مرحباً بكم في موقع حكم وأقوال، وجهتكم الأولى للحكم والإقتباسات والأمثال العربية والعالمية. نسعى لتقديم محتوى ثري ومتنوع يثري عقولكم ويلهم قلوبكم.
يضم موقعنا مجموعة واسعة من الحكم والإقتباسات لأشهر المفكرين والفلاسفة والأدباء من مختلف العصور والثقافات، مع تصنيفات متعددة تسهل عليكم الوصول إلى ما تبحثون عنه.
آلاف الإقتباسات
مكتبة ضخمة من الحكم والإقتباسات المختارة بعناية من مختلف المجالات والثقافات
مئات المؤلفين
أقوال وحكم لأشهر الفلاسفة والمفكرين والأدباء العرب والعالميين
تصنيفات متنوعة
تصنيف دقيق للإقتباسات حسب المواضيع لسهولة البحث والوصول
تحديث مستمر
نضيف محتوى جديد بشكل دوري لإثراء تجربتكم وتقديم المزيد من الإلهام
تصنيفات حكم وأقوال
هذه الحكم والأقوال هي خلاصة تجارب الأمم والشعوب على مر العصور، يمكنها أن تكون مصدر إلهام، وعوناً في اتخاذ القرارات، ومرآة نرى فيها أنفسنا والعالم من حولنا بشكل أوضح.
موقع حكم وأقوال يمثل مرآة تعكس أعمق ما وصل إليه الفكر الإنساني عبر العصور. هؤلاء المؤلفون لم يكتبوا مجرد جمل جميلة، بل صاغوا فلسفات كاملة مكثفة في بضع كلمات تظل تلهم الأجيال.
هذه الحكم والأقوال العشوائية هي بمثابة منارات مضيئة في بحر الحياة المتلاطم. قد تأتيك في لحظة تعب فتمنحك الطاقة، أو في لحظة حيرة فتمنحك البصيرة، أو في لحظة فرح فتعمق إحساسك به. اجعل منها رفيقًا لك، واختر تلك التي تتردد صدى في قلبك، واتخذها نبراسًا يضيء طريقك.
واعلم يا بني أنه إذا ذهب الحب عن الشيخ بقي منه الحنان يعمل مثل عمله، فيحب العجوز مكانا أو شيئا ...واعلم يا بني أنه إذا ذهب الحب عن الشيخ بقي منه الحنان يعمل مثل عمله، فيحب العجوز مكانا أو شيئا أو معنى أي ذلك كان، ليعيده ذلك إلى الدنيا أو يبقيه فيها "بقدر الإمكان . مصطفي صادق الرافعي
النبوة لها بنوة تختلف عن البنوة في سائر البشر، إن البنوة في البشر العاديين تعني الانتماء الدموي أو النسبي أو ...النبوة لها بنوة تختلف عن البنوة في سائر البشر، إن البنوة في البشر العاديين تعني الانتماء الدموي أو النسبي أو الجنسي ،أما البنوة في الانبياء فهي الانتماء للعقيدة والمنهج الذي يجيء به النبي المرسل من عند الحق سبحانه وتعالى ، ولنا أن نعرف أن الانتماءات في ذلك الكون متعددة . محمد متولي الشعراوي
الصحافة هي اليد الثانية للتاريخ، لكنها للأسف نادراً ما تعمل تلك اليد بالشكل الصحيح! أرثر شوبنهاور ...الصحافة هي اليد الثانية للتاريخ، لكنها للأسف نادراً ما تعمل تلك اليد بالشكل الصحيح!
أرثر شوبنهاور
إن الستحسان نوع من المسؤولية يضعها الناس على عواتقنا فتجعلنا نشعر بضعفنا . ولكن ل بد من المسير حتى ولو ...إن الستحسان نوع من المسؤولية يضعها الناس على عواتقنا فتجعلنا نشعر بضعفنا . ولكن ل بد من المسير حتى ولو قوّس الحمل الثقيل ظهورنا , ول بد من استنباط القوة من الضعف .
Kahlil Gibran
حاسة السمع تختلف من شخص لآخر حيث نجد أن هناك أذناً نطلق عليها "الأذن الموسيقية" التى تبتعد عن النشاذ وتميل ...حاسة السمع تختلف من شخص لآخر حيث نجد أن هناك أذناً نطلق عليها "الأذن الموسيقية" التى تبتعد عن النشاذ وتميل إلى سماع كل ما يجعل الأعصاب مرتخية وهذة الأذن أو هذه الحاسه دائمًا ما توجد عند الموسيقيين أو المهتمين بالفنون.
إبراهيم الفقي
أحبُّك حيثُ أخشى من عذابكْ *** و أعصى ثم أطمعُ في ثَوابكْ مُحبٌّ خَـافَ من ذِكْــرى عـذابكْ *** ولاذَ بحبـــــهِ ...أحبُّك حيثُ أخشى من عذابكْ *** و أعصى ثم أطمعُ في ثَوابكْ
مُحبٌّ خَـافَ من ذِكْــرى عـذابكْ *** ولاذَ بحبـــــهِ خوفــــا ببابــــكْ
كبير َ الخــوف يرجو من متابــك *** كبيرَ الحبِّ حاد ٍ في ركابــــكْ
سيبقى الدهرَ يتلو من كتابـك ***ليسمع إن أذِنتَ صدى خطابكْ
وبين الحب و الخوف اكتفى بك *** و لو يُلقى و يُوطأ بالسنابـــكْ
فحاشـــا أن تَــرد ٌّ و أنـــت بَــــر ٌّ *** محبًّــا ذاب خــوفا من عتابــكْ
محمد زكي الدين إبراهيم
إنَّ عواقب كل عمل تكمن في العمل نفسه، إنّ جريمة الفِكر لا تُفضي إلى الموت، إنها الموت نفسه! جورج أورويل ...إنَّ عواقب كل عمل تكمن في العمل نفسه،
إنّ جريمة الفِكر لا تُفضي إلى الموت، إنها الموت نفسه!
جورج أورويل - 1984
عندما يعتذر الرجل فإن نصف اعتذاراتهم عادة تضحية ونصف كرامتهم قرابيين تقدم للحب. محمد حسن علوان ...عندما يعتذر الرجل فإن نصف اعتذاراتهم عادة تضحية ونصف كرامتهم قرابيين تقدم للحب. محمد حسن علوان
لا تفتخر بنضار قد جمعت فقد وافخر بعزة نفس حلها أدب يأتى ويذهب فى أيامك الذهب فليس يتركها إن حلها ...لا تفتخر بنضار قد جمعت فقد وافخر بعزة نفس حلها أدب يأتى ويذهب فى أيامك الذهب فليس يتركها إن حلها الأدب مسعود سماحة
الفرق بيننا وبين اليابانيين أنهم مؤمنون بتطبيق المبادئ أكثر مننا.أحمد الشقيري ...الفرق بيننا وبين اليابانيين أنهم مؤمنون بتطبيق المبادئ أكثر مننا.أحمد الشقيري
أبنائي وأهلي وقالوا : من (بنوك )؟ ومن بحق همو ( أهلوك )؟ قلت : أتى البيان فـ ( أبنائي ...أبنائي وأهلي وقالوا : من (بنوك )؟ ومن بحق همو ( أهلوك )؟ قلت : أتى البيان فـ ( أبنائي ) همو أركان حزبي و ( أهلي ) هم دعاتي حيث كانوا ومن أحيا ( تراثي ) فهو مني وإن بعد الزمان أو المكان !محمد زكي الدين إبراهيم
أكثر من الكلام دون عمل، واكتف بالنقد دون بذل! ولا تعجب إذا كانت النتيجة صفرًا؛ فإن الكلام لا ينبت الشجر. ...أكثر من الكلام دون عمل، واكتف بالنقد دون بذل! ولا تعجب إذا كانت النتيجة صفرًا؛ فإن الكلام لا ينبت الشجر.
محمد مصطفى عبدالمجيد
سألتني عن مصدر سعادتي بكل هذا الهراء – لم تنطقها صراحة – و هل يستطيع الانسان ان يحيا خالدا قبل ...سألتني عن مصدر سعادتي بكل هذا الهراء – لم تنطقها صراحة – و هل يستطيع الانسان ان يحيا خالدا قبل الممات؟ وقتها عدلت جلستى و أخفضت صوت بينك فلويد القادم من السماعة الكبيرة و شعرت بلمعان حدقة عينى مع ارتفاع بسيط فى الحواجب و بدأت فى مصارعة الهواء بإشارات ذراعي العفوية التى تساعدني كثيرا على التعبير – أو هكذا أعتقد – بصى أسمعي – محاولا إقحامها فى المشهد حتى و ان كنا نتناقش عبر الهاتف- السر يكمن فى ماهية الخلود و معناه بالنسبة للبنى أدم المتحدث معك عبر الهاتف .... بس . محمد جمالد بشير
كانت تكتشف فيه ما لا يسع سواها أن يدرك له وجوداً.. كانت تتحسس وجهه بعينيها.. وكأن لعينيها يدين تمسح فيهما ...كانت تكتشف فيه ما لا يسع سواها أن يدرك له وجوداً.. كانت تتحسس وجهه بعينيها.. وكأن لعينيها يدين تمسح فيهما على حاجبيه بأصبعي الإبهام.. وتمر على وجنتيه وصولاً إلى أسفل الأذن.. كانت وكأن لعينيها شفاهاً تطبع قبلة على كل ما تطأ من وجهه. معه فقط، كانت عيناها إنساناً مكتملاً مدركاً.. وليس يدرك من الدنيا شيئاً سواه .
د. محمد حمدان
فالسلام لم يعد مجرد مسالمة بين البشر والبشر، بل هو في الأساس مسالمة واجبة بين البشر والأرض. لأن الحرب على ...فالسلام لم يعد مجرد مسالمة بين البشر والبشر، بل هو في الأساس مسالمة واجبة بين البشر والأرض. لأن الحرب على بيئة الأرض هي مأساة سرمدية، بينما مآسي أشد الحروب فتكا في تاريخ البشرية يمكن للزمن أن يتجاوزها. محمد المخزنجي
لكي تبدأ حديثك بشكل صحيح وجه للشخص الآخر أسئلة تتعلق بعمله أو اهتماماته، و من الأفضل أن تخبره أيضاً باهتماماتك ...لكي تبدأ حديثك بشكل صحيح وجه للشخص الآخر أسئلة تتعلق بعمله أو اهتماماته، و من الأفضل أن تخبره أيضاً باهتماماتك و عملك , و لا تدخل في لب أي موضوع حتى تصل إلى موضوع مشترك تفضلانة سوياً, و حاول التحدث عنه ببعض التفصيل . فإن أفضل المحادثات هي التي تدور حول موضوع مشترك بين الشخصين المتحدثين .
روزالي ماجيو - كتاب فن الحوار والحديث إلى أي شخص
من علامة الاعتماد على العمل نقصان الرجاء عند وجود الزلل . أحمد بن عطاء الله السكندري ...من علامة الاعتماد على العمل نقصان الرجاء عند وجود الزلل . أحمد بن عطاء الله السكندري
و في لقاء لي مع د. أحمد عكاشة رئيس الجمعية العالمية للطب النفسي في منتصف مارس عام 2002 ، تحدث ...و في لقاء لي مع د. أحمد عكاشة رئيس الجمعية العالمية للطب النفسي في منتصف مارس عام 2002 ، تحدث عن تجربة نفسية، قائلًا: أحضرنا ذات مرة فأرًا و أدخلناه قفصًا، ثم سلطنا عليه تيارًا كهربيًا مؤلمًا فأخذ يصيح و يصرخ و يجري هنا و هناك، قبل أن نوقف التيار الكهربائي بعدها بساعتين، كررنا المحاولة مرة تلو الأخرى طوال بضعة أيام تالية، و الفأر يصرخ و يجري مذعورًا، دون أن يتمكن من فعل شيء لإنقاذ نفسه من هذا الألم و تلك المعاناة. بعد تلك التجارب المؤلمة و المتكررة أصيب الفأر بحالة من العجز و اليأس، حتى إننا عندما سلطنا عليه التيار الكهربائي أخذ ينظر إلى أعلى دون أن يصيح أو يجري. تلك الحالة من العجز و اليأس_ و الكلام ما زال للدكتور عكاشة_ هي أقرب إلى توصيف حال المصريين الآن؛لأن كثيرًا من المصريين أصبحوا من فرط ما أصابهم من الإحباطات و الوعود الكاذبة و التوقعات المستقبلية غير الصحيحة، و غياب الأمل و عدم الاهتمام بآدميتهم، و تغييبهم عن مراحل صنع القرار السياسي... أصبحوا أشبه بحالة اليأس التي أصابت الفأر. لقد أصيب المصريون بحالة عدم مبالاة يختلط بها القلق و العدوانية السلبية. ياسر ثابت
أليس الإنسان كالورقة مكتوبا؟ أليس سلسلة من الكلمات كل منها دال على مدلول؟ ومجملها أيضا ألا يشي به المخطوط من ...أليس الإنسان كالورقة مكتوبا؟ أليس سلسلة من الكلمات كل منها دال على مدلول؟ ومجملها أيضا ألا يشي به المخطوط من الكلام؟.
رضوي عاشور
من قرض شعرا أو وضع كتابا فقد استهدف للخصوم واستشرف للألسن، إلا عند من نظر فيه بعين العدل وحكم بغير ...من قرض شعرا أو وضع كتابا فقد استهدف للخصوم واستشرف للألسن، إلا عند من نظر فيه بعين العدل وحكم بغير الهوى، وقليل ما هم.
العتابى
رمضان كما هو معروف للعامّة، هو شهر الصّيام لكن الّذي يحدث..الاستدارج نحو فريضة أخرى: الصّلاة.. وذلك من روعة الفخّ المنصوب ...رمضان كما هو معروف للعامّة، هو شهر الصّيام لكن الّذي يحدث..الاستدارج نحو فريضة أخرى: الصّلاة.. وذلك من روعة الفخّ المنصوب بإحكام سأحكي عن النهر، إنّه يظلّ صبوراً هادئاً، يمضي في طريقه وهو لا يبهر كثيراً عند النّظرة الأولى مثل البحر لكنه يتسلل إلى داخلك بهدوء وبالتدريج والعلاقة معه ليست حبّاَ جارفاً من النظرة الأولى، بل تكون علاقة ود تبنى عبر التراكم.. النّهر ذكّرني بحديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: (أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ؟ قَالُوا: لَا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ، قَالَ: فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا) والتّشبيه صحيح إلى درجة الإعجاز! فعلاقتنا بالصّلاة لا حبّ صاعق من النّظرة الأولى ولكن علاقة ود ومودة ورحمة ، يزيدها الزّمن متانة وقوّة وحكمة ستؤدّي خمس صلواتٍ في اليوم لشهر كامل، وهذا يعني ألف سجدة! نهر جار عذب بباب دارك! ، وأقول لك: خذ نفساً عميقاً واغطس. أحمد خيري العمري
أى عامل من عمالى رغب عن الحق ولم يعمل بالكتاب والسنة فلا طاعة له عليكم، وقد صيرت أمره إليكم حتى ...أى عامل من عمالى رغب عن الحق ولم يعمل بالكتاب والسنة فلا طاعة له عليكم، وقد صيرت أمره إليكم حتى يراجع الحق وهو دميم.
عمر بن عبد العزيز
تُعلمك الحرب أشياء كثيرة. أولها أن ترهف السمع وتنتبه لتقدر الجهة التى يأتى منها إطلاق النيران، كأنما صار جسمك أذنا ...تُعلمك الحرب أشياء كثيرة. أولها أن ترهف السمع وتنتبه لتقدر الجهة التى يأتى منها إطلاق النيران، كأنما صار جسمك أذنا كبيرة فيها بوصلة تحدد الجهة المعينة بين الجهات الاربع، أو الخمس لأن السماء غدت جهة يأتيك منها أيضاً الهلاك. ثانيها أن تسلم قليلا وألا تخاف إلا بمقدار. القدر الضرورى فقط. لو زاد خوفك مقدار ذرة ،غادرت بيتك بلا داع لأن القصف فى الناحية الأخرى من المدينة، يتحول خوفك إلى مرض خبيث يأكل من جسمك كل يوم حتى يأتى عليه .فتوفرك القذيفة ويقتلك الخوف. ولو قل خوفك مقدار ذرة، ولم تسارع إلى هبوط الدرج إلى الملجأ أو الجلوس على السلم بعيدا عن النوافذ والشرفات، تقتلك القذيفه هكذا فى غمضة عين، لأن القصف يقصد الشارع الذى تسكنه، وربما البناية التى تقيم فيها، وتعلمك الحرب ثالثا أن تنتبه حين تضطر لمغادرة البيت أن تأخذ الأهم فالمهم. مثلا زجاجة ماء أو السيدة العجوز التي قد تضيع منك وأنت تُتَمّم على صغيرتك وأعضاء جسمك. و المؤكد ان هناك رابعاً و خامساً و سادساً تتعلمه من الحرب، لكن دائما تتعلم و إن ورد هذا في الأول أو في الختام، أن تتحمل. تنتظر و تتحمل لأن البديل أن يختل توازنك، باختصار تجن. رضوى عاشور
يستمع المرء لأغان غربية أو موسيقا كلاسية, فيتهمونه بأنه خواجة ومتصنع ويذكرونه بأن (النبي عربي ) , فإذا أبدي غضبه ...يستمع المرء لأغان غربية أو موسيقا كلاسية, فيتهمونه بأنه خواجة ومتصنع ويذكرونه بأن (النبي عربي ) , فإذا أبدي غضبه بأن فلانا لم ينصب المفعول به أو يجزم فعلا مضارعا جاء بعد (لم), قيل له :متخليكش كده حنبلي !أحمد خالد توفيق
إن النهضات الفكرية التي عرفها التاريخ لم تخطط لها الحكومات ، بل كانت في الغالب من عمل نخبة تحمل هم ...إن النهضات الفكرية التي عرفها التاريخ لم تخطط لها الحكومات ، بل كانت في الغالب من عمل نخبة تحمل هم الحاضر والمستقبل.
محمد عابد الجابري
الزمن إذا سلك طريقًا سرياً في داخلنا يكون أكبر ممحاةٍ في الدنيا. محمد حسن علوان ...الزمن إذا سلك طريقًا سرياً في داخلنا يكون أكبر ممحاةٍ في الدنيا. محمد حسن علوان
التقدم التكنولوجي لا يزيد عن أنه يؤدي بالمجتمع "إلى السير إلى الخلف بكفاءة أكبر! جلال أمين ...التقدم التكنولوجي لا يزيد عن أنه يؤدي بالمجتمع "إلى السير إلى الخلف بكفاءة أكبر! جلال أمين
إن الشيوخ يرجعون بالفكر إلى أيام شبابهم رجوع الغريب المشتاق إلى مسقط رأسه، ويميلون إلى سرد حكايات الصبا ميل الشاعر ...إن الشيوخ يرجعون بالفكر إلى أيام شبابهم رجوع الغريب المشتاق إلى مسقط رأسه، ويميلون إلى سرد حكايات الصبا ميل الشاعر إلى تنغيم أبلغ قصائده، فهم يعيشون بالروح في زوايا الماضي الغابر لأن الحاضر لا يمر بهم ولا يلتفت .
Kahlil Gibran
قليلة هي تلك اللحظات التي نرتفع فيها فوق أنفسنا، فلا نعبأ بالمصالح والمنافع العاجلة، هذه اللحظات هي الآثار الباقية التي ...قليلة هي تلك اللحظات التي نرتفع فيها فوق أنفسنا، فلا نعبأ بالمصالح والمنافع العاجلة، هذه اللحظات هي الآثار الباقية التي لا تبلى في حياتنا .
علي عزت بيجوفيتش
علمتني الحياة أن أتلقى كل ألوانها رضا وقبولا ورأيت الرضا يخفف أثقالي ويلقي على المآسي سدولا والذي أُلهم الرضا لا ...علمتني الحياة أن أتلقى كل ألوانها رضا وقبولا ورأيت الرضا يخفف أثقالي ويلقي على المآسي سدولا والذي أُلهم الرضا لا تراه أبد الدهر حاسدا أو عذولا أنا راض بكل ما كتب الله ومُزج إليه حمدا جزيلا أنا راض بكل صنف من الناس لئيما ألفيته أو نبيلا لست أخشى من اللئيم أذاه لا, ولن اسأل النبيل فتيلا فسح الله في فؤادي فلا أرضى من الحب والوداد بديلا في فؤادي لكل ضيف مكان فكن الضيف مؤنسا أو ثقيلا ضل من يحسب الرضا عن هوان أو يراه على النفاق دليلا فالرضا نعمة من الله لم يسعد بها في العباد إلا القليلا” .
محمد مصطفى حمام
آماله, فوق ظهر النجم سابحةً و الموت منتظر منه على الرّصدِ من كان لم يعط علماً في بقاء غدِ ماذا ...آماله, فوق ظهر النجم سابحةً و الموت منتظر منه على الرّصدِ من كان لم يعط علماً في بقاء غدِ ماذا تفكُّره في رزق بعد غد..!؟ محمد بن إدريس الشافعي
و صاحب الدعوة لا يمكن أن يستمد السلطان إلا من الله. و لا يمكن أن يهاب إلا بسلطان الله. لا ...و صاحب الدعوة لا يمكن أن يستمد السلطان إلا من الله. و لا يمكن أن يهاب إلا بسلطان الله. لا يمكن أن يستظل بحاكم أو ذي جاه فينصره و يمنعه ما لم يكن اتجاهه قبل ذلك إلى الله. و الدعوة قد تغزو قلوب ذوي السلطان و الجاه، فيصبحون لها جنداً و خدماً فيفلحون، و لكنها هي لا تفلح إن كانت من جند السلطان و خدمه، فهي من أمر الله، و هي أعلى من ذوي السلطان و الجاه.
سيد قطب
لدينا جميعا حلمات تذوق على ألسنتنا، وهذه الحلمات تميز المذاق الملحي والسكري والمر، فلو تلفت هذه الحلمات أو ولدنا من ...لدينا جميعا حلمات تذوق على ألسنتنا، وهذه الحلمات تميز المذاق الملحي والسكري والمر، فلو تلفت هذه الحلمات أو ولدنا من دونها فلسوف يتساوى كل شيء، ولسوف يكون مذاق القهوة شبيها بمذاق الكرنب أو الآيس كريم.. لا شك في أن أرواحنا تملك حلمات مماثلة يمكنها تذوق السعادة.أحمد خالد توفيق
خرج الحُلمُ السعيد من تحت النوم إلى اليقظة، وبرز من الخيال إلى العين، وتمثل قصيدةً بارعةً جعلت كلَّ ما في ...خرج الحُلمُ السعيد من تحت النوم إلى اليقظة، وبرز من الخيال إلى العين، وتمثل قصيدةً بارعةً جعلت كلَّ ما في المكان يحيا حياةَ الشعر، فالأنوارُ نساء، والنساء أنوار، والأزهار أنوار ونساء، والموسيقى بين ذلك تتمم من كل شيء معناه، والمكانُ وما فيه وزن في وزن، ونَغَم في نغم، وسحرٌ في سحر.مصطفي صادق الرافعي
الموت في سبيل الله هدف سام، ولكن الحياة في سبيل الله هدف سام ايضاّ. والحياة في سبيل الله، لو تحققت ...الموت في سبيل الله هدف سام، ولكن الحياة في سبيل الله هدف سام ايضاّ. والحياة في سبيل الله، لو تحققت .بمفهومها الصحيح، لأصبحنا من أقوى وأحسن الدول. أحمد الشقيري
ولا شكـ أن "رالف والدو إمرسون" أيضا كان في ذهنهـ الأمريكيون الهنود عندما كتب يقول: " لقد رأيت الطبيعة الإنسانية ...ولا شكـ أن "رالف والدو إمرسون" أيضا كان في ذهنهـ الأمريكيون الهنود عندما كتب يقول: " لقد رأيت الطبيعة الإنسانية في جميع صورها.. إنها هي نفسها في كل مكان.. إلا أنهـ كلما كانت في طبيعتها العذراء، كلما اشتملت على فضائل أكثر.
علي عزت بيجوفيتش
هي قهوة الصباح، شريط الذكريات . مع كل إنتشاء لإرتشافه .. مشهد قديم ! يامي أحمد ...هي قهوة الصباح، شريط الذكريات . مع كل إنتشاء لإرتشافه .. مشهد قديم ! يامي أحمد
إن الإدمان ليس سمة أو وصمة نولد بها – في معظم الحالات – و لكنه عملية بناء اجتماعي لأفكار و ...إن الإدمان ليس سمة أو وصمة نولد بها – في معظم الحالات – و لكنه عملية بناء اجتماعي لأفكار و أنماط تصرف وطرقة حياة ومشاعر تعلمناها من خلال التفاعل الاجتماعي.
د. جواد فطاير - كتاب الإدمان
لا تداعبوا الجمالَ بداخكلم ثم تقبّلونه ، وتضعونه على الرف ، وتمضون .. عيشوا به .. هذا خيارٌ واردٌ ، ...لا تداعبوا الجمالَ بداخكلم ثم تقبّلونه ، وتضعونه على الرف ، وتمضون .. عيشوا به .. هذا خيارٌ واردٌ ، وعقيدةٌ نادرة .
أحمد صبري غباشي
عندما نحاول ان نتمثل الكاتب الجيد فإننا نفكر عادة بالكفاءات المطلوب أن تتوافر فيه الخيال والتجربة والذكاء والقدرة على الملاحظة ...عندما نحاول ان نتمثل الكاتب الجيد فإننا نفكر عادة بالكفاءات المطلوب أن تتوافر فيه الخيال والتجربة والذكاء والقدرة على الملاحظة والفطنة الخ ولكني قرأت في مكان ما بأن ( توجينف) وضع قائمة بالنواقص التي يجب أن تتوافر في الإنسان لكي يصبح اديبا"واثناء التفكير بهذه الطريقة من أنواع التفكير غير المتوقع او المعكوس للأشياء فأعتقد بأنه يجب أن يوضع على رأس قائمة النواقص : الزهو فلماذا يعتقد الكاتب عموما" بأنه من الضروري أن يعلمنا ويربينا او أن من الضروري أن نعرف كيف يفكر ؟؟ أليس هذا نوعا" من الزهو ؟.
علي عزت بيجوفيتش
كانت رابعة العدوية تقول :اللهم إن كنت تعلم أني أعبدك طمعاً في جنتك فاحرمني منها ، وإن كنت تعلم أني ...كانت رابعة العدوية تقول :اللهم إن كنت تعلم أني أعبدك طمعاً في جنتك فاحرمني منها ، وإن كنت تعلم أني أعبدك خوفاً من نارك فارسلني فيها ، أنـا أعبدك لأنك تستحق أن تُعبد . محمد متولي الشعراوي
فى هذا الزمن الأسود صار من الممكن أن تزيل رائحة السمك بأن تغسل يدك مرة واحدة. فى الماضى كان عليك ...فى هذا الزمن الأسود صار من الممكن أن تزيل رائحة السمك بأن تغسل يدك مرة واحدة. فى الماضى كان عليك أن تغسل يدك خمس مرات كى تتخلص من الرائحة..كأنك أكلت يورانيوم مشعاً لا سمكاً. أحمد خالد توفيق
بعض الناس يقول . . ابليس عصى وآدم عصى . والله سبحانه وتعالى طرد ابليس من رحمته وغفر لآدم . ...بعض الناس يقول . . ابليس عصى وآدم عصى . والله سبحانه وتعالى طرد ابليس من رحمته وغفر لآدم . . نقول ان هناك فرقاً بين معصية ومعصية . معصية ابليس كانت معصية في القمة . . ترد الأمر على الأمر . تقول لا . . لن أسجد ولن أطيع لأنني من نار وهو من طين .. فكأنه رد الأمر على الأمر . . أما آدم فقال: يارب أمرك الحق . . وقولك الحق ومنهجك الحق . . ولكني ضعيف لم استطع أن أحمل نفسي على طاعة . . فسامح ضعفي يارب ، ولذلك شرع له الله سبحانه وتعالى التوبة . وعلمه كلمات ليتوب عليه . محمد متولي الشعراوي
لا يوجد جمال في الطبيعة يستطيع أن ينافس جمال المرأة عندما تُحب. ألفونس دو لامارتين ...لا يوجد جمال في الطبيعة يستطيع أن ينافس جمال المرأة عندما تُحب.
ألفونس دو لامارتين
من لم يشك لم ينظر،ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر يبقى في العمى والضلال.. فـ الشك أول درجات ...من لم يشك لم ينظر،ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر يبقى في العمى والضلال.. فـ الشك أول درجات اليقين . أبو حامد محمد الغزالي
ووالله لولا كراهية تمني البلاء, ولولا امر النبي صلى الله عليه وسلم لأمته بسؤال العافية, ولولا عدم معرفتنا امكانية صبرنا ...ووالله لولا كراهية تمني البلاء, ولولا امر النبي صلى الله عليه وسلم لأمته بسؤال العافية, ولولا عدم معرفتنا امكانية صبرنا عند وقوع البلاء من عدمه, لكان تمني مثل هذا البلاء هو فعل الاذكياء النبهاء.
خالد أبو شادي
المرء نصب مصائب لا تنقضى فمؤجل يلقى الردى فى أهله حتى يوارى جسمه فى رمسه ومعجل يلقى الردى فى نفسه ...المرء نصب مصائب لا تنقضى
فمؤجل يلقى الردى فى أهله
حتى يوارى جسمه فى رمسه
ومعجل يلقى الردى فى نفسه
أبو فراس الحمدانى
من عاش بلا أولاد لم يعرف الهم، ومن مات بلا أولاد لم يعرف السرور. مثل إنكليزى ...من عاش بلا أولاد لم يعرف الهم، ومن مات بلا أولاد لم يعرف السرور.
مثل إنكليزى
ورجوتُ عيني أن تكفّ دموعها يوم الوداع نشدتها : لا تدمعي أغمضْتُها كي لا تفيض فأمطرتْ أيقنتُ أني لست أملك ...ورجوتُ عيني أن تكفّ دموعها يوم الوداع نشدتها : لا تدمعي أغمضْتُها كي لا تفيض فأمطرتْ أيقنتُ أني لست أملك أدمعي .
محمد المقرن
إذا اردت التأكد من موتي..فلا تقس النبض في عروقي،ليس في ذلك اشارة موتي أو دليل حياتي..ولكن قس الادرينالين في دمي. ...إذا اردت التأكد من موتي..فلا تقس النبض في عروقي،ليس في ذلك اشارة موتي أو دليل حياتي..ولكن قس الادرينالين في دمي.
أحمد خيري العمري
هناك من فقأوا أعينهم ليعاقبوا أنفسهم على الزواج من محارمهم مثل أوديب كما قلنا، وهناك من أخصوا أنفسهم بأنفسهم حتى ...هناك من فقأوا أعينهم ليعاقبوا أنفسهم على الزواج من محارمهم مثل أوديب كما قلنا، وهناك من أخصوا أنفسهم بأنفسهم حتى لا يتورطوا في الزنا، وهناك من قطعوا إصبعا كي يتهربوا من التجنيدأو حتى لا يعوقهم الإصبع أثناء صنع الخزف كم فعل زوربا اليوناني. كلهم يقبعون تحت عباءة سوداء عملاقة هي خليط من القسوة والجنون والتفكير العلمي الخالي من العاطفة. لكن أقساهم جميعا وأكثرهم جنونا وتجردا عاطفيا هو من تجاسر على أن يخرس نفسه للأبد... هذا الذي تخلى عن إنسانيته كي يظل إنسانا. الذي تخلى عن إنسانيته كي يسمو فوق الإنسان. الذي تخلى عن إنسانيته كي يملك إرادة الصمت..أحمد خالد توفيق
ماسُميت البلاغة بلاغة إلا لأنها تبلغ بنا الغاية التي نريد،وتوصلنا إلى المقصود،فإن لم تكن لنا غاية معروفة كان الكلام لمجرد ...ماسُميت البلاغة بلاغة إلا لأنها تبلغ بنا الغاية التي نريد،وتوصلنا إلى المقصود،فإن لم تكن لنا غاية معروفة كان الكلام لمجرد الكلام. علي الطنطاوي
كيف استبدل الناس العقل بالزي ، فصار من يحرص على ارتداء الجلباب الأبيض ويطيل لحيته أقرب الى الله ممن لا ...كيف استبدل الناس العقل بالزي ، فصار من يحرص على ارتداء الجلباب الأبيض ويطيل لحيته أقرب الى الله ممن لا يفعل ، متى تحول العلم والدراسة والاجتهاد الى مجرد دروس داخل المساجد منقولة عن بعض الشيوخ الذين نقلوها عمن سبقوهم من أمثالهم؟ محمد الحمراوي
أعتقد أن الجنة زمان وليست مكانا.. هى زمان القرب من الله تعالى.. هذا هو جوهر الجنة.. أحمد بهجت ...أعتقد أن الجنة زمان وليست مكانا.. هى زمان القرب من الله تعالى.. هذا هو جوهر الجنة.. أحمد بهجت
تعلم ما استطعت تكن اميرا ولا تك جاهلا تبقى اسيرا تعلّم كل يوم حرف علم ترى الجهال كلهم حميرا . ...تعلم ما استطعت تكن اميرا ولا تك جاهلا تبقى اسيرا تعلّم كل يوم حرف علم ترى الجهال كلهم حميرا . محمد بن إدريس الشافعي
أروني عظيماً آخر جرؤ أن يغامر فيقول للناس: هاكم سيرتي كلها، وأفعالي جميعاً، فاطلعوا عليها وارووها للصديق والعدو، وليجد من ...أروني عظيماً آخر جرؤ أن يغامر فيقول للناس: هاكم سيرتي كلها، وأفعالي جميعاً، فاطلعوا عليها وارووها للصديق والعدو، وليجد من شاء مطعناً عليها . علي الطنطاوي
فليطمئن السائل إلى أنه ما من متعة أعدها الله لعباده في الجنة ، إلا ونصيب النساء منها كنصيب الرجال ، ...فليطمئن السائل إلى أنه ما من متعة أعدها الله لعباده في الجنة ، إلا ونصيب النساء منها كنصيب الرجال ، ما دامت المؤهلات لذلك واحدة . ولكن هل تستعمل مع ابنتك من أسلوب الوعد بالإكرام الأسلوب ذاته الذي تستعمله مع ابنك في الحالة ذاتها ؟ كلنا يعلم أن الفرق بين طبيعتي الذكورة والأنوثة يفرض علينا فرقاً في التعامل حتى عندما يكون الموقف من كليهما واحداً . فإنك لن تقول لابنتك عندما تريد أن تعدّها ببعض الإكرام: "ولسوف أمتعك بالتزوج من أجمل شابّ تحبين ". ولكنك تقول مثل هذا الكلام لابنك دون أي تحفّظ . وكتاب الله تعالى قدوة في التربية والتهذيب قبل أن يكون مصدراً للعلم والتشريع .
محمد سعيد رمضان البوطي
لماذا لم يقاومنى احد ؟ لقد كانت استكانة الناس هى الدليل عندى على رضائهم , لقد ضيعنى الناس حين صبروا ...لماذا لم يقاومنى احد ؟ لقد كانت استكانة الناس هى الدليل عندى على رضائهم , لقد ضيعنى الناس حين صبروا على ظلمنا , لو لم يصبروا لكان حالنا وحالهم افضل . أحمد بهجت
وأحس بحاجة إلى البكاء ..فبكى ..من شوق مُبهم يخالطه وعد غامض باللقاء ..وأحضان في رحابة الأبدية ودفء الحياة كلها بكل ...وأحس بحاجة إلى البكاء ..فبكى ..من شوق مُبهم يخالطه وعد غامض باللقاء ..وأحضان في رحابة الأبدية ودفء الحياة كلها بكل أنواع الدفء .. دفء الريش والزغب الشمسي والقلب والحب .
محمد عبد الحليم عبد الله
كان يؤمن بأن الستر هو السبب فى عدم افتضاح امرة كأن الله يرعاة فى هذا الموضوع منذ صباة اعتاد ان ...كان يؤمن بأن الستر هو السبب فى عدم افتضاح امرة كأن الله يرعاة فى هذا الموضوع منذ صباة اعتاد ان يمزج اللصوصية بالخيانة بالدين فى مزيج غريب وحتى اللحظة كان يردد وهو يحمل البرشا(يارب استر )أحمد خالد توفيق
نحن نكون في أفضل حالاتنا، ونكون أسعد، عندما نتشارك بشكل كامل في العمل الذي نستمتع به في الرحلة نحو الهدف ...نحن نكون في أفضل حالاتنا، ونكون أسعد، عندما نتشارك بشكل كامل في العمل الذي نستمتع به في الرحلة نحو الهدف الذي وضعناه لأنفسنا، إن المشاركة تُعطي معنى لوقتنا، وتجعل كل شيء آخر في الحياة رائع، لذلك مشاركة الأخرين هي شيء جدير بالإهتمام.
و الأمل كبير ، وكبير جداً ، في أن تكون العافية النفسية للشعوب المتخلفة خير أداة يحررها من تخلفها في ...و الأمل كبير ، وكبير جداً ، في أن تكون العافية النفسية للشعوب المتخلفة خير أداة يحررها من تخلفها في وقت قريب .
محمد سعيد رمضان البوطي
للدين جمهور ليس بالضرورة متدينين..يعجبون بصوت الشيخ يتلو ويرتل اكثر من قدرتهم على تمعن معنى الاية ودقائقها..شغفهم بالحالة تحصلوا من ...للدين جمهور ليس بالضرورة متدينين..يعجبون بصوت الشيخ يتلو ويرتل اكثر من قدرتهم على تمعن معنى الاية ودقائقها..شغفهم بالحالة تحصلوا من الدين على قشورة غالبيتهم يحششون بمنتهى الاريحية وياكلون مال النبى لكنهم سماعون للشيوخ مشاءون فى الاحتفالات الدينية .
إبراهيم عيسى
لا أظن أن إنسانًا على وجه الكرة الأرضية بلا ضميـر تمامًا! فما دام يتذكر شيئًا سيئًا فعله ، مجرد أن ...لا أظن أن إنسانًا على وجه الكرة الأرضية بلا ضميـر تمامًا! فما دام يتذكر شيئًا سيئًا فعله ، مجرد أن يتذكر ، فهـذا يعنـى أنه لم ينس ، وأن لا ينسى ، معنى ذلك أن فيه شيئًا من ضمير.إبراهيم نصر الله
دعنا لا نعود إلى البدايات لأنها دائما صاخبة عمياء , لا تعترف بالعقل . فالحب فى منتصف الطريق نصف أعمى ...دعنا لا نعود إلى البدايات لأنها دائما صاخبة عمياء , لا تعترف بالعقل . فالحب فى منتصف الطريق نصف أعمى . عمرو الجندي
إننا نملك القدرة على الطبيعة وعلى التاريخ إذا كانت لدينا القدرة على أنفسنا. هذا هو موقف الإسلام من التاريخ. علي ...إننا نملك القدرة على الطبيعة وعلى التاريخ إذا كانت لدينا القدرة على أنفسنا. هذا هو موقف الإسلام من التاريخ.
علي عزت بيجوفيتش
-والنقطة الاولى فى الحكمــة البالغة فى طــلاقة القــدرة هى ايمان بأن الله موجود اذا عجـــزت الأسبـــاب ...وهــذا الايمان هو الــذى ...-والنقطة الاولى فى الحكمــة البالغة فى طــلاقة القــدرة هى ايمان بأن الله موجود اذا عجـــزت الأسبـــاب ...وهــذا الايمان هو الــذى يبقى الانســـان مطمئنا الى ان الله سبحانه وتعالى لن يتخـــلى عنه مهمـــا كانـــــت الأسبـــــاب . محمد متولي الشعراوي
إذا كنت فى كل الأمور معاتبا فعش واحدا أو صل أخاك فإنه صديقك لم تلق الذى لا تعاتبه مقارف ذنب ...إذا كنت فى كل الأمور معاتبا
فعش واحدا أو صل أخاك فإنه
صديقك لم تلق الذى لا تعاتبه
مقارف ذنب مرة ومجانبه
بشار بن برد