متى جادلت محبا في هواه صارت الحبيبة في جدالكما كالفلسفة تراها عند أهلها إيضاحا لشئ معقد، فإذا تناولها غير أهلها ...متى جادلت محبا في هواه صارت الحبيبة في جدالكما كالفلسفة تراها عند أهلها إيضاحا لشئ معقد، فإذا تناولها غير أهلها انقلبت تعقيدا لشئ واضح.مصطفي صادق الرافعيعرض النص الكامل

مثلما تترك أمجاد الحروب جماجم القتلى في البرية البعيدة … إن بهرجة الأعراس الشرقية تصعد بنفوس الفتيان والصبايا صعود النسر ...مثلما تترك أمجاد الحروب جماجم القتلى في البرية البعيدة … إن بهرجة الأعراس الشرقية تصعد بنفوس الفتيان والصبايا صعود النسر إلى ما وراء الغيوم ، ثم تهبط بهم هبوط حجر الرحى إلى أعماق اليمّ ، بل هي مثل آثار الأقدام على رمال الشاطئ لا تلبث أن تمحوها الأمواج . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

عندما يتخلص الطاغيّة من بعض الأعداء عن طريق الحرب أو حتى السلم، أول ما يقوم به هو أن يثير بعض ...عندما يتخلص الطاغيّة من بعض الأعداء عن طريق الحرب أو حتى السلم، أول ما يقوم به هو أن يثير بعض الحروب الأخرى أو يخلق عداوات جديدة ، لكي يقنع شعبة أنهم في خطر وأنه القائد. أفلاطونعرض النص الكامل

أن تعرف وأن لا تعرف، أن تعيّ الحقيقة كاملة، ومع ذلك لا تفتأ تقص الأكاذيب محكمة البناء، أن تؤمن برأيين ...أن تعرف وأن لا تعرف، أن تعيّ الحقيقة كاملة، ومع ذلك لا تفتأ تقص الأكاذيب محكمة البناء، أن تؤمن برأيين في آن واحد وأنت تعرف أنهما لا يجتمعان، ومع ذلك تصدق بهما !! أن تجهض المنطق بالمنطق، أن ترفض الالتزام بالأخلاق فيما أنت واحد من الداعين إليها، أن تعتقد أن الديمقراطية ضرب من المستحيل، وأن الحزب وصيّ عليها، أن تنسى كل ما يتعين عليك نسيانه ثم تستحضره في الذاكرة حينما تمس الحاجة إليه، ثم تنساه مرة ثانية فوراً، ذلك هو الدهاء الكامل! جورج أورويل - 1984عرض النص الكامل

يقول نيتشه: "الدِّين ثورة العبيد". ويقول ماركس : "الدِّين أفيون الشعوب". وفي الحقيقة إن الدِّين ثورة وأفيون في آن واحد. ...يقول نيتشه: "الدِّين ثورة العبيد". ويقول ماركس : "الدِّين أفيون الشعوب". وفي الحقيقة إن الدِّين ثورة وأفيون في آن واحد. فهو عند المترفين أفيون وعند الانبياء ثورة. وكل دِّين يبدأ على يد النبي ثورة ثم يستحوذ المترفون عليه بعد ذلك فيحولنه إلى أفيون. وعندئذ يظهر نبي جديد فيعيدها شعواء مرة أخرى . علي الورديعرض النص الكامل

لكي تفهم بشاعة الحرب، كُل ما عليك القيام به هو أخذ الجندي الأول الذي يموت بين ذراعيك، ولديك ذلك الشعور ...لكي تفهم بشاعة الحرب، كُل ما عليك القيام به هو أخذ الجندي الأول الذي يموت بين ذراعيك، ولديك ذلك الشعور العقيم بشكل رهيب بأنك لا تستطيع فعل أي شيء حيال ذلك ... عند ذلك تفهم رعب الحرب. نورمان شوارزكوفعرض النص الكامل

إن الطريقة البدوية في تربية أبناء المدينة تؤدي إلى إنتاج جيل فيه الكثير من العقد النفسية ، وهذا هو بعض ...إن الطريقة البدوية في تربية أبناء المدينة تؤدي إلى إنتاج جيل فيه الكثير من العقد النفسية ، وهذا هو بعض مانشكو منه في مجتمعنا الحديث . علي الورديعرض النص الكامل

حبيبك بيعشق معاك ألف حد وتسأل يقولك مفيش أي حد ويحلف ويزعل كأن اللي كان هزار دمه بارد ليقلب بجد ...حبيبك بيعشق معاك ألف حد وتسأل يقولك مفيش أي حد ويحلف ويزعل كأن اللي كان هزار دمه بارد ليقلب بجد . أحمد العايديعرض النص الكامل

مكان أجرد غير ذي زرع (مكة)، لن يصلح حتى ليكون تجمعاً لسكان، فكيف يصلح أن يكون بذرة لحضارة جديدة (إبراهيم ...مكان أجرد غير ذي زرع (مكة)، لن يصلح حتى ليكون تجمعاً لسكان، فكيف يصلح أن يكون بذرة لحضارة جديدة (إبراهيم عليه السلام)؟ نعم، هذا ما سيبدو للوهلة الأولى، وفق مقاييس كل المدنيات الأخرى وقيمها.. ولكنه لن يكون المقياس نفسه هذه المرة مع الحضارة الجديدة، ومع الفردوس المستعاد، بل سيكون هناك ميزان جديد لكل الأمور. أحمد خيري العمريعرض النص الكامل

عندما نريد دراسة حركة المرجعية في صعيد الواقع سواء في المنطلق التاريخي او في الواقع المعاصر فإن علينا أن نفهم ...عندما نريد دراسة حركة المرجعية في صعيد الواقع سواء في المنطلق التاريخي او في الواقع المعاصر فإن علينا أن نفهم طبيعتها وطبيعة المضمون الذي يحكمها من خلال النظرة الاجتهادية الاسلامية في خط اهل البيت عليهم السلام , تمثل مركز النيابة عن الامام لان الساحة اذا فرغت من حضور الامام في حركية إمامته فالله لا يترك الارض خالية من الحجة سواء كانت الحجة حجة أولية فيما تعطيه النبوة او الامامة من أصالتها او كانت حجة ثانوية في ما تتحرك فيه الامامة لتمنح للعلماء امتداداتها من خلال امتدادات كل المفاهيم التي تتحرك في الحياة سواء في المضمون الفكري الذي يغني الذهن بالاسلام عقيدةً وفقهاً ومنهجاً وقاعدةً للحياة أو في المضمون الحركي الذي يدفع بالاسلام الى صعيد الواقع . السيد محمد حسين فضل اللهعرض النص الكامل

يا أيها الأغنياء المترفون، اذكروا أن في الاأرض من إخوانكم، من أبناء أبيكم آددم، وأمكم حواء، من لا يجد في ...يا أيها الأغنياء المترفون، اذكروا أن في الاأرض من إخوانكم، من أبناء أبيكم آددم، وأمكم حواء، من لا يجد في هذا البرد الذي يجمد النفوس دثاراً من الصوف يتدثر به، وغرفة محكمة يأوي إليها، وناراً موقودة يتدفأ بها، ومن لا يعرف من أين يأتي بالمال الذي يشتري به الخبز يسد به جوعه، والدواء يدفع به مرضه ... علي الطنطاويعرض النص الكامل

تلك النظرات الباردة بين حبيبين آقسى من آى عتاب وهى وسيلة تعذيب مؤلمة ،، محمد السالم ...تلك النظرات الباردة بين حبيبين آقسى من آى عتاب وهى وسيلة تعذيب مؤلمة ،، محمد السالمعرض النص الكامل

أعترف لك أن البشر يحاولون أن يمحوا الآثار الكبيرة التي تذكّرهم بفجائعهم، وأنا منهم، حتى يُظنّ أنهم تناسوا مصائبهم لكنهم ...أعترف لك أن البشر يحاولون أن يمحوا الآثار الكبيرة التي تذكّرهم بفجائعهم، وأنا منهم، حتى يُظنّ أنهم تناسوا مصائبهم لكنهم دائمًا يتركون في الزوايا المهملة بعض الآثار الصغيرة الأشدّ وقعًا والأكبر معنى، تلك التي تختزل الحكاية كلها بتواضع جريح.. إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

يرتكب الناس ذنوبهم بإتقان و تأن و رسم سابق و خطط محكمة و إعداد قديم ، فإذا تعلق الأمر بالخالق ...يرتكب الناس ذنوبهم بإتقان و تأن و رسم سابق و خطط محكمة و إعداد قديم ، فإذا تعلق الأمر بالخالق خطفنا له ركعتين . أحمد بهجتعرض النص الكامل

رحم الله من عاقبنى فهذبنى فربانى، فقد نفعنى أكثر ممن ألهانى فأفسدنى فأشقانى. حكمة عربية ...رحم الله من عاقبنى فهذبنى فربانى، فقد نفعنى أكثر ممن ألهانى فأفسدنى فأشقانى. حكمة عربيةعرض النص الكامل

لا تطلب الرزق فى الدنيا بمنقصة المال يمضى وتبقى بعده أبدا فالرزق بالذل خير منه حرمان على الفتى منه أوساخ ...لا تطلب الرزق فى الدنيا بمنقصة المال يمضى وتبقى بعده أبدا فالرزق بالذل خير منه حرمان على الفتى منه أوساخ وأدران الشريف المرتضىعرض النص الكامل

خفف الله عن الأنسان فأودع فيه قوة التخيل يستريح إليها من الحقائق فأذا أضجر أهل الخيال من الخيال لم يصلحهم ...خفف الله عن الأنسان فأودع فيه قوة التخيل يستريح إليها من الحقائق فأذا أضجر أهل الخيال من الخيال لم يصلحهم إلا الحب فهو وحده ناموس التطور للقوة المتخيلة. مصطفي صادق الرافعيعرض النص الكامل

الطبع شئ قديم لا يحس به وعادة المرء تدعى طبعه الثانى أبو العلاء المعرى ...الطبع شئ قديم لا يحس به وعادة المرء تدعى طبعه الثانى أبو العلاء المعرىعرض النص الكامل

لقد أصبح الكمبيوتر جزءاً أساسيًا من حياة الإنسان في المُجتمع الحديث و كان له تأثيره الشديد و الواضح و الإيجابي ...لقد أصبح الكمبيوتر جزءاً أساسيًا من حياة الإنسان في المُجتمع الحديث و كان له تأثيره الشديد و الواضح و الإيجابي جدًا على تشكيلة الحياة التي نعيشها، ولكن ولبعض الناس فقد وجدت في الكمبيوتر طريقة جديدة للهروب من ضغوط الحياة اليومية، بل وطريقة للتنفيس عن تلك الضغوط . جواجد فطاير - كتاب الإدمان أنواعه وعلاجهعرض النص الكامل

هلا سألت الخيل يا ابنة مالك يخبرك من شهد الوقيعة أننى إن كنت جاهلة بما لم تعلمى أغشى الوغى وأعف ...هلا سألت الخيل يا ابنة مالك يخبرك من شهد الوقيعة أننى إن كنت جاهلة بما لم تعلمى أغشى الوغى وأعف عند المغنم عنترة بن شدادعرض النص الكامل

وانا صغير كنت بقعد اقول لنفسي " ازاي الناس الكبار بيعتبرونا صغيرين وهبل وساذجين مهما كلمناهم وحاولنا نقنعهم بالعقل والمنطق؟" ...وانا صغير كنت بقعد اقول لنفسي " ازاي الناس الكبار بيعتبرونا صغيرين وهبل وساذجين مهما كلمناهم وحاولنا نقنعهم بالعقل والمنطق؟" .. وعرفت من فترة صغيرة قوي انهم " بيهرشونا" من حاجة واحدة .. من نظرة التفاؤل اللي في عنينا .. ومن نظرة " أنا اللي هاعمل اختلاف " .. محمد صادقعرض النص الكامل

من تكلم بما لا يعنيه سمع ما لا يرضيه. مثل عربى ...من تكلم بما لا يعنيه سمع ما لا يرضيه. مثل عربىعرض النص الكامل

من عاشر الناس لم يعدم نفاقهم فما يفوهون من حق بتصريح أبو العلاء المعرى ...من عاشر الناس لم يعدم نفاقهم فما يفوهون من حق بتصريح أبو العلاء المعرىعرض النص الكامل

هنا ظهرت التفرقة بين العمل والإيمان حاجة كده زي الجواز حاجة والحب حاجة تانية. إبراهيم عيسى ...هنا ظهرت التفرقة بين العمل والإيمان حاجة كده زي الجواز حاجة والحب حاجة تانية. إبراهيم عيسىعرض النص الكامل

و الخطيئة المنكرة التي عرف بها قوم لوط ( و قد كانوا يسكنون عدة قرى في وادي الأردن) هش الشذوذ ...و الخطيئة المنكرة التي عرف بها قوم لوط ( و قد كانوا يسكنون عدة قرى في وادي الأردن) هش الشذوذ الجنسي بإتيان الذكور، و ترك النساء. و هو انحراف في الفطرة شنيع. فقد برأ الله الذكر و الأنثى؛ و فطر كلاً منهما على الميل إلى صاحبه لتحقيق حكمته و مشيئته في امتداد الحياة عن طريق النسل، الذي يتم باجتماع الذكر و الأنثى. فكان هذا الميل طرفاً من الناموس الكوني العام، الذي يجعل كل من في الكون و كل ما في الكون في حالة تناسق و تعاون على إنفاذ المشيئة المدبرة لهذا الوجود. فأما إتيان الذكور الذكور فلا يرمي إلى هدف، و لا يحقق غاية، و لا يتمشى مع فطرة هذا الكون و قانونه. و عجيب أن يجد فيه أحد لذة. و اللذة التي يجدها الذكر و الأنثى في التقائهما إن هي إلا وسيلة الفطرة لتحقيق المشيئة. فالانحراف عن ناموس الكون واضح في فعل قوم لوط. و من ثم لم يكن بد أن يرجعوا عن هذا الانحراف أو أن يهلكوا، لخروجهم من ركب الحياة، و من موكب الفطرة، و لتعريهم من حكمة وجودهم، و هي امتداد الحياة بهم عن طريق التزاوج و التوالد. سيد قطبعرض النص الكامل

أكثر مايشعر بالم أن تفتح قلبك لمن ينوي ان يحشو بداخلك غصة. محمد حامد ...أكثر مايشعر بالم أن تفتح قلبك لمن ينوي ان يحشو بداخلك غصة. محمد حامدعرض النص الكامل

ليس هناك حد واضح بين الوهم و الحقيقه, و الوهم كثيراً ما يؤدي إلى خلق الحقيقه . علي الوردي ...ليس هناك حد واضح بين الوهم و الحقيقه, و الوهم كثيراً ما يؤدي إلى خلق الحقيقه . علي الورديعرض النص الكامل

لا يأتى الكدر منفرداً، وكذلك الفرح يجىء و فى اعقابه فرح سواه. رضوي عاشور ...لا يأتى الكدر منفرداً، وكذلك الفرح يجىء و فى اعقابه فرح سواه. رضوي عاشورعرض النص الكامل

لا تستبطئ منه النوال ولكن استبطئ من نفسك وجود الإقبال . أحمد بن عطاء الله السكندري ...لا تستبطئ منه النوال ولكن استبطئ من نفسك وجود الإقبال . أحمد بن عطاء الله السكندريعرض النص الكامل

على قدر أهل العزم تأتى العزائم وتعظم فى عين الصغير صغارها وتأتى على قدر الكرام المكارم وتصغر فى عين العظيم ...على قدر أهل العزم تأتى العزائم وتعظم فى عين الصغير صغارها وتأتى على قدر الكرام المكارم وتصغر فى عين العظيم العظائم المتنبىعرض النص الكامل

لا أريد إضافة أياما إلى حياتى بل أريد إضافة حياة إلى أيامى . أحمد بهجت ...لا أريد إضافة أياما إلى حياتى بل أريد إضافة حياة إلى أيامى . أحمد بهجتعرض النص الكامل

لكل عاشقٍ امرأتُه التي يتوّجها على عرش قلبه، حتى و إن رآها الآخرون عادية . ياسر ثابت ...لكل عاشقٍ امرأتُه التي يتوّجها على عرش قلبه، حتى و إن رآها الآخرون عادية . ياسر ثابتعرض النص الكامل

عندما تقوم بتشجيع الآخرين، سيتم تشجيعك بالمقابل، وستجد الفرق في حياتك، كما أحدثت فرقاً في حياة شخص أخر، التشجيع حقًا ...عندما تقوم بتشجيع الآخرين، سيتم تشجيعك بالمقابل، وستجد الفرق في حياتك، كما أحدثت فرقاً في حياة شخص أخر، التشجيع حقًا يُحدث فروقًا كثيرة .عرض النص الكامل

إنني أكتب لأنني أحس أن كل إنسان في العالم قد أضحى جزيرو منفصلة ليس بينها وبين الآخرين إتصال..هذه المذكرات ليست ...إنني أكتب لأنني أحس أن كل إنسان في العالم قد أضحى جزيرو منفصلة ليس بينها وبين الآخرين إتصال..هذه المذكرات ليست إلا محاولة يائسة للتلويح والصراخ أمام من نتصور أنه سفينة مارة..بينما هو في حقيقة الأمر سراب مائي..وسيبقى لنا من الحوار مع السراب صمت عظيم.. أحمد بهجتعرض النص الكامل

أحيانا تتخفى العبودية في ثياب الحرية فتبدو انطلاقا من جميع القيود انطلاقا من العرف والتقاليد ، انطلاقا من تكاليف الإنسانية ...أحيانا تتخفى العبودية في ثياب الحرية فتبدو انطلاقا من جميع القيود انطلاقا من العرف والتقاليد ، انطلاقا من تكاليف الإنسانية في هذا الوجود !. إن هنالك فارقا أساسيا بين الانطلاق من قيود الذل والضغط والضعف ، والانطلاق من قيود الإنسانية وتبعاتها إن الأولى معناها التحرر الحقيقي أما الثانية فمعناها التخلي عن المقومات التي جعلت من الإنسان إنسانا وأطلقته من قيود الحيوانية الثقيلة !.. إنها حرية مقنعة لأنها في حقيقتها خضوع وعبودية للميول الحيوانية ، تلك الميول التي قضت البشرية عمرها الطويل وهي تكافحها لتخلص من قيودها الخانقة إلى جو الحرية الإنسانية الطليقة … لماذا تخجل الإنسانية من إبداء ضروراتها ؟ لأنها تحس بالفطرة أن السمو مع هذه الضروريات هو أول مقومات الإنسانية وأن الانطلاق من قيودها هو الحرية وأن التغلب على دوافع اللحم والدم وعلى مخاوف الضعف والذل كلاهما سواء في توكيد معنى الإنسانية !. سيد قطبعرض النص الكامل

من الأسهل بكثير أن لا تكون ناجحاً، لذا يتطلب النجاح الشجاعة. ...من الأسهل بكثير أن لا تكون ناجحاً، لذا يتطلب النجاح الشجاعة.عرض النص الكامل

كم تجلى شاعر بعد الحمام يوقظ الأعين حينا وينام وجهه من ظلمة الموت سفر ونما من قبره مثل الزهر . ...كم تجلى شاعر بعد الحمام يوقظ الأعين حينا وينام وجهه من ظلمة الموت سفر ونما من قبره مثل الزهر . محمد إقبالعرض النص الكامل

إن السلطة هي إذلاله و إنزال الألم بالمحكومين، وهي أيضًا تمزيق العُقول البَشرية إلى أشلاء، ثُم جمعها ثانية وصياغتها في ...إن السلطة هي إذلاله و إنزال الألم بالمحكومين، وهي أيضًا تمزيق العُقول البَشرية إلى أشلاء، ثُم جمعها ثانية وصياغتها في قوالب جديدة من اختيارنا! هل بدأت تفهم أي نوع من العالم نقوم بخلقه الآن؟ إنه النقيض التام ليوتوبيا المدينة الفاضلة التي تصورها المُصلحون الأقدمون، إنه عالم الخوف، و الغدر، والتعذيب، عالم يدوس الناس فيه بعضهم بعضًا. عالم يزداد قسوة كلما ازداد نقاء !! إذ التقدم في عالمنا هو التقدم باتجاه المزيد من الألم. لقد زعمت الحضارات الغابرة أنها قامت على الحب والعدالة أما حضارتنا فهي قائمة على الكراهية، ففي عالمنا لا مكان لعواطف غير الخوف و الغضب والإنتشاء بالنصر وإذلال الذات، وأي شيء خلاف ذلك سندمره تدميرا... ! جوروج أورويل - 1984عرض النص الكامل

من ذا سيرحل ! قد حار الوداعُ بنا تُرى أودّع روحي أم أودّعهُ . محمد المقرن ...من ذا سيرحل ! قد حار الوداعُ بنا تُرى أودّع روحي أم أودّعهُ . محمد المقرنعرض النص الكامل

في أزمة مصر والجزائر، اخترقت السياسة الحقل الاجتماعي وحاولت اللعب على الإشكال الأكثر قمعـًا واحتقانـًا، من خلال الاقتراب من المزاج ...في أزمة مصر والجزائر، اخترقت السياسة الحقل الاجتماعي وحاولت اللعب على الإشكال الأكثر قمعـًا واحتقانـًا، من خلال الاقتراب من المزاج العام للشعب. بل إن السياسي في البلدين أُخضع المباراة لتفسير واحد هو: ضرورة إشباع الرغبات الوهمية في النصر. ياسر ثابتعرض النص الكامل

أرسل تحيتك إلى الأخرين بطريقة مُبهجة وإيجابية، وفي معظم الأحيان ستعود إليك تحية إيجابية مُبهجة، تماماً كمل لو أنك أرسلت ...أرسل تحيتك إلى الأخرين بطريقة مُبهجة وإيجابية، وفي معظم الأحيان ستعود إليك تحية إيجابية مُبهجة، تماماً كمل لو أنك أرسلت تحية سلبية، فستستعيد في معظم الحالات تحيّة سلبية.عرض النص الكامل

لم ابغض اكثر من أولئك المطمئنون إلى كل شيء . إبراهيم نصر الله ...لم ابغض اكثر من أولئك المطمئنون إلى كل شيء . إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

لم يحبها حقاً، فقط شعر أنها مناسبة إلى حد كبير. لم تحبه يوماً، فقط شعرت أنه فرصة لا ينبغي أن ...لم يحبها حقاً، فقط شعر أنها مناسبة إلى حد كبير. لم تحبه يوماً، فقط شعرت أنه فرصة لا ينبغي أن تضيع. أحمد الديبعرض النص الكامل

الإنسان مدفوع بالفطرة إلى التعلّق بذلك العالم الذي جاء منه, رغم أنه لا يعرف من أين جاء أصلا, إلا عن ...الإنسان مدفوع بالفطرة إلى التعلّق بذلك العالم الذي جاء منه, رغم أنه لا يعرف من أين جاء أصلا, إلا عن طريق الأنبياء. إضافة إلى التعلّق الوجداني الفطري الذي هو جزء من بنية النفس الإنسانية, فالدين هو اقتناع عقلي مبني على قوانين كونية منطقية.محمد المختار الشنقيطيعرض النص الكامل

تعييرك أخاك بذنبه أكبر اثما من ذنبه ففى تعبيرك هذا تبدو صولة الطاعة وتزكية النفس والمناداة عليها بالبراءه من الذنب ...تعييرك أخاك بذنبه أكبر اثما من ذنبه ففى تعبيرك هذا تبدو صولة الطاعة وتزكية النفس والمناداة عليها بالبراءه من الذنب ولعل انكسار الذى عيرته بذنبه وازراءه على نفسه وتخلصه مما اصابك من كبر وعجب وادعاءه ووقوفه بين يدى ربه ناكس الرأس خاشع الطرف منكسر القلب انفع له من صولة طاعتك ومنك بها على الله ألا ما اقرب هذا العاصى من رحمة الله وما أقرب ذلك المدل من مقت الله فذنب تذل به لديه أحب من طاعة تدل بها عليه ولأن تبيت نائما وتصبح نادمآ خير من ان تبيت قائما وتصبح معجبا فان المعجب لا يصعد له عمل وانك ان تضحك وانت معترف خير منا ان تبكى وانت مدل ! وانين المذنبين أحب الى الله من زجل المسبحين المدلين ولعل الله سقاه بهذا الذنب دواء استخرج به داء قاتلآ هو فيك وما تشعر لابن القيم ♥ . خالد محمد خالدعرض النص الكامل

صوتكَ يفتح جنة في باطن الأرض، ذاك العالم السفل . يامي أحمد ...صوتكَ يفتح جنة في باطن الأرض، ذاك العالم السفل . يامي أحمدعرض النص الكامل

إن ذهابي الآن هو مثل ذهابي غدًا أو بعده ، لأن أيامنا مثل أوراق الخريف ، تتساقط وتتبدد أمام وجه ...إن ذهابي الآن هو مثل ذهابي غدًا أو بعده ، لأن أيامنا مثل أوراق الخريف ، تتساقط وتتبدد أمام وجه الشمس ، فإن أسرعت بي الساعات إلى الأبدية فلأنها علمت بأن روحي قد اشتاقت إلى لقاء أمك . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

لا أحد يحب قيوده ولو كانت من ذهب. أبراهام لنكولن ...لا أحد يحب قيوده ولو كانت من ذهب. أبراهام لنكولنعرض النص الكامل

وهل تكلمت اليوم في موضوع آخر غير الدين ؟ أليس الدين كل ما في الحياة من الأعمال والتأملات . Kahlil ...وهل تكلمت اليوم في موضوع آخر غير الدين ؟ أليس الدين كل ما في الحياة من الأعمال والتأملات . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

كتابة الانترنت تفقدني وعيي بالأسطر والصفحات، كل شيء منسدل مثل ستارة لا تنتهي، فقدت وعيي بالمكان تقريبًا، ... لم يكن ...كتابة الانترنت تفقدني وعيي بالأسطر والصفحات، كل شيء منسدل مثل ستارة لا تنتهي، فقدت وعيي بالمكان تقريبًا، ... لم يكن ثمة صرير قلم، أو انطواء ورقة يمكن أن يوقظني من حالة حلمية طويلة اجترحتها بهذه الكتابة، حالة مقاومة للموت، لا سيما ذلك الموت العادي الذميم، تأكدت تمامًا .. أن أوجع الأيام بعد الحب ، ليس أولها، لأن النبتة لا تتألم فور انقطاع الماء، بل عندما يبدأ الجفاف فعلاً. محمد حسن علوانعرض النص الكامل

تحت كل حجرة من حجار الألم في هذه الحياة توجد فرصة للتقرب إلى الله. أحمد الشقيري ...تحت كل حجرة من حجار الألم في هذه الحياة توجد فرصة للتقرب إلى الله. أحمد الشقيريعرض النص الكامل

المهم في رمضان ليس رمضان نفسه . بل ما بعده بالتأكيد فالمسألة المهمة هي هل سيترك رمضان اثراً عليك هل ...المهم في رمضان ليس رمضان نفسه . بل ما بعده بالتأكيد فالمسألة المهمة هي هل سيترك رمضان اثراً عليك هل تذوقت وعرفت لتغرف. أم إنك ستعود كما كنت لحياتك السابقة. أحمد خيري العمريعرض النص الكامل

لو مات جمل ضياعا على شط الفرات لخشيت أن يسألنى الله عنه. عمر بن الخطاب ...لو مات جمل ضياعا على شط الفرات لخشيت أن يسألنى الله عنه. عمر بن الخطابعرض النص الكامل

فحق المرأة والرجل في التسامح سواء لكل منهما على الآخر، أذا شاءا أن يعيشا كما يعيش الناس الناعمون . محمد ...فحق المرأة والرجل في التسامح سواء لكل منهما على الآخر، أذا شاءا أن يعيشا كما يعيش الناس الناعمون . محمد زكي الدين إبراهيمعرض النص الكامل

ربما كان رجلاً طيباً، ولكن الطيبة ليست من الصفات الأساسية لصُناع التاريخ . محمد حسنين هيكل ...ربما كان رجلاً طيباً، ولكن الطيبة ليست من الصفات الأساسية لصُناع التاريخ . محمد حسنين هيكلعرض النص الكامل

فجأة طفا صوت من أعماق ذاكرتي، صوت رجل عجوز من قبائل الأكراد بشمال إيران، قال لي ذات يوم: المياه الراكدة ...فجأة طفا صوت من أعماق ذاكرتي، صوت رجل عجوز من قبائل الأكراد بشمال إيران، قال لي ذات يوم: المياه الراكدة في بركة تتعطن وتتشبع بالطين والعكر، أما المياه المتحركة المتدفقة، فإنها تظل نقية.. هكذا الإنسان في سكونه أو تجواله. محمد أسدعرض النص الكامل

ولم أزل في عنفوان شبابي منذ راهفت البلوغ قبل العشرين إلى الآن - وقد أناف السن على الخمسين- أقتحم لجة ...ولم أزل في عنفوان شبابي منذ راهفت البلوغ قبل العشرين إلى الآن - وقد أناف السن على الخمسين- أقتحم لجة هذا البحر العميق وأخوض غمرته خوض الجسور لا خوض الجبان الحذور ، وأتوغل في كل مظلمة وأتجهم على كل مشكلة وأقتحم كل ورطة وأتفحص عقيدة كل فرقة وأستكشف أسرار مذهب كل طائفة ،ﻷميز بين محق ومبطل ، ومتسنن ومبتدع، لا أغادر باطنيا إلا وأحب أن أطلع على بطانته ولا ظاهرا إلا وأريد أن أعلم حاصل ظهارته ولا فلسفيا إلا أقصد الوقوف على كنه فلسفته ولا متكلما إلا وأجتهد في الإطلاع على غاية كلامه ومجادلته ولا صوفيا إلا وأحرص على العثور على سر صفوته ولا متعبدا إلا وأرصد ما يرجع إليه حاصل عبادته ولا زنديقا متعطلا إلا وأتحسس وراءه للتنبه لأسباب جرأته في تعطيله وزندقته ز وقد كان التعطش إلى إدراك حقائق الأمور دأبي وديدني من أول أمري وريعان عمري غريزة وفطرة من الله . أبو حامد محمد الغزاليعرض النص الكامل

البطنة تذهب الفطنة. مثل عربى ...البطنة تذهب الفطنة. مثل عربىعرض النص الكامل

أحب من الناس العامل. جبران خليل جبران ...أحب من الناس العامل. جبران خليل جبرانعرض النص الكامل

يسمى الكسول نجاح العامل حظا. مثل إنكليزى ...يسمى الكسول نجاح العامل حظا. مثل إنكليزىعرض النص الكامل

الطريق للنهوض لابد فيه من وحدة الصف، و وحدة الصف ليس لها من سبيل إلا الإسلام الصحيح، و الإسلام الصحيح ...الطريق للنهوض لابد فيه من وحدة الصف، و وحدة الصف ليس لها من سبيل إلا الإسلام الصحيح، و الإسلام الصحيح مصدره القرآن و السنة، و الطريق لفهم القرآن و السنة هى طريق رسول الله صلى الله عليه و سلم و أصحابه الكرام، و التابعين بإحسان و من سار على نهجهم و طريقتهم إلى يوم الدين. علي محمد الصلابيعرض النص الكامل

إنه إصبع واحد من أصل خمسة أصابع، وهو يرتفع عند نطقنا بالشهادة. ألا يبدو ذلك واضحا؟ إنه الركن الأول. نرفع ...إنه إصبع واحد من أصل خمسة أصابع، وهو يرتفع عند نطقنا بالشهادة. ألا يبدو ذلك واضحا؟ إنه الركن الأول. نرفع إصبعا واحدا هنا. بقيت أربعة أصابع وبقيت أيضا أربعة أركان، لن نرفع أصابعنا فيها، بل سنعمل بأيدينا، برؤوسنا، بكل ما فينا، من أجل إقامتها. أحمد خيري العمريعرض النص الكامل

ا يرى البعض في قرار الترجل عن الحياة، سبيلاً للخلاص والانعتاق. وفي حين يبدو هذا العنف الموجه نحو النفس قرارًا ...ا يرى البعض في قرار الترجل عن الحياة، سبيلاً للخلاص والانعتاق. وفي حين يبدو هذا العنف الموجه نحو النفس قرارًا ذاتيـًا للتخلص من بؤس البقاء على قيد الحياة، فإنه يكون في كثير من الأحيان رسالة إنذار أو غضب حيال المحيطين بالشخص المنتحر. ياسر ثابتعرض النص الكامل

اذهب الى البرية تجد النحلة حائمة حول الزهور و النسر ينقض على الفريسة. ادخل بيت جارك تر الطفل مدهوشا بأشعة ...اذهب الى البرية تجد النحلة حائمة حول الزهور و النسر ينقض على الفريسة. ادخل بيت جارك تر الطفل مدهوشا بأشعة النار و الوالدة مشغولة بأعمال منزلها. كن أنت كالنحلة و لا تصرف أيام الربيع ناظرا أعمال النسر. كن كالطفل و افرح بأشعة النار و دع والدتك و شأنها . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

هناك 12 مليون مصري لا يجدون مأوى، مليون ونصف المليون يسكنون المقابر، وأن 48 مليون فقير يسكنون في 1109 مناطق ...هناك 12 مليون مصري لا يجدون مأوى، مليون ونصف المليون يسكنون المقابر، وأن 48 مليون فقير يسكنون في 1109 مناطق عشوائية من دون خدمات أو رعاية اقتصادية أو اجتماعية، و45% من المصريين يعيشون تحت خط الفقر ويحصلون على أقل من دولار في اليوم . ياسر ثابتعرض النص الكامل

لأنك كنت قريبا من الحزن أكثر منا اشتعلت .. بكينا جميعا و أنت ابتسمت .. إبراهيم نصر الله ...لأنك كنت قريبا من الحزن أكثر منا اشتعلت .. بكينا جميعا و أنت ابتسمت .. إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

قد أختلف معك في الرأي، ولكني على استعداد أن أموت دفاعاً عن رأيك. - فولتير ...قد أختلف معك في الرأي، ولكني على استعداد أن أموت دفاعاً عن رأيك. - فولتيرعرض النص الكامل

ﻟﺴﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻉ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ..ﻣﻬﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻣﺶ ﺑﻤﻞ ﻟﺴﻪ ﺷﺎﻳﻞ ﺣﻠﻢ ﻋﺎﻗﻞ .. ﺷﻤﺴﻪ ﺗﻜﺴﺮ ﺍﻯ ﺿﻞ قلبي قادر ع ...ﻟﺴﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻉ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ..ﻣﻬﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻣﺶ ﺑﻤﻞ ﻟﺴﻪ ﺷﺎﻳﻞ ﺣﻠﻢ ﻋﺎﻗﻞ .. ﺷﻤﺴﻪ ﺗﻜﺴﺮ ﺍﻯ ﺿﻞ قلبي قادر ع اللي عادو .. مهما قالو ومهما عادو الامل عارف معادو .. زاد ومش ممكن يقل . محمد السيدعرض النص الكامل

إنها أمة واحدة، نصّ الله على وحدتها على لسان جبريل فلن تزيلها قوة بشر، ولن تهدمها ألوان على المصوَّر ولا ...إنها أمة واحدة، نصّ الله على وحدتها على لسان جبريل فلن تزيلها قوة بشر، ولن تهدمها ألوان على المصوَّر ولا خشبات عند الحدود . علي الطنطاويعرض النص الكامل

أني لك أن تغني إذا كان فمُك مفعماً بالطعام ؟ و أنى ليدكَ أن ترتفع لتسأل البركة إذا كانت مترعة ...أني لك أن تغني إذا كان فمُك مفعماً بالطعام ؟ و أنى ليدكَ أن ترتفع لتسأل البركة إذا كانت مترعة بالذهب . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

لقد هدهم الشبع أكثر بكثير مما آذاهم الجوع. أحمد خيري العمري ...لقد هدهم الشبع أكثر بكثير مما آذاهم الجوع. أحمد خيري العمريعرض النص الكامل

إذا لم تكن متحركا ً من ذاتك ... فلن تفلح كل قوى الأرض أن تحركك من مكانك . محمد أحمد ...إذا لم تكن متحركا ً من ذاتك ... فلن تفلح كل قوى الأرض أن تحركك من مكانك . محمد أحمد عبد الجوادعرض النص الكامل