فقالت وعيناها تفيضان عبرة فقلت لها تالله يدرى مسافر بأهلى بين لى متى أنت راجع إذا أضمرته الأرض ما الله ...فقالت وعيناها تفيضان عبرة فقلت لها تالله يدرى مسافر بأهلى بين لى متى أنت راجع إذا أضمرته الأرض ما الله صانع عمر بن أبى ربيعةعرض النص الكامل

ارحل بنفسك من ارضٍ تضام بهـا -- ولا تكن من فراق الأهل في حرق فالعنبر الخام روث فـي مواطنـه -- ...ارحل بنفسك من ارضٍ تضام بهـا -- ولا تكن من فراق الأهل في حرق فالعنبر الخام روث فـي مواطنـه -- وفي التغرب محمولُ على العنـق والكحل نوع من الأحجار تنظـره -- في أرضه وهو مرمي على الطرق لما تغرب حـاز الفضـل أجمعـه -- فصار يحمل بين الجفـن والحـدق محمد بن إدريس الشافعيعرض النص الكامل

وعادةً ما أحضر معي شيئاً للقراءة حتى لا أضطر للنظر إلى وجوه الناس . محمد الضبع ...وعادةً ما أحضر معي شيئاً للقراءة حتى لا أضطر للنظر إلى وجوه الناس . محمد الضبععرض النص الكامل

كنت معهم في القطار ولم أكن، لأني منذ ذلك اليوم الذي أركبونا فيه الشاحنة ورأيتهم على الكوم، بقيت هناك لا ...كنت معهم في القطار ولم أكن، لأني منذ ذلك اليوم الذي أركبونا فيه الشاحنة ورأيتهم على الكوم، بقيت هناك لا أتحرك وحتى وإن بدا غير ذلك. ربما كنت أبالغ لأنني كنت أعرف بشكل غامض وغير موعي به تماماً أنني خارج القطار. وقد يرواغني التفسير ويكون السبب مختلفا. .... كيف تسلك في الدنيا إن كان وجودها، كل السنين والشهور والأيام واللحظات الحلوة والمرة التي عاشتها، فضلة حركة عشوائية لقدر غريب؟ كيف تسلك في الدنيا؟ تعي ضمنا او صراحة انها عارية، عارية من المنطق، لاستحالة إيجاد أية علاقة بين السبب والنتيجة أو للدقة استحالة فهم الأسباب حين تتساقط على رأسها نتائج لا تفهم نتائج ماذا، ولم تفعل أي شيء ولم تع بأي شيء، لا لأنها صغيرة فحسب بل لأن وقوع السقف على رأسها كان نقطة البداية، فلماذا سقط السقف في الأول لا الآخر؟ ماذا تفعل؟ كيف تتعامل مع الدنيا؟ أقول اختياران لا ثالث لهما، إما أن يجتاحها حس عارم بالعبث، لا فرق، تعيش اللحظة كما تكون وليكن ما يكون ما دام المعنى غائبا والمنطق لا وجود له والضرورة وهم من بدع الخيال؛ أو تغدو، وهذا هو الاختيار الآخر، وقد وفرها الزلزال، كأنها الإنسان الأخير على هذه الأرض، كأن من ذهبوا أورثوها حكايتهم لتعمر الأرض باسمهم وباسم حكايتهم، أو كأنها تسعى في الدنيا وهم نصب عينيها ليرضوا عنها وعن البستان الصغير الذين حلموا ربما أن يزرعوه. تصيبها حمى من نوع غريب، حمى الزراعة، زراعة غريبة خارج الأرض، لأن الأرض سرقت واستحالة الزراعة إلا في الحيز المنزلي. رضوي عاشورعرض النص الكامل

الشجاعة هي نوع من الخلاص. أفلاطون ...الشجاعة هي نوع من الخلاص. أفلاطونعرض النص الكامل

إذا حزنت مرة دونما سبب فثِق أنك كنت حزيناً طيلة حياتك دون أن تعرف . اميل سيوران ...إذا حزنت مرة دونما سبب فثِق أنك كنت حزيناً طيلة حياتك دون أن تعرف . اميل سيورانعرض النص الكامل

إنَّ التَّبْدِيلَ وَالتَّجْدِيدَ حَيَاةٌ، وَالجُمُودَ والرُّكُودَ مَوْتٌ. علي الطنطاوي ...إنَّ التَّبْدِيلَ وَالتَّجْدِيدَ حَيَاةٌ، وَالجُمُودَ والرُّكُودَ مَوْتٌ. علي الطنطاويعرض النص الكامل

إنه في تلك الساعة يكون في مشادة دامية مع قلبه. قلبه الذي أدبر عنه مرة واحدة ولم يعد يتعرف إليه ...إنه في تلك الساعة يكون في مشادة دامية مع قلبه. قلبه الذي أدبر عنه مرة واحدة ولم يعد يتعرف إليه . إنه يظل يخاطبه في توجع شديد قائلاً: "أيها الخائن الغدار .. قل لي .. هل تتذكر .. ؟ هل تذكر العهود والمواثيق والأيمان ، التي كنت يوماً ما تسوقها إليّ جملة واحدة لتؤكد بها مبلغ وفائك وإخلاصك ؟ هل تذكر إذا كنت تقرر لي في شدة وعزم ، بأنك صادق معي في كل أمر ، وأنك مرتبط بي في كل آن ووقت . هل تذكر إذا كنت تفخر أمامي ، مدعياً بملء شدقك أنك ذو بأس عظيم وتحمل شديد في سبيلي ومن أجلي ؟ هل تذكر إذ كنت تقعد لتطلعني على مدى غرامك العجيب بي . ذلك الغرام الذي يستحيل أن يشغلك عنه أي شاغل أو يصرفك عنه أي صارف ؟ هل تذكر إذا كنت تتصنع الكبرياء والصلف على الناس كلهم من أجلي ، وتشعرني بامتهانك لكل من على الأرض في سبيلي؟ أسفا .. أسفا إذ أطرت كل ذلك اليوم بنفخة من غدرك، ونسيته مرة واحدة لأول هوى في نفسك ، وتتركني إلى حيث لا أجد سبيلاً للحاق بك والوصول إليك. ألا قل لي بأي حق أيها الطائر الأهوج الصغير تنطلق إلى حيث تشاء تاركاً ورائك هذه الروح المعذبة في محبسها من هذا الجسد ؟ هذه الروح التي خلقت معها توأمين ، وعشتما معا خير قرينين ، تمد وجودها دائماً بسر من فيضها ، وتبث فيك الإشراق من نورها . حسبك طيشاً أيها القلب . وكفاك ابتعاداً وتوغلاً في المجاهل منفرداً عن قبس روحك وسراجها . فإن الطريق ، وبحبك ، مظلمة . والهدف أمامك بعيد . محمد سعيد رمضان البوطيعرض النص الكامل

هيهات تدرك أنت ما معني الحقيقة إن ركنت للاعتزال ... إن السعادة ليست في ترك النضال . عبد الرحمن الشرقاوي ...هيهات تدرك أنت ما معني الحقيقة إن ركنت للاعتزال ... إن السعادة ليست في ترك النضال . عبد الرحمن الشرقاويعرض النص الكامل

الحب استمرارية ونقاء، والكراهية موت وشقاء. جون كيتس ...الحب استمرارية ونقاء، والكراهية موت وشقاء. جون كيتسعرض النص الكامل

لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد. مثل عربى ...لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد. مثل عربىعرض النص الكامل

و صفوة القول أن الصانع هو المرجع لمعرفة ماخفي واستبهم في الجهاز المصنوع .. تلك حقيقة علمية بدهية لايماري فيها ...و صفوة القول أن الصانع هو المرجع لمعرفة ماخفي واستبهم في الجهاز المصنوع .. تلك حقيقة علمية بدهية لايماري فيها أحد . محمد سعيد رمضان البوطيعرض النص الكامل

فدنوت منها صامتاً وجلست بقربها جلوس مجوسي متهيب أمام النار المقدسة. ولما حاولت الكلام وجدت لساني منعقداً وشفتي جامدتين فاستأنست ...فدنوت منها صامتاً وجلست بقربها جلوس مجوسي متهيب أمام النار المقدسة. ولما حاولت الكلام وجدت لساني منعقداً وشفتي جامدتين فاستأنست بالسكوت لأن الشعور العميق غير المتناهي يفقد شيئاً من خاصته المعنوية عندما يتجسم بالألفاظ المحدودة. ولكنني شعرت بأن سلمى كانت تسمع في السكينة مناجاة قلبي المتواصلة، وتشاهد في عيني أشباح نفسي المرتعشة . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

وأما المعارف: فاحذر منهم، فإنك لا ترى الشر إلا ممن تعرفه! وأما المجهول فلا يتعرض لك، وإنما الشر كله من ...وأما المعارف: فاحذر منهم، فإنك لا ترى الشر إلا ممن تعرفه! وأما المجهول فلا يتعرض لك، وإنما الشر كله من المعارف الذين يظهرون من لك الصداقة بألسنتهم، فأقلل من المعارف ما قدرت. ـ أبو حامد محمد الغزاليعرض النص الكامل

ألا كل شئ ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زائل لبيد بن ربيعة ...ألا كل شئ ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زائل لبيد بن ربيعةعرض النص الكامل

هكذا كالخرفان تماما , يأكلون و ينامون , فيتغوطون , فيعودون الى الأكل , ولاشيء آخر .ـ تعست حياتهم . ...هكذا كالخرفان تماما , يأكلون و ينامون , فيتغوطون , فيعودون الى الأكل , ولاشيء آخر .ـ تعست حياتهم . محمد أحمد الراشدعرض النص الكامل

ليس الإنسان جزيرة مستقلة بذاتها ، نعم ، ولكن أى برزخ ضيق يصل بينه وبين الآخرين؟ وعبر أى بحر هائج ...ليس الإنسان جزيرة مستقلة بذاتها ، نعم ، ولكن أى برزخ ضيق يصل بينه وبين الآخرين؟ وعبر أى بحر هائج يقوم هذا البرزخ؟ جبرا إبراهيم جبراعرض النص الكامل

بكاءو رجاء فـوضـــت لله أمـــــــــري*** يُسري سواء و عسري!! فقد تفاقم خطبـــــــي *** و قــد تـــعاظـــــم وزري أذنبت و اسود ...بكاءو رجاء فـوضـــت لله أمـــــــــري*** يُسري سواء و عسري!! فقد تفاقم خطبـــــــي *** و قــد تـــعاظـــــم وزري أذنبت و اسود قلبـــــي*** من بعدما ابيض شعري لو أصبح الذنب شخصا*** ما كــان و الله غيــــــري!! خجلت أســـأل عـــفوا *** كي لا أجاوز قــــــــــدري . محمد زكي الدين إبراهيمعرض النص الكامل

إنهم جميعا يحكموننا (حكومة و معارضة) من القبور..قبور مصطفى النحاس و أحمد حسين و عبدالناصر و حسن البنا و سيد ...إنهم جميعا يحكموننا (حكومة و معارضة) من القبور..قبور مصطفى النحاس و أحمد حسين و عبدالناصر و حسن البنا و سيد قطب و أنور السادات, بينما نريد أن نعيش خارج جبانة التاريخ قليلا. إبراهيم عيسىعرض النص الكامل

دائماً المدمن يهمل صحته في سبيل الغايات الإدمانية، نراه يهمل التزامات أسرية وعائلية، و ببساطة لأن الإدمان لا يقبل تلك ...دائماً المدمن يهمل صحته في سبيل الغايات الإدمانية، نراه يهمل التزامات أسرية وعائلية، و ببساطة لأن الإدمان لا يقبل تلك الاهتمامات شريكا له!! الدكتور جواد فطاير - كتاب الإدمانعرض النص الكامل

كان الرئيس مبارك ولا يزال يضايقه وصف السياسة المصرية بالتبعية للولايات المتحدة ولكنى ، على الرغم من أنى أيضا لا ...كان الرئيس مبارك ولا يزال يضايقه وصف السياسة المصرية بالتبعية للولايات المتحدة ولكنى ، على الرغم من أنى أيضا لا أحب هذا التعبير ، لا أجد تعبيرا آخر يفى بالغرض فى وصف ما نحن فيه ، وقد يكون التعبير قاصرا لا لأنه يتجاوز الحقيقة بل لأنه يصف العلاقة بأقل من حقيقتها ،فالعلاقة بيننا وبين الولايات المتحدة ، من نواح كثيرة ، أسوأ من علاقة التابع بمتبوعه ، ولعل تعبير التبعية أقرب إلى وصف سياسة مسز تاتشر بالولايات المتحدة منه الى وصف علاقة السياسة المصرية بالأمريكية . والرئيس مبارك نفسه يقول بصراحة أحيانا ،حينما يشتد به الضيق ، إن من يملك غذاءه لا يملك ارادته ،وهو ليس غلا تعبيرا بكلمات أخرى عما نقصده . جلال أمينعرض النص الكامل

هل يُـسأل العقلاء لماذا هم عقلاء أم يُسأل المجانين عن جنونهم؟ جلال أمين ...هل يُـسأل العقلاء لماذا هم عقلاء أم يُسأل المجانين عن جنونهم؟ جلال أمينعرض النص الكامل

لابد للمرء أن يدفن ضعفه في مكان ما . إبراهيم الكوني ...لابد للمرء أن يدفن ضعفه في مكان ما . إبراهيم الكونيعرض النص الكامل

قالوا أجئتنا بالحق أم أنت من اللاعبين؟".. و هو سؤال المزعزع العقيدة، الذي لا يطمئن إلى ما هو عليه، لأنه ...قالوا أجئتنا بالحق أم أنت من اللاعبين؟".. و هو سؤال المزعزع العقيدة، الذي لا يطمئن إلى ما هو عليه، لأنه لم يتدبره و لم يتحقق منه. و لكنه كذلك معطل الفكر و الروح بتأثير الوهم و التقليد. فهو لا يدري أي الأقوال حق. و العبادة تقوم على اليقين لا على الوهم المزعزع الذي لا يستند إلى دليل! و هذا هو التيه الذي يخبط فيه من لا يدينون بعقيدة التوحيد الناصعة الواضحة المستقيمة في العقل و الضمير. سيد قطبعرض النص الكامل

أبحث عن مساحه لحزن مؤقت ، أدفع أجرها مُسبقاً لعلي أتجاوز حاله الحرج التي تصاحب كل آهه تنتابني، للحد لذي ...أبحث عن مساحه لحزن مؤقت ، أدفع أجرها مُسبقاً لعلي أتجاوز حاله الحرج التي تصاحب كل آهه تنتابني، للحد لذي أشعر فيه !أن الوجع عورة ويُجب أن يدس تحت عباءة . محمد حامدعرض النص الكامل

أقلع عن قراءة الروايات نهائياً كي يكف جده عن أن يقول له دوماً : "كلامك العبيط ده مش بيحصل غير ...أقلع عن قراءة الروايات نهائياً كي يكف جده عن أن يقول له دوماً : "كلامك العبيط ده مش بيحصل غير بس في الروايات اللي بتقراها. أحمد صبري غباشيعرض النص الكامل

وتعد أفكار الخميني تقدمية للغاية من جوانب عدة. ففي كتابه "الحكومة الإسلامية" يناقش موضوعات مثل الامبريالية والاستغلال ونفوذ أمريكا بالطرق ...وتعد أفكار الخميني تقدمية للغاية من جوانب عدة. ففي كتابه "الحكومة الإسلامية" يناقش موضوعات مثل الامبريالية والاستغلال ونفوذ أمريكا بالطرق المعاصرة كما قدم كتابه بآية مناسبة من القرآن "إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلَّة" وهو يؤكد في كتابه هذا ، كما يفعل في سائر كتبه الأخرى موضوعين أساسيين - العداء للولايات المتحدة ، التي يعتبرها عدو إيران اللدود، وكراهية الصهيونية وإسرائيل. وقد جاء في إحدى فتاويه أنه يحق اعطاء الفلسطينيين بعض الأموال المخصصة للإمام وهذا مما لا شك فيه أسعد العرب. محمد حسنين هيكلعرض النص الكامل

التعليم هو التعلم مرتين. جوزف جوبير ...التعليم هو التعلم مرتين. جوزف جوبيرعرض النص الكامل

لماذا يسخط المجتمع على فكرة الحب ؟ لأن الحب يحفز فى المحبين كل الدوافع التى يخافها المجتمع ، و لا ...لماذا يسخط المجتمع على فكرة الحب ؟ لأن الحب يحفز فى المحبين كل الدوافع التى يخافها المجتمع ، و لا يبقى لرداع قيمة . الروادع ، بالنسبة إلى المجتمع ، مهمة للحفاظ على هيكل العلاقات السليمة بين الناس . و لكن الحب يتجاهلها كلها و كأن المحبين فى مجابهة مستمرة لامكانية القتل أو الموت . و هذه المجابهة بالطبع تزيد من اللوعة و المتعسة ، فيزيد التصميم عليها ، و هكذا يدور المحبون فى حلقة مفرغة لا تنتهى . جبرا إبراهيم جبراعرض النص الكامل

أغضب صديقك تستطلع سريرته ما صرح الحوض عما فى قرارته للسر نافذتان: السكر والغضب من راسب الطين إلا وهو مضطرب ...أغضب صديقك تستطلع سريرته ما صرح الحوض عما فى قرارته للسر نافذتان: السكر والغضب من راسب الطين إلا وهو مضطرب الشاعر القروىعرض النص الكامل

السياسيون، إنهم كارثة وطنية، كل شىء يمثل الفقر والتخلف والظلم إما ناتج عن هذه الكارثة أو مُستَثمر من قِبَل . ...السياسيون، إنهم كارثة وطنية، كل شىء يمثل الفقر والتخلف والظلم إما ناتج عن هذه الكارثة أو مُستَثمر من قِبَل . محمد مستجابعرض النص الكامل

كل واحد أو واحده بعد الجواز أو حتى فى خلال العلاقة أو الخطوبة .. بيحاولوا يخلوا الطرف التانى يفكر زيهم ...كل واحد أو واحده بعد الجواز أو حتى فى خلال العلاقة أو الخطوبة .. بيحاولوا يخلوا الطرف التانى يفكر زيهم ...يتعود على طريقتهم فى الحياة ..يتعود على أسلوب تربيتهم و طريقة لبسهم و أكلهم ووو ,,, قليل اوى فينا الى بيرضي بالطرف التانى زى ماهو ...كل واحد بيحاول يطبع التانى بصفاته .. و المشكلة ان التانى لو قاوح يبقى هو مش فاهمنا أو مش عاوز يبقى معانا ... بل و أحيانا برضه الموضوع بيقلب بالحرب ...لو ما بقاش زينا يبقى مش هنكمل مع بعض ... أخطر و أسوأ المشاعر الى بتهدد أى علاقة دى ...لأن بطبعنا أنانيين ..و بنحب كل حاجة تمشى زى ما احنا عاوزين ..محمد صادقعرض النص الكامل

حب السلامة يئنى عزم صاحبه عن المعالى ويغرى المرء بالكسل الطغرائى ...حب السلامة يئنى عزم صاحبه عن المعالى ويغرى المرء بالكسل الطغرائىعرض النص الكامل

كالقرنفل والسوسن وحدك، سامر العيساوي .. إحتضنت الكبرياء والأمل .. يامي أحمد ...كالقرنفل والسوسن وحدك، سامر العيساوي .. إحتضنت الكبرياء والأمل .. يامي أحمدعرض النص الكامل

المسيحية يوم ما خرجت من بيت لحم بقت سياسة والاسلام ليلة مامات النبي بقى سياسة. إبراهيم عيسى ...المسيحية يوم ما خرجت من بيت لحم بقت سياسة والاسلام ليلة مامات النبي بقى سياسة. إبراهيم عيسىعرض النص الكامل

والذي أخرج المرعى: تشير إلى كل ما وضعه الله عز وجل في باطن الأرض مما يمكن إخراجه ورعايته واستثماره من ...والذي أخرج المرعى: تشير إلى كل ما وضعه الله عز وجل في باطن الأرض مما يمكن إخراجه ورعايته واستثماره من أجل إنماء العالم وتحسينه وصياغته بشكل أفضل. إنها تشير إلى كل الثروات التي أودعها الله في الأرض التي وضع فيها الإنسان خليفة. وكل ما قامت عليه كل الحضارات - حضارات العلو كما حضارات الاستخلاف - كلها قامت على الاستثمار في وديعة الثروات هذه، ورعايتها، بفارق أن حضارات العلو ستستخدم في علوها واستعلائها، ويتحول الاستخدام هنا مع الوقت، من "مرعى" إلى استنفاد إلى غثاء أحوى. أحمد خيري العمريعرض النص الكامل

ها أنا أتجرد من وجع السجن وأرتدي وجعك . يامي أحمد ...ها أنا أتجرد من وجع السجن وأرتدي وجعك . يامي أحمدعرض النص الكامل

أنا أحب الحياة، وأحب الحكمة والصلاح، وإذا لم يكن بإمكاني الجمع بين الإثنين معاً، سأتخلى عن الحياة وأتشبث بالصلاح. منسيوس ...أنا أحب الحياة، وأحب الحكمة والصلاح، وإذا لم يكن بإمكاني الجمع بين الإثنين معاً، سأتخلى عن الحياة وأتشبث بالصلاح. منسيوسعرض النص الكامل

كأن الايام دهاليز شحيحة الضوء كابية يقودك الواحد منها الى الآخر فتنقاد، لا تنتظر شيئاً. تمضى وحيداً و ببطء، يلازمك ...كأن الايام دهاليز شحيحة الضوء كابية يقودك الواحد منها الى الآخر فتنقاد، لا تنتظر شيئاً. تمضى وحيداً و ببطء، يلازمك ذلك الفأر الذى يقرض خيوط عمرك. تواصل، لا فرح، لا حزن، لا سخط، لا سكينة، لا دهشة أو انتباه، ثم فجأة و على غير المتوقع تبصر ضوئاً تكذِّبه ثم لا تكذِّب، و قد خرجت الى المدى المفتوح ترى وجه ربك و الشمس و الهواء. و من حولك الناس متداخلة اليفة تتواصل بالكلام او بالضحك، ثو تتساءل: هل كان حلماً او وهماً؟ أين ذهب رنين الاصوات، و المدى المفتوح على أمل يتقد كقرص الشمس فى وضح النهار؟ تتساءل و انت تمشى فى دهليزك من جديد. رضوي عاشورعرض النص الكامل

أنت تعرف الشئ ونقيضه ، بدرجات متفاوته .. هو يعرف الكلمة وحدها .. بمعناها السلبي فقط .. بدون أضدادها ، ...أنت تعرف الشئ ونقيضه ، بدرجات متفاوته .. هو يعرف الكلمة وحدها .. بمعناها السلبي فقط .. بدون أضدادها ، وبأقصى درجاتها قسوة .. البؤس .. والعجز .. والحرمان .. والألم .. والعري .. والجوع ..محمد الحضيفعرض النص الكامل

لقد خلق الله كل إنسان بطلاً في مسرحيته الخاصة وخلقه ممثل كومبارس في مسرحيات الآخرين ص 50 . محمد جمال ...لقد خلق الله كل إنسان بطلاً في مسرحيته الخاصة وخلقه ممثل كومبارس في مسرحيات الآخرين ص 50 . محمد جمالعرض النص الكامل

أن الأشجار التي تتركها وراءك لن تتبعك أن الأشجار التي تتركها وراءك لا يعيدها إليك سوى رجوعك إليها . إبراهيم ...أن الأشجار التي تتركها وراءك لن تتبعك أن الأشجار التي تتركها وراءك لا يعيدها إليك سوى رجوعك إليها . إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

درب الفضيلة ضيقة وطريق الرذيلة عريضة. سرفانتس ...درب الفضيلة ضيقة وطريق الرذيلة عريضة. سرفانتسعرض النص الكامل

كانت تكتشف فيه ما لا يسع سواها أن يدرك له وجوداً.. كانت تتحسس وجهه بعينيها.. وكأن لعينيها يدين تمسح فيهما ...كانت تكتشف فيه ما لا يسع سواها أن يدرك له وجوداً.. كانت تتحسس وجهه بعينيها.. وكأن لعينيها يدين تمسح فيهما على حاجبيه بأصبعي الإبهام.. وتمر على وجنتيه وصولاً إلى أسفل الأذن.. كانت وكأن لعينيها شفاهاً تطبع قبلة على كل ما تطأ من وجهه. معه فقط، كانت عيناها إنساناً مكتملاً مدركاً.. وليس يدرك من الدنيا شيئاً سواه . د. محمد حمدانعرض النص الكامل

سترقص كالأفعي ، وستزحف بين عُشب صدرك . وستنشب أنيابها فيك دون تردد ، وبعض الحب سمٌ لا ترياق له. ...سترقص كالأفعي ، وستزحف بين عُشب صدرك . وستنشب أنيابها فيك دون تردد ، وبعض الحب سمٌ لا ترياق له. تلك هي الحقيقة بكل قسوتها . فافعل ما يحلو لك. لا تصدقها. أحمد العايديعرض النص الكامل

لقد دأب الناس على الاستهانة بكل أمر جديد، إذا كان مخالفا لتقاليدهم ومعتقداتهم القديمة، ولكنهم لايكادون يعتادون عليه حتى يتعصبون ...لقد دأب الناس على الاستهانة بكل أمر جديد، إذا كان مخالفا لتقاليدهم ومعتقداتهم القديمة، ولكنهم لايكادون يعتادون عليه حتى يتعصبون له مثلما كانو يتعصبون ضده قديما، ولله في خلقه شؤون. علي الورديعرض النص الكامل

هي تفهم كلامه بكل تأكيد، ولكنها لا ترى ضيرًا من الاشتراط على الرب كما تفعل أم سليم وجاراتها المسلمات الأخريات، ...هي تفهم كلامه بكل تأكيد، ولكنها لا ترى ضيرًا من الاشتراط على الرب كما تفعل أم سليم وجاراتها المسلمات الأخريات، لأنها لا ترى الرب مثلما يراه الأب يوشيّا تمامًا. الرب ليس في الأعالي، لا تراه متسلطًا متجبرًا. إنه صديق قديم من الصعب التخلى عن صداقته. أحمد سعداويعرض النص الكامل

إننا اطفال خالدون و كلما تقدم بنا العمر ازددنا طفولة و رفضنا فكرة الشيخوخة .. لكننا نشيخ طيلة الوقت و ...إننا اطفال خالدون و كلما تقدم بنا العمر ازددنا طفولة و رفضنا فكرة الشيخوخة .. لكننا نشيخ طيلة الوقت و نموت .. هذه هى الحقيقة .. قبولها نضج و رفضها عته .. لكننا نفضل ان نكون معاتيه على أن نكون شيوخا .أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

لا يوجد عقاب علي جرائم الحرب .. لا أحد يعاقب إلا إذا أراد الكبار عقابه. أحمد خالد توفيق ...لا يوجد عقاب علي جرائم الحرب .. لا أحد يعاقب إلا إذا أراد الكبار عقابه. أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل السموآل ...إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل السموآلعرض النص الكامل

فأرجو أن تتذكر أن الديمقراطية ليست هدفاً، هى وسيلة لتنظيم استعمال الحرية. محمد حسنين هيكل ...فأرجو أن تتذكر أن الديمقراطية ليست هدفاً، هى وسيلة لتنظيم استعمال الحرية. محمد حسنين هيكلعرض النص الكامل

الموت نكهة الوجود . وحده يسبغ مذاقا على اللحظات ، وحده يقاوم تفاهتها . نحن مدينون له بكل شئ تقريبا ...الموت نكهة الوجود . وحده يسبغ مذاقا على اللحظات ، وحده يقاوم تفاهتها . نحن مدينون له بكل شئ تقريبا . إميل سيورانعرض النص الكامل

عن ابن عمر أن رسول الله -صلى الله عليه و سلم- حدّثهم:" أن عبداً من عباد الله قال: يا رب ...عن ابن عمر أن رسول الله -صلى الله عليه و سلم- حدّثهم:" أن عبداً من عباد الله قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك، فعضلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها فصعدا إلى الله فقالا: يا ربنا إن عبداً قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها، قال الله- و هو أعلم بما قال عبده- ماذا قال عبدي؟ قالا: يا رب إنه قال: لك الحمد يا رب كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك، فقال الله لهما: أكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها"- رواه ابن ماجة عن ابن عمر. محمد علي الصابونيعرض النص الكامل

الصبر صلاة، الصبر عبادة، الصبر هو الحياة. إبراهيم الكوني ...الصبر صلاة، الصبر عبادة، الصبر هو الحياة. إبراهيم الكونيعرض النص الكامل

والرفق يمن والأناة سعادة فتأن فى أمر تلاق نجاحا الإمام على بن أبى طالب ...والرفق يمن والأناة سعادة فتأن فى أمر تلاق نجاحا الإمام على بن أبى طالبعرض النص الكامل

شرح لنا الجنرال فوضيل وصحبه، وقد استخلصوا -على طريقتهم- العبرة من القضايا الثلاث، أنه يجب عدم محاولة أسر الإرهابيين أحياء. ...شرح لنا الجنرال فوضيل وصحبه، وقد استخلصوا -على طريقتهم- العبرة من القضايا الثلاث، أنه يجب عدم محاولة أسر الإرهابيين أحياء. "صفوهم، صفوهم هم ومن يساندهم، لسنا هنا لمحاربة الإرهابيين وحدهم، بل جميـع الإسلاميين"، كرروا على أسمعانا. "جميع الإسلاميين"؟ هل يجب قتل ثلاثة ملايين جزائري؟ كانت الرسالة واضحة: يجب تصفية جميع من صوت للجبهة الإسلامية للإنقاذ. أثارت هذه الفكرة غضبي. كنت أعتقد أننا "الطيبون" ولا نحارب سوى من حمل السلاح. جعلني ذلك الإجتماع الرهيب -الذي تلى مذبحة دوار الزعترية التي شاركت لا إراديًا فيها- أعي مدى سذاجتي. حبيب سويديةعرض النص الكامل

الألم يأتي بألم إلي أن يمحوه النسيان .. إبراهيم المحلاوي ...الألم يأتي بألم إلي أن يمحوه النسيان .. إبراهيم المحلاويعرض النص الكامل

وهكذا تحوّل القرآن {عندنا} إلى صوت مجرّد من الوعي , ضبابيّ المعنى . علي عزت بيجوفيتش ...وهكذا تحوّل القرآن {عندنا} إلى صوت مجرّد من الوعي , ضبابيّ المعنى . علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل

عمير بن سعد كان المسلمون يلقبونه "نسيج وحده . خالد محمد خالد ...عمير بن سعد كان المسلمون يلقبونه "نسيج وحده . خالد محمد خالدعرض النص الكامل

كم هو الحب في الرياض عنيف أحياناً , لأنه مدوفع بالثورة على كبت متوارث . وكم هو خائف أيضاً ؛ ...كم هو الحب في الرياض عنيف أحياناً , لأنه مدوفع بالثورة على كبت متوارث . وكم هو خائف أيضاً ؛ لأن مصير الثورات التي لا تنجح هو الإعدام. محمد حسن علوانعرض النص الكامل

لكي نفهم العالم فهماً صحيحاً من المهم أن نعرف المصدر الحقيقي للأفكار التي تحكم العالم و نفهم معانيها. علي عزت ...لكي نفهم العالم فهماً صحيحاً من المهم أن نعرف المصدر الحقيقي للأفكار التي تحكم العالم و نفهم معانيها. علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل

من ساواك بنفسه ما ظلمك. مثل عربى ...من ساواك بنفسه ما ظلمك. مثل عربىعرض النص الكامل

إن ضيق أفق الإنسان الحديث يتجلّى أكثر ما يكون في اعتقاده بأنه لا يرى أمامه لُغزاً. كأن حكمته هي مجموع ...إن ضيق أفق الإنسان الحديث يتجلّى أكثر ما يكون في اعتقاده بأنه لا يرى أمامه لُغزاً. كأن حكمته هي مجموع علمه وجهله معاً. إنه جهل، ولكن الإنسان غير واعٍ به، حتى أنه يتقبله باعتباره معرفة في مواجهة أعظم لغز، يتصرّف بعنجهية وغرور، حتى أنه لا يرى المشكلة. وهذا الحجم الحقيقي لجهل الإنسان . علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل

الحياة شئ خطير..عدم الاستقرار هو ثمن العيش. الذين يموتون هم الذين يشعرون بالاستقرار, او بالأحرى أولئك الذين لم يولدوا. علي ...الحياة شئ خطير..عدم الاستقرار هو ثمن العيش. الذين يموتون هم الذين يشعرون بالاستقرار, او بالأحرى أولئك الذين لم يولدوا. علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل

الرجل يعشق بعينيه والمرأة بأذنيها. أديب إسحق ...الرجل يعشق بعينيه والمرأة بأذنيها. أديب إسحقعرض النص الكامل

تصور حياة كاملة من الزور والتزييف تنقذها كلمة حق عند سلطان جائر تصور قوة الكلمة.. أحمد بهجت ...تصور حياة كاملة من الزور والتزييف تنقذها كلمة حق عند سلطان جائر تصور قوة الكلمة.. أحمد بهجتعرض النص الكامل

كل الليالى شتا لما الدموع تكتر و العمر مستكتر يعدلك الكفة بردان و ليه رايح بالبرد تتدفى ده انت الجراح ...كل الليالى شتا لما الدموع تكتر و العمر مستكتر يعدلك الكفة بردان و ليه رايح بالبرد تتدفى ده انت الجراح لازمتك ليه منها بتقرب إنت اللى راح أزمتك و العمر متغرب ده الدمع ملّ العين طب اقولك اسأل مين و انت اللى بتجرب . محمد السيدعرض النص الكامل

الى ان يحين الاجل سأبقى محكوما على بهذه الوقفة الحائرة على المعبر ضائعة بين حياة وموت ، انتظر دورى فى ...الى ان يحين الاجل سأبقى محكوما على بهذه الوقفة الحائرة على المعبر ضائعة بين حياة وموت ، انتظر دورى فى اجتياز الشوط الباقى واردد فى اثر الراحل المقيم عليك سلام الله ان تكن عبرت الى الاخرى فنحن على الجسر . عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئعرض النص الكامل

ما دامت صلتي بك أساسها الرغيف الذي آكل أنا أو تأكل أنت و تنازعنا عليه و نضالنا في سبيله قائمةً ...ما دامت صلتي بك أساسها الرغيف الذي آكل أنا أو تأكل أنت و تنازعنا عليه و نضالنا في سبيله قائمةً بذلك على أساس القوة الحيوانية في كل منا فسيظل كل منا يرقب الفرصة التى يحسن فيها الإحتيال للحصول على رغيف صاحبه و سيظل كل منا ينظر للآخر على أنه خصمه لا على أنه أخوه، و سيظل الأساس الخلقي الكمين في النفس حيوانياً بحتاً و إن بقى كميناً حتى تدفع الحاجة إلى ظهوره . محمد حسين هيكلعرض النص الكامل

علينا أن نجعل ذاك الألم ، مثل ألم المخاض الذي تمر به الأمهات عندما يلدن أولادهن.. علينا أن نجعله ألماً ...علينا أن نجعل ذاك الألم ، مثل ألم المخاض الذي تمر به الأمهات عندما يلدن أولادهن.. علينا أن نجعله ألماً منتجاً بناءً ، نستخدمه أداة للبناء في ذالك العالم الآخر الذي نتوجه إليه. أحمد خيري العمريعرض النص الكامل

أمّا أولئك الذين يُدْعون بالتقدميين أو العصريين أو المستغربين إلى غير ذلك مما يسمون به أنفسهم .. فإنهم يمثلون في ...أمّا أولئك الذين يُدْعون بالتقدميين أو العصريين أو المستغربين إلى غير ذلك مما يسمون به أنفسهم .. فإنهم يمثلون في الحقيقة سوء حظ هذه الأمة المسلمة . إنهم كثرة كثيرة .. ذات نفوذ و تأثير . إنهم يهيمنون بشكل ملحوظ على الحكومات و على التعليم و الحياة العامة . و هم يرون في فئة المحافظين تشخيصًا للإسلام .. و يدعون الآخرين إلى أن ينظروا نفس النظرة .. و هكذا استطاع دعاة الحداثة أن ينشئوا جبهة ضد كل ما تمثله الفكرة الإسلامية . و نستطيع التعرف على هؤلاء الذين أقاموا اليوم من أنفسهم مصلحين في البلاد المسلمة من خلال فخرهم بما كان يجب أن يخجلوا منه ، و خجلهم مما كان يجب أن يفخروا به .. ! إنهم " أبناء آبائهم " فقد تعلموا في أوروبا ثم عادوا من هناك بشعور عميق بالدونية تجاه العالم الغربي المتقدم الغني ، و شعور بالاستعلاء على مجتمعاتهم التي جاءوا منها و قد أحاط بها الفقر و التخلف . لقد حُرموا من التربية الإسلامية الصحيحة و فقدوا كل صلة روحية أو أخلاقية بشعوبهم و من ثم فقدوا معاييرهم الأولى و أصبحوا يتخيلون أنهم بتخريب الأفكار المحلية و التقاليد و المعتقدات و بتقديم أفكار غريبة سيقيمون أمريكا _ التي يكنّون لها إعجابًا مبالغًا فيه _ على أرض بلادهم في يوم و ليلة . إنهم بدلًا من العمل على تطوير إمكانات بلادهم الخاصة ذهبوا ينفخون في شهوات الناس و يضخمون رغباتهم المادية ، فأفسحوا بذلك الطريق أمام الفساد و الفوضى الأخلاقية ، إنهم لم يستطيعوا أن يفهموا أن قوة العالم الغربي لا تكمن في طريقته في الحياة . و إنما في طريقته في العمل ... و أن قوته ليست في الموضة و الإلحاد و أوكار الليل و تمرد الشباب على التقاليد ، و إنما تكمن في الكدح الذي لا مثيل له ، و في المثابرة و العلم و الشعور بالمسئولية التي تتميز بها شعوبهم . علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل

قال كليلة: واحذر يا دمنة مصارع الجرأة في الرأي وما يكون مثله من الرجل الحَمق إذا تكلمت حماقتُه في لسانه، ...قال كليلة: واحذر يا دمنة مصارع الجرأة في الرأي وما يكون مثله من الرجل الحَمق إذا تكلمت حماقتُه في لسانه، فإن الرأي ميزان لغته على الوفاء والنقص مما يوزن فيه لا من اليد التي تزن به، فإن هو ترك لما يلقى عليه أبان فصدق وحدد، وإذا عَبثت به اليد إمالة أو تعويجاً أبان فكذب وغش، وإن الجراءة هي علم الجاهل حين يكون له علم، وجهل العالم حين يكون للعالم جهل، وقد قالت الحكماء إن هذه الجرأة كانت امرأة فتزوجها العلم وتحفَّى بها وبالغ في إكرامها ورعايتها وفلسف لها الحياة ما شاء، فلما ولدت ولدت ت له الحمق، فقال: واسوءتاه! نزع الولد إلى أمه الخبيثة، وسبقت حكمة الله أن لا يخلق حياً إلا من اثنين، كي تلد الأمهات النعمة مضاعفة والمصيبة مضاعفة أو لينقص شيء من شيء غيره، أو ليزيد أمر في أمر سواه، أو ليبطل عمل من عمل آخر، وما يخرج النقيضان ولا المتجاذبان إلا من اثنين. ثم إنه بتَّ عقدة الجرأة وطلقها، فخلف عليها الجهل، وكان بعلاً سيئاً عنيفاً جعل يمكر في أذاها كلّ حيلة ويغلظ عليها بكل سوء ويعسفها عسف الأجير دابت، فلما ولدت ولدت له السخرية، فقال: وامصيبتاه! جاءت نعل طِباقَ نَعْل. ثم شب الحمق والسخرية معاً، فتشاتما يوماً وتعالظا ولأبت عليهما الطباع إلا أن يكون لكل منهما القهر والغلبة، ففزع كلاهما إلى أبيه وجاء به، فذهب العم يحتج ومضى الجهل يخاصم، فأقبلت الجراءة على صوتهما وقالت: ويحكما! فيم هذا التنازع؟ ثم أرادت الصلح، فالتفت الجهل إلى العلم وقال: يا أخي يا أبا الحمق، قال العلم : لا غرو يا أبا السخرية ... فإنما هي الجراءة اللئيمة ولدت وولدت لك فجمعتنا بولديها وجعلتني أخا سوء وأبا سوء وعم سوء!مصطفي صادق الرافعيعرض النص الكامل