حكم و أقوال

موقع حكم وأقوال

مرحباً بكم في موقع حكم وأقوال، وجهتكم الأولى للحكم والإقتباسات والأمثال العربية والعالمية. نسعى لتقديم محتوى ثري ومتنوع يثري عقولكم ويلهم قلوبكم.

يضم موقعنا مجموعة واسعة من الحكم والإقتباسات لأشهر المفكرين والفلاسفة والأدباء من مختلف العصور والثقافات، مع تصنيفات متعددة تسهل عليكم الوصول إلى ما تبحثون عنه.

آلاف الإقتباسات

مكتبة ضخمة من الحكم والإقتباسات المختارة بعناية من مختلف المجالات والثقافات

مئات المؤلفين

أقوال وحكم لأشهر الفلاسفة والمفكرين والأدباء العرب والعالميين

تصنيفات متنوعة

تصنيف دقيق للإقتباسات حسب المواضيع لسهولة البحث والوصول

تحديث مستمر

نضيف محتوى جديد بشكل دوري لإثراء تجربتكم وتقديم المزيد من الإلهام

تصنيفات حكم وأقوال

هذه الحكم والأقوال هي خلاصة تجارب الأمم والشعوب على مر العصور، يمكنها أن تكون مصدر إلهام، وعوناً في اتخاذ القرارات، ومرآة نرى فيها أنفسنا والعالم من حولنا بشكل أوضح.

المؤلفين

موقع حكم وأقوال يمثل مرآة تعكس أعمق ما وصل إليه الفكر الإنساني عبر العصور. هؤلاء المؤلفون لم يكتبوا مجرد جمل جميلة، بل صاغوا فلسفات كاملة مكثفة في بضع كلمات تظل تلهم الأجيال.

حكم وأقوال وإقتباسات عشوائية

هذه الحكم والأقوال العشوائية هي بمثابة منارات مضيئة في بحر الحياة المتلاطم. قد تأتيك في لحظة تعب فتمنحك الطاقة، أو في لحظة حيرة فتمنحك البصيرة، أو في لحظة فرح فتعمق إحساسك به. اجعل منها رفيقًا لك، واختر تلك التي تتردد صدى في قلبك، واتخذها نبراسًا يضيء طريقك.

علي الوردي

ما فائدة أن يكون الخليفة صالحاً في شخصه إذا كان ضعيفاً لا عصبية كافية له تمكنه من الغلبة على الناس ...ما فائدة أن يكون الخليفة صالحاً في شخصه إذا كان ضعيفاً لا عصبية كافية له تمكنه من الغلبة على الناس وفرض أمره بالقوة. علي الوردي

أحمد خالد توفيق

ليـــس في جعبتــي ....ســـوي الحــذر والانتظـــار . أحمد خالد توفيق ...ليـــس في جعبتــي ....ســـوي الحــذر والانتظـــار . أحمد خالد توفيق

مصطفى صادق الرافعي

يجد الإنسان من المال والمتاع ما يبذله ثمناً للدنيا فـ يحوزها ولا يجد ثمن الصديق إلا أن يبذل له ذات ...يجد الإنسان من المال والمتاع ما يبذله ثمناً للدنيا فـ يحوزها ولا يجد ثمن الصديق إلا أن يبذل له ذات نفسه !مصطفي صادق الرافعي

مثل عربى

واحدة بواحدة، والبادى أظلم. مثل عربى ...واحدة بواحدة، والبادى أظلم. مثل عربى

عبد الرحمن الشرقاوى

هيهات تدرك أنت ما معني الحقيقة إن ركنت للاعتزال ... إن السعادة ليست في ترك النضال . عبد الرحمن الشرقاوي ...هيهات تدرك أنت ما معني الحقيقة إن ركنت للاعتزال ... إن السعادة ليست في ترك النضال . عبد الرحمن الشرقاوي

حكمة صينية

لماذا نلقى بأنفسنا فى الماء قبل أن تغرق السفينة؟ حكمة صينية ...لماذا نلقى بأنفسنا فى الماء قبل أن تغرق السفينة؟ حكمة صينية

إبراهيم الكوني

الله لا يحب إلّا المعذبين والمبتلين من العباد، بل هو لا يبتلي إلّا من أحب. إبراهيم الكوني ...الله لا يحب إلّا المعذبين والمبتلين من العباد، بل هو لا يبتلي إلّا من أحب. إبراهيم الكوني

رضوى عاشور

صحت أطلب أبي. صحت باسمه عالياً حتى بدا أن صيدا كلها تسمع الاسم فتأتي به إلي فيكفّ الفأس عني و ...صحت أطلب أبي. صحت باسمه عالياً حتى بدا أن صيدا كلها تسمع الاسم فتأتي به إلي فيكفّ الفأس عني و يحمل لي الخلاص. رضوى عاشور

محمد عابد الجابري

التغيير الذي يلحق القاعدة المادية والمؤسسات السياسية لا ينعكس أثره مباشرة على الفكر والثقافة بل مفعوله لا يظهر في الأحوال ...التغيير الذي يلحق القاعدة المادية والمؤسسات السياسية لا ينعكس أثره مباشرة على الفكر والثقافة بل مفعوله لا يظهر في الأحوال العادية إلا بعد جيل أو جيلين . محمد عابد الجابري

أحمد خالد توفيق

مأجمل أن توجد وأن تملأ المكان والزمان.. مأجمل أن تكون هناك لحظة قادمة، وماأروع أن تكون هناك لحظة ماضية.. لحظة ...مأجمل أن توجد وأن تملأ المكان والزمان.. مأجمل أن تكون هناك لحظة قادمة، وماأروع أن تكون هناك لحظة ماضية.. لحظة قادمة تفعمك بالأمل.. ولحظة ماضية تفعمك بالحنين .. أحمد خالد توفيق

أحمد خالد توفيق

إن الأمر شبيه بأن تبدي رأيك في رواية لم ترق لك.. لكنها جيدة من حيث الأسلوب واللغة والحبكة والشخصيات.. عندها ...إن الأمر شبيه بأن تبدي رأيك في رواية لم ترق لك.. لكنها جيدة من حيث الأسلوب واللغة والحبكة والشخصيات.. عندها يتقلص وجهك وتقول في عسر : " لكن شيئًا ما ليس على ما يرام.. شيئًا ما غير موجود.. هل تفهمون ما أعنيه؟ أحمد خالد توفيق

جبرا إبراهيم جبرا

لاأريد أن أكتب تاريخاً، ولا أريد أن أفلسف قضايا معينة. لكنني في الواقع أفعل هذه الأشياء كلها معاً. فأنا بانتقائي ...لاأريد أن أكتب تاريخاً، ولا أريد أن أفلسف قضايا معينة. لكنني في الواقع أفعل هذه الأشياء كلها معاً. فأنا بانتقائي لأشخاص معينين أجعل من هؤلاء الأشخاص أناساً حقيقيين، ولكنني أعطيهم صفة مطلقة، وهذه الصفة المطلقة، قد تساعد القارئ على الشعور بأن ما يقرأه هو وثيقة اجتماعية، أو تاريخ، أو فلسفة، ولكنني في الواقع أقيم رموزاً في ذهن القارئ، تجعله يشعر بأنه دخل معي في أعماق لم تكن بحسبانه، دخل معي في متاهة، وفي الدائرة الحلزونية التي تقترب من جوهر الإنسان. لأننا في النهاية نبحث عن جوهر الإنسان. الإنسان مطلقاً و الإنسان العربي تحديدا . جبرا إبراهيم جبرا

إميل سيوران

بقدر ما تطول علاقتنا بالشعر نتمكن من مغالبة الخواء الداخلي. وبالشعر، كما بالموسيقى، نلامس شيئا ما، جوهريا. وفي الشعر يستبعد ...بقدر ما تطول علاقتنا بالشعر نتمكن من مغالبة الخواء الداخلي. وبالشعر، كما بالموسيقى، نلامس شيئا ما، جوهريا. وفي الشعر يستبعد الزمن، فإذا أنت خارج الصيرورة… الموسيقى والشعر غيبوبتان متساميتان . اميل سيوران

إميل سيوران

بيتهوفن أفسد الموسيقى : أدخل عليها اللحظات المزاجية ، سمح بتسلل الغضب. إميل سيوران ...بيتهوفن أفسد الموسيقى : أدخل عليها اللحظات المزاجية ، سمح بتسلل الغضب. إميل سيوران

محمد أسد

تحولت العلاقات إلى ممارسات جنسية ، و تجولت بعض الممارسات إلى حب عاطفي. و على الرغم من كل ذلك لا ...تحولت العلاقات إلى ممارسات جنسية ، و تجولت بعض الممارسات إلى حب عاطفي. و على الرغم من كل ذلك لا أظن ابدا أنني كنت متحررا ، لأن كل العلاقات التي خضتها و مارستها ، مهما تكن سطحيتها و قصر مداها ، كان دافعها السعي إلي أمل متفائل ، غامض إلا أنه مسيطر ، يسعى إلى إثبات أن الفردية المخيفة و العزلة التي فصلت البشر عن البشر قد يحطمها التحام رجل و امرأة . محمد أسد

محمد المختار الشنقيطي

ومهما يعترضْ معترض أو يجادلْ مجادل بأن الكتابة في موضوع الخلافات السياسية بين الصحابة نكءٌ لجراح الماضي السحيق، وجدل نظري ...ومهما يعترضْ معترض أو يجادلْ مجادل بأن الكتابة في موضوع الخلافات السياسية بين الصحابة نكءٌ لجراح الماضي السحيق، وجدل نظري في غير طائل، وفتح لباب التطاول على الأكابر.. فإن الأمة لن تخرج من أزْمتها التاريخية إلا إذا أدركت كيف دخلت إليها.محمد المختار الشنقيطي

ياسر ثابت

لقد أسهم الإخوان المسلمون في التعجيل بطي صفحة الجماعة كقوة مؤهلة للحُكم، فلا هم عرفوا كيف يحكمون، ولا هم عرفوا ...لقد أسهم الإخوان المسلمون في التعجيل بطي صفحة الجماعة كقوة مؤهلة للحُكم، فلا هم عرفوا كيف يحكمون، ولا هم عرفوا بعد سقوطهم المدوي كيف يراجعون تجربتهم، بعدما اكتووا بنيران الحُكم الذي فشلوا في أن يسوسوه، إلى أن عزلتهم قيادة الجيش بدعم شعبي. ياسر ثابت

خالد محمد خالد

آه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق . خالد محمد خالد ...آه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق . خالد محمد خالد

محمد بن إدريس الشافعي

لا تنسين تلك العهود فإنما فإن نسيت عهودا منك سالفة سميت إنسانا لأنك ناسى فاغفر فأول ناس أول الناس الإمام ...لا تنسين تلك العهود فإنما فإن نسيت عهودا منك سالفة سميت إنسانا لأنك ناسى فاغفر فأول ناس أول الناس الإمام الشافعى

عمرو الجندي

أبدا لا تكمن معالجة الأخطاء فى تبريرها . عمرو الجندي ...أبدا لا تكمن معالجة الأخطاء فى تبريرها . عمرو الجندي

أحمد خالد توفيق

النوم فراشه لا تهبط علي كفك أبداً إلا عندما تغفل عنها.مهما كنت مرهقاً أو محتاجتاً إلي النوم فمن المستحيل أن ...النوم فراشه لا تهبط علي كفك أبداً إلا عندما تغفل عنها.مهما كنت مرهقاً أو محتاجتاً إلي النوم فمن المستحيل أن يأتي إليك بسلاسه. أحمد خالد توفيق

محمد حامد

الماضي قوت الأموات، الحاضر يصنعه الأحياء، المستقبل يرسمه العظماء .محمد حامد ...الماضي قوت الأموات، الحاضر يصنعه الأحياء، المستقبل يرسمه العظماء .محمد حامد

أحمد أبو خليل

لكن من جانب آخر كنت حانقا منهم، ساخطا عليهم، كيف لهذه الجموع والحشود، هذه الآلاف المألفة التى ذهبت الجمعة الماضية ...لكن من جانب آخر كنت حانقا منهم، ساخطا عليهم، كيف لهذه الجموع والحشود، هذه الآلاف المألفة التى ذهبت الجمعة الماضية لمسجد التوحيد وعلمت أن شيخها قد اعتقل، كيف سمحت لنفسها أن ترجع لبيتها وتبحث من جمعتها المقبلة على مسجد آخر وخطيب آخر لم تطله يد الأمن بعد . أحمد أبو خليل

جبران خليل جبران

لا يكسر الشرائع البشرية إلا إثنان: المجنون والعبقري ؛ وهما أقرب الناس إلى قلب الله . Kahlil Gibran ...لا يكسر الشرائع البشرية إلا إثنان: المجنون والعبقري ؛ وهما أقرب الناس إلى قلب الله . Kahlil Gibran

محمد حامد

نحن لدينا طرق سهلة لقول أشدّ الأشياء صعوبة ، ونُبدع في العثور على أعسر وسيلة لفعل ذلك حتى نعقد الأمر ...نحن لدينا طرق سهلة لقول أشدّ الأشياء صعوبة ، ونُبدع في العثور على أعسر وسيلة لفعل ذلك حتى نعقد الأمر ظنّاً منّا بأننا كنّا نستسهله . محمد حامد

محمد عبد القهار

إن الله ليغفر الذنوب للخاطئين، أما يكفي أن فاتهم جزاء المحسنين . محمد عبدالقهار ...إن الله ليغفر الذنوب للخاطئين، أما يكفي أن فاتهم جزاء المحسنين . محمد عبدالقهار

إبراهيم نصر الله

و خُيّل إليه أن الأرض ليست أكثر من هوة عميقة لهذا الكون , هوة من الصعب علينا نحن البشر أن ...و خُيّل إليه أن الأرض ليست أكثر من هوة عميقة لهذا الكون , هوة من الصعب علينا نحن البشر أن نتسلقها, بعضنا يحاول فيصل إلى رأس شجرة و بعضنا يصل منتصفها و بعضنا يصل إلى رأس الجبل و بعضنا يحاول أن يقفز فيركب طائرة أو يجري بسرعة أكبر ليتجاوزها فيركب حصانا أو سيارة أو قطارا , و لكن النتيجة لا شيء, نحن في الهوة, في قهر هذا الكون و علينا أن نتخذ تلك القرارات التي نحس من خلالها أننا أصبحنا أعلى من الطائرة و أسرع من الحصان والعربة ,أننا على وشك بلوغ الحافة و الصعود إلى حيث الهواء. إبراهيم نصر الله

هيلين كيلر

إنه لأمر رائع أن نفكر كم من الوقت يقضية الناس الطيبين في مُحاربة الشيطان، ولكن إذا كانوا فقط يقضون نفس ...إنه لأمر رائع أن نفكر كم من الوقت يقضية الناس الطيبين في مُحاربة الشيطان، ولكن إذا كانوا فقط يقضون نفس القدر من الوقت والطاقة في محبة ودعم الأخرين، فإن الشيطان سيمون وحيداً في مساراته الخاصة. هيلين كيلر

آرثر شوبنهاور

كل صبي أحمق يستطيع أن يقتل حشرة، لكن كل علماء الأرض لا يستطيعون أن يخلقوا واحدة. - آرثر شوبنهاور ...كل صبي أحمق يستطيع أن يقتل حشرة، لكن كل علماء الأرض لا يستطيعون أن يخلقوا واحدة. - آرثر شوبنهاور

إبراهيم فرغلي

الروح هي التي تقود العقل,في الحقيقة,أما العقل فدوره فقط تبرير ماترغب به الروح فهو يبحث عن المنطق الأخلاقي في الحياة ...الروح هي التي تقود العقل,في الحقيقة,أما العقل فدوره فقط تبرير ماترغب به الروح فهو يبحث عن المنطق الأخلاقي في الحياة . إبراهيم فرغلي

علي عزت بيجوفيتش

الثقافة هي تأثير الدين على الإنسان أو تأثير الأنسان على نفسه , بينما الحضارة هي تأثير الذكاء على الطبيعة أو ...الثقافة هي تأثير الدين على الإنسان أو تأثير الأنسان على نفسه , بينما الحضارة هي تأثير الذكاء على الطبيعة أو العالم الخارجي . الثقافة معناها " الفن الذي يكون به الإنسان إنسانا " , أما الحضارة فتعني " فن العمل والسيطرة و صناعة الأشياء صناعة دقيقة " الثقافة هي " الخلق المستمر للذات " أما الحضارة فهي " التغيير المستمر للعالم" وهذا هو تضاد : الإنسان والشيء , الإنسانية والشيئية . علي عزت بيجوفيتش

محمد صادق

الفرق بين اللى حب بجد .. و اللى حب الاهتمام بس .. تلات أرباع الجوازات بيبقى عشان بيحبوا الاهتمام .. ...الفرق بين اللى حب بجد .. و اللى حب الاهتمام بس .. تلات أرباع الجوازات بيبقى عشان بيحبوا الاهتمام .. بيعوض نقص جواهم أو بيخليهم يعيشوا فى موود الحب .. بس اللى هما مش عارفينه .. ان الحب مش تعويض نقص .. الحب اكتمال روح. محمد صادق

أبو العلاء المعري

رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحكا من تزاحم الأضداد أبو العلاء المعرى ...رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحكا من تزاحم الأضداد أبو العلاء المعرى

أحمد خالد توفيق

الطرف الذى تخاف أن تدافع عنه حتى لا يشتمونك هو غالبا الطرف الذى يستحق أن تدافع عنه فعلا. أحمد خالد ...الطرف الذى تخاف أن تدافع عنه حتى لا يشتمونك هو غالبا الطرف الذى يستحق أن تدافع عنه فعلا. أحمد خالد توفيق

محمد مصطفى عبدالمجيد

أمام المرآة .. مدت يدها لتمسك بشعيرات بِيض نبتت برأسها .. لقد مرت الأعوام .. أيقنت أنه قد كُتب عليها ...أمام المرآة .. مدت يدها لتمسك بشعيرات بِيض نبتت برأسها .. لقد مرت الأعوام .. أيقنت أنه قد كُتب عليها أن تظل هكذا وحيدة فداءً لرغبات أبيها . محمد مصطفى عبدالمجيد

محمد سعيد رمضان البوطى

ولكن مجتمعنا اليوم لا يكاد يتمتع بثقافة، إنه أشبه ما يكون بكيس قد أفرغ من محتوياته الأصلية. ثم حشي كل ...ولكن مجتمعنا اليوم لا يكاد يتمتع بثقافة، إنه أشبه ما يكون بكيس قد أفرغ من محتوياته الأصلية. ثم حشي كل مخلاة بأجزاء متناثرة من ثقافات الأمم الأخرى . محمد سعيد رمضان البوطى

أحمد خالد توفيق

لماذا لا نستطيع أن نبتهج بالثورة؟.. الحقيقة أن الأمور تفاقمت وازدادت سوءًا بدرجة لا يمكن وصفها.. حتى أن رجل الشارع ...لماذا لا نستطيع أن نبتهج بالثورة؟.. الحقيقة أن الأمور تفاقمت وازدادت سوءًا بدرجة لا يمكن وصفها.. حتى أن رجل الشارع ليشعر بأن أيام ما قبل 25 يناير 2011 كانت أيام ترف واستقرار. «كنا نسرق ونُصْفَعُ على أقفيتنا، لكن الحياة كانت آمنة ومستمرة». ما السبب؟ من أطفأ هذه الشمعة؟أحمد خالد توفيق

طارق البشري

هناك تصور خاطىء لفكرة التجديد ، وهو أنها تعنى بذل الجهود لإسباغ بردة الإسلام على ما نشاهد ونمارس من أوضاع ...هناك تصور خاطىء لفكرة التجديد ، وهو أنها تعنى بذل الجهود لإسباغ بردة الإسلام على ما نشاهد ونمارس من أوضاع المعيشة فى حياتنا الراهنة .... وهذا موقف خاطىء لأنه يحيل الفكر الإسلامى إلى أنه مجرد تبرير وتسويغ للواقع المعيش ، ويجعل الإسلام محكوماً بهذا الواقع وليس حاكماً له . طارق البشري

فريدريك شوبان

في بعض الأحيان لا يسعني إلا التآلم، فأسكب مُعاناتي ويأسي على البيانو! فريدريك شوبان ...في بعض الأحيان لا يسعني إلا التآلم، فأسكب مُعاناتي ويأسي على البيانو! فريدريك شوبان

محمد أحمد الشواف

هذا فإنّ ليس كلّ قاريءٍ جيد هو بالضرورة كاتب جيد للمراجعات، وليس من لايمتلك قدرة على إخراج مراجعة مؤثرة هو ...هذا فإنّ ليس كلّ قاريءٍ جيد هو بالضرورة كاتب جيد للمراجعات، وليس من لايمتلك قدرة على إخراج مراجعة مؤثرة هو قاريء سيء، فالقراءة على وجه العموم يتجلّى تأثيرُها في أكثر من وجه، وإنما كتابة المراجعات أحد وجوهها المتعددة، فهناك مثلاً من تؤثر فيه القراءة فى حياته العملية، وهناك من تزده القراءة قدرة على الكتابة بشتّى صنوفها الأخرى، ومن تُصقل لديه حسِّه بالوعى وقدرة على النقد والإقناع، فلمّا كانت القراءة من أعظم وأجلّ الممارسات الإنسانية فإن ذلك يتجلى فى كل نواحى الحياة، فمن العبث حينئذٍ أن نحكم على قاريءٍ ما من خلال مراجعاته على الكتب، دون ممارساته الحياتية وأفكاره المُحرّكة لأفعاله. محمد أحمد الشواف

محمد بن إدريس الشافعي

إذا رأيتم الرجلَ يمشي على الماء ويطيرُ في الهواء؛ فلا تغتروا به حتى تعرضوا أمره على الكتاب والسُنة. طبقات الشافعية ...إذا رأيتم الرجلَ يمشي على الماء ويطيرُ في الهواء؛ فلا تغتروا به حتى تعرضوا أمره على الكتاب والسُنة. طبقات الشافعية ص63 . محمد بن إدريس الشافعي

سليمان الحكيم (نبي وملك من ملوك اليهود)

من يحب التأديب يحب المعرفة ومن يبغض التوبيخ فهو بليد - سليمان الحكيم (نبي وملك من ملوك اليهود) ...من يحب التأديب يحب المعرفة ومن يبغض التوبيخ فهو بليد - سليمان الحكيم (نبي وملك من ملوك اليهود)

جورج ستيورات

ما تريد نيله بالإرهاب يسهل عليك بلوغه بالابتسام. جورج ستيورات ...ما تريد نيله بالإرهاب يسهل عليك بلوغه بالابتسام. جورج ستيورات

إبراهيم نصر الله

كنت أخاف القبور, لكنني الآن اعتدتها إن لي فيها من الأحبة أكثر بكثير مما لي فوق الأرض!إبراهيم نصر الله ...كنت أخاف القبور, لكنني الآن اعتدتها إن لي فيها من الأحبة أكثر بكثير مما لي فوق الأرض!إبراهيم نصر الله

أحمد خالد توفيق

ــ أيتها السيدة الحسناء .. لن تتصوري أبدا .. لن .. أنت رائعة ..! ــ (رفعت) .. أنت تحبني .. ...ــ أيتها السيدة الحسناء .. لن تتصوري أبدا .. لن .. أنت رائعة ..! ــ (رفعت) .. أنت تحبني .. أليس كذلك ؟ قالتها في رقة مرعبة وهي تنظر في عيني .. وابتسامة مريعة على فمها الخالي من الأسنان ..!،ياللهول! لقد بالغت في إظهار إعجابي بهذه الساحرة الشمطاء حتى ظنت ..، والآن كيف أقول لها ما يجول في خاطري دون أن تمسخني خنزير ..؟ !أحمد خالد توفيق

محمد مصطفى حمام

أكـثـرُ الناس يحكمون على الناس وهـيـهات أن يكونوا عدولا فـلـكـم لـقَّـبوا البخيل كريماً....ولـكـم لـقَّـبـوا الكريم بخيلا ولـكـم أعـطَـوا الملحَّ فأغنَوا....ولـكـم ...أكـثـرُ الناس يحكمون على الناس وهـيـهات أن يكونوا عدولا فـلـكـم لـقَّـبوا البخيل كريماً....ولـكـم لـقَّـبـوا الكريم بخيلا ولـكـم أعـطَـوا الملحَّ فأغنَوا....ولـكـم أهملوا العفيفَ الخجولا ربَّ عـذراء حـرّة وصـموها....وبـغـيٍّ قـد صـوّروها بتولا وقـطـيـعِ الـيدين ظلماً ولصٍ....أشـبـع الـنـاس كـفَّه تقبيلا وسـجـيـنٍ صَـبُّوا عليه نكالاً....وسـجـيـنٍ مـدلّـلٍ تـدلـيلا جُـلُّ مـن قـلَّـد الـفرنجة منا....قـد أسـاء الـتـقـليد والتمثيلا فـأخـذنـا الخبيث منهم ولم نق....بـسِ مـن الـطـيّبات إلا قليلا يـوم سـنَّ الـفرنج كذبةَ إبريـ....ـلَ غـدا كـل عُـمْـرنا إبريلا نـشـروا الرجس مجملاً فنشرنا....هُ كـتـابـاً مـفـصَّلاً تفصيلا” . محمد مصطفى حمام

أبو العتاهية

إذا أنت لم تؤثر رضى الله وحده على كل ما تهوى فلست بصابر أبو العتاهية ...إذا أنت لم تؤثر رضى الله وحده على كل ما تهوى فلست بصابر أبو العتاهية

د. إبراهيم الفقي

كل ما تتوقعة بثقة تامة سيحدث في حياتك فعلا . إبراهيم الفقي ...كل ما تتوقعة بثقة تامة سيحدث في حياتك فعلا . إبراهيم الفقي

علي الوردي

إن غضب الله أهون على الرشيد من غضب الناس . فالله على أى حال غفور رحيم . علي الوردي ...إن غضب الله أهون على الرشيد من غضب الناس . فالله على أى حال غفور رحيم . علي الوردي

عبدالحميد جودة السحار

وعلى الرغم من السكون الشامل أحس بأن كل شئ حوله ينبض الحياة. عبد الحميد جودة السحار ...وعلى الرغم من السكون الشامل أحس بأن كل شئ حوله ينبض الحياة. عبد الحميد جودة السحار

برايان تريسي

إذا قمت بدراسة الشركات الأكثر فعالية في التسويق فستجد أن استراتيجياتهم تهدف كلياً إلى جلب العملاء، ثم الإبقاء عليهم. براين ...إذا قمت بدراسة الشركات الأكثر فعالية في التسويق فستجد أن استراتيجياتهم تهدف كلياً إلى جلب العملاء، ثم الإبقاء عليهم. براين تراسي - كتاب التسويق

أحمد صبري غباشي

الغيابات القصيرة بتخللي الحبيب يحلا . أحمد صبري غباشي ...الغيابات القصيرة بتخللي الحبيب يحلا . أحمد صبري غباشي

مثل عربى

وعند جهينة الخبر اليقين. مثل عربى ...وعند جهينة الخبر اليقين. مثل عربى

جبران خليل جبران

إن عقولكم وعواطفكم هي الدفة والشراع لأرواحكم السارحة في البحار ، فإذا تحطمت الدفة أو تمزق الشراع ، تقاذفتها الأمواج ...إن عقولكم وعواطفكم هي الدفة والشراع لأرواحكم السارحة في البحار ، فإذا تحطمت الدفة أو تمزق الشراع ، تقاذفتها الأمواج فضلت ، أو توقفت بلا حراك وسط الخضم. فالعقل إذا سيطر وحده بات قوة تقيدكم ، والعاطفة إذا تركت وشأنها دون وازع غدت لهيبا يتلظى حتى تخمد ، فدع روحك تحلق بعقلك إلى ذرى العاطفة ، حتى تصدح بالنغم. Kahlil Gibran

أحمد الشقيري

أقترح شراء برنامج Quicken فهو برنامج سهل جداً وفاعل جداً، تدخل فيه مصاريفك ثم تستطيع أن تستخرج تقارير تحليلية لمصارفك ...أقترح شراء برنامج Quicken فهو برنامج سهل جداً وفاعل جداً، تدخل فيه مصاريفك ثم تستطيع أن تستخرج تقارير تحليلية لمصارفك ودخلك وأرصدة البنك والبطاقات الائتماية لديك لشراء البرنامج. أحمد الشقيري

أحمد خالد توفيق

لسبب ما لم أكن مولعا جدا بالأبطال الجبابرة الذين يضعون أقنعة ويطيرون , ولكنني وقعت في غرام دونالد داك كأي ...لسبب ما لم أكن مولعا جدا بالأبطال الجبابرة الذين يضعون أقنعة ويطيرون , ولكنني وقعت في غرام دونالد داك كأي واحد آخر.. أحمد خالد توفيق

أحمد صبري غباشي

الوقت كالضيف .. إن لم تُكرمه صفعك . أحمد صبري غباشي ...الوقت كالضيف .. إن لم تُكرمه صفعك . أحمد صبري غباشي

بلوطس

للحصول على اللوزة ينبغى كسر النواة. بلوطس ...للحصول على اللوزة ينبغى كسر النواة. بلوطس

علي الوردي

والإنسان الذي يعيش في مجتمع متحرك لا يستطيع أن يحصل على الطمأنينة وراحة البال التي يحصل عليها الإنسان في المجتمع ...والإنسان الذي يعيش في مجتمع متحرك لا يستطيع أن يحصل على الطمأنينة وراحة البال التي يحصل عليها الإنسان في المجتمع الراكد، إنه يجابه في كل يوم مشكلة، ولا يكاد ينتهي منها حتى تبغته مشكلة أخرى. وهو في دأب متواصل لا يستريح إلا عند الموت . علي الوردي

إبراهيم الكوني

يدهشني وجود المخلوق الذي يعول على سلطان القوانين . إبراهيم الكوني ...يدهشني وجود المخلوق الذي يعول على سلطان القوانين . إبراهيم الكوني

أحمد صبري غباشي

واهمٌ هو لو ظن أن السعادة ستسود، وأن الدماء ستُحقن، وأن المذابح ستتوقف، وأن العصاة سيتوبون، وأن الأعداء سيرضخون، وأن ...واهمٌ هو لو ظن أن السعادة ستسود، وأن الدماء ستُحقن، وأن المذابح ستتوقف، وأن العصاة سيتوبون، وأن الأعداء سيرضخون، وأن كل الشرور ستنتهي لمجرد أن اليوم هو عيد ميلاده . أحمد صبري غباشيواهمٌ هو لو ظن أن السعادة ستسود، وأن الدماء ستُحقن، وأن المذابح ستتوقف، وأن العصاة سيتوبون، وأن الأعداء سيرضخون، وأن كل الشرور ستنتهي لمجرد أن اليوم هو عيد ميلاده . أحمد صبري غباشي

أبو الطيب المتنبي

إذا اعتاد الفتىَ خوض المنايا فأهون ما يمر به الوُحول ... ...إذا اعتاد الفتىَ خوض المنايا فأهون ما يمر به الوُحول ...

أحمد بخيت

وُلِدَتْ كميلادِ الشموس أميـرةً وولدتُ مثل الأنبياء فقيرا مرت ببال الحالمينَ قصيدةً تزدادُ بعداً كي تزيدَ حضورا وأنا الذي انتظرتْ ...وُلِدَتْ كميلادِ الشموس أميـرةً وولدتُ مثل الأنبياء فقيرا مرت ببال الحالمينَ قصيدةً تزدادُ بعداً كي تزيدَ حضورا وأنا الذي انتظرتْ نجومُ سمائها حتى تضيءَ على يديه عصورا شيدتُ آلافَ المعابدِ باسمها وجعلتُ قلبـي بيتها المعمورا قدمتُ قربانا لكل كنيسةٍ وتركتُ عند الأولياءِ نذورا قبّلتُ إفريزَ الجوامعِ تاركاً دمعَ المحبةِ لؤلؤاً منثورا اللهُ يا اللهُ كم أحببتُها أنا طائرٌ وجد السماء أخيرا !! أحمد بخيت

فؤاد حداد

كل شئ راجع ومش راجع بنت بنتى يعلّموها المشي قلبي بيحاول فى وادي الجوف ارتخى وزال الوتر والخوف يفتكر أيامنا ...كل شئ راجع ومش راجع بنت بنتى يعلّموها المشي قلبي بيحاول فى وادي الجوف ارتخى وزال الوتر والخوف يفتكر أيامنا ويهدى . فؤاد حداد

رضوى عاشور

هل يمكن أن تقع طفلة في الخامسة في الحب؟ أقول ترى أين هو الآن؟ هل ترك المخيم وحملته الدنيا إلى ...هل يمكن أن تقع طفلة في الخامسة في الحب؟ أقول ترى أين هو الآن؟ هل ترك المخيم وحملته الدنيا إلى منفى جديد أم بقي في مكانه، مطموراً تحت الأنقاض منذ خريف سنة ٨٢؟ أتأمل بنورته فأرى أشياءً وأرى نفسي وربما أرى الماضي أو المستقبل. أغلق يدي عليها بحرص وأعيدها إلى مكانها. رضوى عاشور

إبراهيم أصلان

ثم إنه يسأل البساطى ، فى مرة أخرى باعتباره ذو خبرة معلومة عن أحسن طريقة لكتابة الرواية وعندما بدا له ...ثم إنه يسأل البساطى ، فى مرة أخرى باعتباره ذو خبرة معلومة عن أحسن طريقة لكتابة الرواية وعندما بدا له كأن البساطى رجل لم يفهم ، قال : " يعنى فى رأيك ، ماهى أفضل طريقة لكتابة الرواية ..؟ الكتابة باليد ؟ أم بالكومبيوتر ؟؟ أم عند الأستاذ البساطى اقتراح آخر ؟ " البساطى قال بأريحية واضحة إنه شخصياً يكتب الرواية كلها بخط يده وبعد ذلك يكتبها على الكومبيوتر .. " يعنى فى رأيك هذا أفضل شئ ؟ " " هو أفضل طبعاً " وبهجورى يضع كراسة رسم على حجره ويوضح لنفسه : " يعنى بعد ما أكتب بالقلم أكتب ع الكمبيوتر " البساطى يعتبر هذا التوضيح للنفس تساؤلاً ويجيب : " أفضل " " ياسلام " " طبعا ً " وتمر فترة . بهجورى يحدث نفسه وهو غاية فى اليقين : " فعلاً أنا عندى مشكلة كبيرة " والبساطى يتدخل : " ليه ؟ " " لأن انا معرفش أكتب ع الكومبيوتر " " ياسيدى مش انت اللى بتكتب .. فى ناس تديهم الكتاب وهما بيكتبوه " "ياسلام " " طبعاً " " شئ عجيب " " ولا عجيب ولا حاجة ، كلنا بنعمل كده " " وينفع ؟؟ " " ينفع ونص " " والناس دى فين ؟ " " أى ناس ؟ " " اللى بيكتبوا ع الكومبيوتر ؟ " " فى كل مكان ـ شوارع القاهرة مليانة " بهجورى يعدل طاقيته على شعره المدلى ، وبعد قليل يبحث فى جيوبه ويمد يده للبساطى : " الكارت ده فيه كل تليفوناتى فى مصر وباريس ، لو سمحت يا أستاذ محمد أول ماتوصل تتصل بيا ، وتدينى عنوانهم " " عنوان مين ؟ " " الناس اللى بتكتب ع الكومبيوتر " البساطى يأخذ الكارت ويتفرج على الكتابة ، ثم ينظر إلىّ . ويكون بهجورى عاكف على عمله كأى طفل وديع عنده لحية ، وقاعد يرسم على روحه . إبراهيم أصلان

سركون بولص

بائعُ الفتاوى، وخردوات اللاهوت يعبرُ، أرجواني الثياب من دم القرابين في نسيج أحلامك الباذخة، ويقرع طبلته الملئية بالريح طوال الليل ...بائعُ الفتاوى، وخردوات اللاهوت يعبرُ، أرجواني الثياب من دم القرابين في نسيج أحلامك الباذخة، ويقرع طبلته الملئية بالريح طوال الليل بين صدغيك، فنشوتهُ الكبرى: ألاتنام أو تستريح. سركون بولص

أحمد خالد توفيق

رجل العصابات مصلح اجتماعي قبل كل شيء..أحمد خالد توفيق ...رجل العصابات مصلح اجتماعي قبل كل شيء..أحمد خالد توفيق

إبراهيم عيسى

ما رايك فى المسلمين الذين يطردون شبابا مصريا مسلما من وطنهم بالبطالة والفقر والعوز فيلجاون الى زوارق تقلهم الى موانىء ...ما رايك فى المسلمين الذين يطردون شبابا مصريا مسلما من وطنهم بالبطالة والفقر والعوز فيلجاون الى زوارق تقلهم الى موانىء بعيدة يغرقون فى البحر او يحترقون بثلج الغابات وتتقطع اطرافهم مبتورة من التجمد؟ الجوع والعطش و الوحشة والغربة والوحدة والاكتئاب والمرض فى بطن وباطن كل واحد منهم وهم يجمعون قروشا على جنيهات للهج من البلد مصحوبين بدعاء امهاتهم كالمراثى وعديد اهاليهم الممزوج بقلة الحيلة . إبراهيم عيسى

محمد عبد الحليم عبدالله

تبدو الأشياء جميلة للغاية قبيل أن نرحل عنها نهائيا. محمد عبد الحليم عبد الله ...تبدو الأشياء جميلة للغاية قبيل أن نرحل عنها نهائيا. محمد عبد الحليم عبد الله

مصطفى صادق الرافعي

الحياة الحياة , إذا أنت لم تُفسدها جاءتك دائماً هداياها. وإذا آمنت لم تَعُدْ بِمِقْدار نفسك, ولكن بِمِقدار القوة التي ...الحياة الحياة , إذا أنت لم تُفسدها جاءتك دائماً هداياها. وإذا آمنت لم تَعُدْ بِمِقْدار نفسك, ولكن بِمِقدار القوة التي أنت بها مؤمن .مصطفي صادق الرافعي

عمر بن الخطاب

استغزروا العيون بالتذكر. عمر بن الخطاب ...استغزروا العيون بالتذكر. عمر بن الخطاب

علي الوردي

إن السلوك البشري، بصورة عامة، مبني على أساس لاشعوري من القيم الاجتماعية والعقد النفسية ولايكفي في إصلاح الانسان اذن أن ...إن السلوك البشري، بصورة عامة، مبني على أساس لاشعوري من القيم الاجتماعية والعقد النفسية ولايكفي في إصلاح الانسان اذن أن نمطره بالمواعظ والتعاليم على طريقة (كن .. لا تكن) وقد نرى بعض الناس منغمسين في العادات المضرة والعقائد السخيفة فنلومهم عليها ونحتقرهم من أجلها - غير دارين بأن كل واحد منا معرّض أن يكون مثلهم لو كان يعيش في مثل ظروفهم. ولعلنا بإحتقارنا إياهم وإضطهادنا لهم نبذر بذرات الشر في أنفسهم من حيث لا ندري. ومثل هذا ما نرى لدى جلاوزتنا من ميل إلى منع الشعب حقه الدستوري في الانتخاب المباشر. فهم يقولون تسويفًا لعملهم هذا: "إن الشعب لايصلح لذلك" وقد قال مثل هذا القول قبلهم كثيرون. والطغام في كل زمن يدّعون بأن الشعب يجب أن يُحمى من شر نفسه. وقد علق جون ستيوارت مل الكاتب الإنجليزي المعروف على قولهم هذا في كتابه "عن الحرية" فقال : ( إن الأمة ليست بحاجة إلى أن تُحمى من نفسها. وليس هناك أي خوف من أنها تظلم نفسها بنفسها. دع حكامها يشعرون بأنهم مسؤولون تجاههم وأنهم معيّنون من قبلها .. وعند ذلك تستطيع أن تضع بأيديهم زمام السلطة آمنًا ). وياليت لجلاوزة يصلحون لحكم الشعب ثم يمنعونه من حكم نفسه، فهم يظلمونه ويخافون منه أن يظلم نفسه، فمثلهم كمثل ذلك الرجل الذي اساء تربية ولده ثم عاقبه بعد ذلك على سوء تربيته. وقد قال قائلهم في هذا الصدد : ( ثقف الشعب أولًا ثم امنحه بعد ذلك حقه في الانتخاب المباشر ) كأنهم يعتقدون بأن التثقيف في مثل هذه الامور العملية يتأتى للإنسان بالتحفيظ وبإلقاء الخطب والمواعظ. إن صلاح الناس للانتخاب المباشر لا يتم الا بتطبيق الانتخاب المباشر فيهم فعلًا وتعويدهم عليه مرة بعد مرة. والواقع ان كل امه من الامم الحية كانت في بداية مرها غير صالحة للانتخاب المباشر ثم صلحت له بعدما اعتادت عليه جيلًا بعد جيل . علي الوردي

محمد بن عبد الجبار النفري

وقال لي حسن الظن طريق من طرق اليقين. محمد بن عبد الجبار النفري ...وقال لي حسن الظن طريق من طرق اليقين. محمد بن عبد الجبار النفري

جلال أمين

فإذا كنا نساق إلى حافة الهاوية، فدعونا على الأقل نتلكأ في السير، على أمل أن تحدث معجزة تُنقذنا من هذا ...فإذا كنا نساق إلى حافة الهاوية، فدعونا على الأقل نتلكأ في السير، على أمل أن تحدث معجزة تُنقذنا من هذا المصير، ولا داعي مطلقاً للسير إلى حافة الهاوية مهللين ومصقفين. جلال أمين

ابن قيم الجوزية

لو كان العلم ينفع بلا عمل لما ذم الله سبحانه أحبار أهل الكتاب. ابن قيم الجوزية ...لو كان العلم ينفع بلا عمل لما ذم الله سبحانه أحبار أهل الكتاب. ابن قيم الجوزية

آمنة عايد

في حديقة الأخوة، كل زهرة تمثل أخاً في الله لباقي أزهار الحديقة، ولا يشترط الدخول في تلك الحديقة إلا معرفة ...في حديقة الأخوة، كل زهرة تمثل أخاً في الله لباقي أزهار الحديقة، ولا يشترط الدخول في تلك الحديقة إلا معرفة حقوق وواجبات الأخوة الإيمانية، وللأخوة الحق في طرد أيّ زهرة ما دامت قد أخلت بالشرط، وللزهرة حق الرجوع إذا عولجت، وإلا فمصيرها مزابل الحياة.

محمد أسد

قضيت كل وقتي في دمشق أقرأ من الكتب كل ما له علاقة بالإسلام، كانت لغتي العربية تسعفني في تبادل الحديث؛ ...قضيت كل وقتي في دمشق أقرأ من الكتب كل ما له علاقة بالإسلام، كانت لغتي العربية تسعفني في تبادل الحديث؛ إلا أنها كانت أضعف من أن تمكنني من قراءة القرآن الكريم، لذا لجأت إلى ترجمة لمعاني القرآن الكريم، أما ما عدا القرآن الكريم فقد اعتمدت فيه على أعمال المستشرقين الأوروبيين. ومهما كانت ضآلة ما عرفت إلا أنه كان أشبه برفع ستار، بدأت في معرفة عالم من الأفكار كنت غافلاً عنه وجاهلاً به حتى ذلك الوقت، لم يبدُ لي الإسلام ديناً بالمعنى المتعارف عليه بين الناس لكلمة دين؛ بل بدا لي أسلوباً للحياة، ليس نظاماً لاهوتياً بقدر ما هو سلوك فرد، ومجتمع يرتكز على الوعي بوجود إله واحد، لم أجد في أي آية من آيات القرآن الكريم أي إشارة إلى احتياج البشر إلى الخلاص الروحي ولا يوجد ذكر لخطيئة أولى موروثة تقف حائلاً بين المرء وقدره الذي قدره الله له، ولا يبقى لابن آدم إلا عمله الذي سعى إليه، ولا يوجد حاجة إلى الترهب والزهد لفتح أبواب خفية لتحقيق الخلاص، الخلاص حق مكفول للبشر بالولادة، والخطيئة لا تعني إلا ابتعاد الناس عن الفطرة التي خلقهم الله عليها، لم أجد أي أثر على الثنائية في الطبيعة البشرية فالبدن والروح يعملان في المنظور الإسلامي كوحدة واحدة لا ينفصل أحدهما عن الآخر. محمد أسد

محمد زكي الدين إبراهيم

ليس التصوف رقص الراقصين ولا طبل وزمر و تصخاب وتهييج ولا هو الذكر بلألفاظ ساذجة محرفات,و لا صعق وتشنيج ولا ...ليس التصوف رقص الراقصين ولا طبل وزمر و تصخاب وتهييج ولا هو الذكر بلألفاظ ساذجة محرفات,و لا صعق وتشنيج ولا مواكب رايات ملونة فيها لما يغضب الديان ترويج ولا هو العمةالكبرى,ولا سبح حول الرقاب ولا جمع مفاليج ولا التعطل أو دعوى الولاية,أو صنع الخوارق أوكذب وتدبيج ولاوشاح وعكاز ولا نسب إلى النبي,من البهتان منسوج ولاالإجازات تشرى بالدراهم,أو وظائف صرفها بالزيف ممزوج ولا مظاهرآثام الموالد,أو تكاثر برجال خيرهم عوج وليس بلفلسفات الهوج ينقلها كالببغاوات جهلا,قلةهوج إن التصوف(فقه الدين)قاطبة والفقه بالدين توثيق وتخريج هو الكتاب, وماجاءالنبي به وكل شئ سوى هذا فمحجوج إن التصوف سر الله يمنحه من قد أحب وحب الله تتويج و إنما الحب أخلاق ومعرفة ذكر وفكر وترويح وتأريج إن التصوف:تحقيق الخلافة في أرض الإله وإلا فهو تهريج. محمد زكي الدين إبراهيم

رضوى عاشور

فكررت مريمة ما قالته في بداية الحديث: - مرادنا غال يا ولدي، ولكل شيء ثمنه، لكل شيء ثمنه. رضوي عاشور ...فكررت مريمة ما قالته في بداية الحديث: - مرادنا غال يا ولدي، ولكل شيء ثمنه، لكل شيء ثمنه. رضوي عاشور

أحمد خيري العمري

أن تكون الراعي والرعية في آن واحد .. رعية كهذه ، وبمفهوم " كلكم راع " تجد نفسها أيضاً راعية ...أن تكون الراعي والرعية في آن واحد .. رعية كهذه ، وبمفهوم " كلكم راع " تجد نفسها أيضاً راعية للإمام .. "راعية" بمعنى المراقبة والتأمل وتخير المرعى الأفضل الذي يمكنه من ممارسة دوره الأنسب .. رعية كهذه ستكون مؤهله للعب دورها في الاعتراض والتصحيح عندما يبدو أن الإمام يحتاج لذلك .. رعية الإمام ليس من حقها فقط أن تكون راعية له ، بل هو واجبها .. واجبها ومسؤوليتها أن تقوم بذلك ، أي خلل في عمل أي من الطرفين سيؤدي تلقائيا إلى خلل عمل الطرف الثاني. أحمد خيري العمري

أحمد خالد توفيق

عدت إلى الداخل وأنا أرتجف .. لا أحب مشاهدة العنف إلا على شاشة التلفزيون .. فيما عدا هذا تبدو الأمور ...عدت إلى الداخل وأنا أرتجف .. لا أحب مشاهدة العنف إلا على شاشة التلفزيون .. فيما عدا هذا تبدو الأمور قاسية جداً واقعية جداً .. عندما لا يكون الدم صلصة أو مربى فراولة تشعر بالقلق.أحمد خالد توفيق

مثل عربي

صاحب الحق سلطان. مثل عربى ...صاحب الحق سلطان. مثل عربى

مصطفي أمين

لا فرق بين الحياة فى الزنزانة و الحياة خارج الزنزانة , هناك أقفال على أبواب الزنازين .. و هنا أقفال ...لا فرق بين الحياة فى الزنزانة و الحياة خارج الزنزانة , هناك أقفال على أبواب الزنازين .. و هنا أقفال على أفواهنا حتى لا نتكلم ,, و أقفال على عيوننا حتى لا نري , و أقفال على عقولنا حتى لا نفكر !مصطفى أمين

علي عزت بيجوفيتش

إلى أي مدى نحن مسلمون؟ . علي عزت بيجوفيتش ...إلى أي مدى نحن مسلمون؟ . علي عزت بيجوفيتش

إبراهيم نصر الله

دائماً سيكون هنالك وردٌ في هذا البيت . إبراهيم نصر الله ...دائماً سيكون هنالك وردٌ في هذا البيت . إبراهيم نصر الله

أبو العلاء المعري

أعدى عدو لابن آدم خلته ولد يكون خروجه من ظهره أبو العلاء المعرى ...أعدى عدو لابن آدم خلته ولد يكون خروجه من ظهره أبو العلاء المعرى

إبراهيم نصر الله

في النهاية: الذي تحبه لا تستطيع أن تدعوه إليكَ، والذي لا تحبه لا تستطيع أن تقول له : اخرج من ...في النهاية: الذي تحبه لا تستطيع أن تدعوه إليكَ، والذي لا تحبه لا تستطيع أن تقول له : اخرج من حياتي! إبراهيم نصر الله

أحمد الشقيري

لا يكفي أن نؤمن بحمد صلى الله عليه وسلم ، ولا يكفي ان نحبه ولا يكفي ان نحفظ أحاديثه صلى ...لا يكفي أن نؤمن بحمد صلى الله عليه وسلم ، ولا يكفي ان نحبه ولا يكفي ان نحفظ أحاديثه صلى الله عليه وسلم ، ولكن يجب أن يصبح كل واحد منا (محمد) . أي يجب ان يجسد كل واحد منا محمد . أحمد الشقيري

إبراهيم نصر الله

لعلّي كنت أخشى أكثر منه لحظة كهذه، ليس لديّ فيها منك أي شيء سوى الذكريات. الذكريات التي أحبّها وأكرهها، التي ...لعلّي كنت أخشى أكثر منه لحظة كهذه، ليس لديّ فيها منك أي شيء سوى الذكريات. الذكريات التي أحبّها وأكرهها، التي تأتي وتذهب، دون أن تُخلّف لنا سوى الجنون. الذكريات التي تهرم فلا تعود قادرة على استحضار وجه واحد نحبّه ونحتاجه في لحظة ما . إبراهيم نصر الله