مرحباً بكم في موقع حكم وأقوال، وجهتكم الأولى للحكم والإقتباسات والأمثال العربية والعالمية. نسعى لتقديم محتوى ثري ومتنوع يثري عقولكم ويلهم قلوبكم.
يضم موقعنا مجموعة واسعة من الحكم والإقتباسات لأشهر المفكرين والفلاسفة والأدباء من مختلف العصور والثقافات، مع تصنيفات متعددة تسهل عليكم الوصول إلى ما تبحثون عنه.
آلاف الإقتباسات
مكتبة ضخمة من الحكم والإقتباسات المختارة بعناية من مختلف المجالات والثقافات
مئات المؤلفين
أقوال وحكم لأشهر الفلاسفة والمفكرين والأدباء العرب والعالميين
تصنيفات متنوعة
تصنيف دقيق للإقتباسات حسب المواضيع لسهولة البحث والوصول
تحديث مستمر
نضيف محتوى جديد بشكل دوري لإثراء تجربتكم وتقديم المزيد من الإلهام
تصنيفات حكم وأقوال
هذه الحكم والأقوال هي خلاصة تجارب الأمم والشعوب على مر العصور، يمكنها أن تكون مصدر إلهام، وعوناً في اتخاذ القرارات، ومرآة نرى فيها أنفسنا والعالم من حولنا بشكل أوضح.
موقع حكم وأقوال يمثل مرآة تعكس أعمق ما وصل إليه الفكر الإنساني عبر العصور. هؤلاء المؤلفون لم يكتبوا مجرد جمل جميلة، بل صاغوا فلسفات كاملة مكثفة في بضع كلمات تظل تلهم الأجيال.
هذه الحكم والأقوال العشوائية هي بمثابة منارات مضيئة في بحر الحياة المتلاطم. قد تأتيك في لحظة تعب فتمنحك الطاقة، أو في لحظة حيرة فتمنحك البصيرة، أو في لحظة فرح فتعمق إحساسك به. اجعل منها رفيقًا لك، واختر تلك التي تتردد صدى في قلبك، واتخذها نبراسًا يضيء طريقك.
كانت كالزهرة اليانعة . أرادها لنفسه فقطفها و احتفظ بها ، كما يحتفظ بالزهور بين دفتي كتاب عتيق، ثم انصرف ...كانت كالزهرة اليانعة . أرادها لنفسه فقطفها و احتفظ بها ، كما يحتفظ بالزهور بين دفتي كتاب عتيق، ثم انصرف عنها و هو يعيرها بالجفاف. رضوي عاشور
لقد عمر الناس بيوتهم التي هُدمت، ومسحوا آثار القذائف وكان بوسعهم أن يسدّوا ثقباً في باب، أو عامود اسمنتي، لكنهم ...لقد عمر الناس بيوتهم التي هُدمت، ومسحوا آثار القذائف وكان بوسعهم أن يسدّوا ثقباً في باب، أو عامود اسمنتي، لكنهم لم يفعلوا ..أعترف لك أن البشر يحاولون أن يمحو الآثار الكبيرة التي تُذكرهم بفجائعهم، وأنا منهم، حتى يُظن أنهم تناسوا مصائبهم، لكنهم دائماً يتركون في الزوايا المهملة بعض الآثار الصغيرة الأشد وقعاً والأكبر معنى، تلك التي تختزل الحكاية كلها بتواضع جريح ... إبراهيم نصر الله
لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى: هذا ديننا. أنا مصري وأبويا مصري: هذا دين أمك. أحمد الديب ...لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى: هذا ديننا. أنا مصري وأبويا مصري: هذا دين أمك. أحمد الديب
لقد وعد الله بإرث الأرض للصالحين من عباده..وهم ممثلوا الروحية المحمدية والأخلاق القرآنية,المنشغلون بالإتحاد والأجتماع المدركون لأحوال عمرهم,المسلحون بالعلم والفن,المقيمون ...لقد وعد الله بإرث الأرض للصالحين من عباده..وهم ممثلوا الروحية المحمدية والأخلاق القرآنية,المنشغلون بالإتحاد والأجتماع المدركون لأحوال عمرهم,المسلحون بالعلم والفن,المقيمون لميزان الدنيا والعقبى.الحاصل,هو وعد لعقبان الروح وللمعنى الذي يدورون به في مدار نجوم السماء النبوية وسادتنا الصحابة الكرام.إنه سنَّة الله,سنة تابثة وشريعة فطرية لن تتغير .
محمد فتح الله كولن
سألتك عن هذا الطابور (أشرت إلى طابور من أجساد صغيرة بدا لي ساعتها أنه طابور من السجناء) قلت : ناس ...سألتك عن هذا الطابور (أشرت إلى طابور من أجساد صغيرة بدا لي ساعتها أنه طابور من السجناء) قلت : ناس تنتظر دورها، لأنه لا يعقل يا جدي أن تدخل الناس الجنة بهمجية، كأنها تتزاحم على ركوب الأتوبيس، عددهم كبير جدا، عليهم أن ينتظروا دورهم. قلت لك وأنا أضحك : قد يملون الانتظار عندما يطول فيغادرون. رمقتني بنظرة صارمة، قلت : من يمل ويمشي، هو حر، هو الخسران! واصلت دعابتي : ولو تعاركوا على من يدخل أولا؟ تطلعت في باستنكار وقلت: جدي أنت لا تفهم، منت ينتظر دخول الجنة يفكر يطريقة مختلفة، يكون مشغولا بالاستعداد، يمكن يغنى، يمكن يرسم، يمكن يتخيل شكلها ويحكي لجاره أو يمكن يكون خايف وقلقان.
رضوي عاشور
ألستَ ابن أحدهم؟ ألم يكن أبوك يدفع للملاعين كي يلقوا الأوساخ في وجه المُعْتِق في أثناء مروره في الطرقات؟ تعالَ ...ألستَ ابن أحدهم؟ ألم يكن أبوك يدفع للملاعين كي يلقوا الأوساخ في وجه المُعْتِق في أثناء مروره في الطرقات؟ تعالَ وشمّ رائحة وسخكم الذي ملأ ثيابي وثيابه، ما زالت رائحته عالقة بجسدي، أيها المُخاتِلون الملاعين". أحمد عبد المجيد
لقد كان العلماء فى الماضى يجدون حلاً لكل مشاكل الكون فى ثوان... وإن آراء جالينوس وأرسطو لكافية للإجابة على كل ...لقد كان العلماء فى الماضى يجدون حلاً لكل مشاكل الكون فى ثوان... وإن آراء جالينوس وأرسطو لكافية للإجابة على كل سؤال تقريبا برغم أنها خطأ كلها أو أكثرها .. أما وقد بدأ عصر نهضة العقل وطرق التفكير العلمى المحكمة ، فإن ما نعرفه أقل بكثير لكنه دقيق وصائب ..أحمد خالد توفيق
وفي مقابل الاختزال الجائر الذي تتعرض له صورة الإسلاميين على الشاشة تجد التنوع الزائف في أعمال نقدية تؤكد على ضرورة ...وفي مقابل الاختزال الجائر الذي تتعرض له صورة الإسلاميين على الشاشة تجد التنوع الزائف في أعمال نقدية تؤكد على ضرورة التمسك بالنظام، وإعادة اللُحمة إلى الصف الوطني في مقابل عدو مشترك هو أخطر من بعض الانحرافات الفردية والهامشية الناتجة عن مخالفة النظام أيضاً، ويقدر النظام على إصلاحها وتجاوزها. وهذه الأعمال تمثل هامشاً نقدياً وظيفته أن يبتلع النقد الذي من خارج الإطار ويحاصره، كما أنها في الوقت نفسه تظهر جانباً من التنوع يبقى مهماً للحفاظ على التوازن الإعلامي، مع كون هذا النقد أيضاً هو واحد من أسلحة مراكز القوى في صنع القرار الأمريكي؛ مما يؤدي لتوظيف هذا النقد أحياناً لخدمة اتجاه داخل الإدارة الأمريكية في مقابل اتجاهات أخرى. أحمد سالم أبوفهر
تمر أغنية في البال، فيخيّم الليل فجأة، ليذهب صفاء عينيك، وتغدوان غيمة رمادية، ثم في وسط انشغالك بازدواجية الموسيقى والكلمات، ...تمر أغنية في البال، فيخيّم الليل فجأة، ليذهب صفاء عينيك، وتغدوان غيمة رمادية، ثم في وسط انشغالك بازدواجية الموسيقى والكلمات، يضرب الإيقاع آخر الحواجز، وبعدها لا تسألني عن المطر في جو لا يمطر. أحمد جابر
لا يكون الحب قرارًا أبدًا، إنه الشيءُ الذي يختارُ اثنين بكل دِقّة، ويُشعل بينها فتيلَ المواجهة، ويتركهما في فوضى المشاعر، ...لا يكون الحب قرارًا أبدًا، إنه الشيءُ الذي يختارُ اثنين بكل دِقّة، ويُشعل بينها فتيلَ المواجهة، ويتركهما في فوضى المشاعر، دون دليل .. إنه يريدهما بذلك ان يتعلّما أول دروس الحب .. "كيف يحتاج كلٌ منهما إلى الآخر.
محمد حسن علوان
كلا يا زيد_ أنت و أنا، نترك أنفسنا للرياح لأننا نعرف ما نريد: قلوبنا تدرك ما نريد، حتى لو كانت ...كلا يا زيد_ أنت و أنا، نترك أنفسنا للرياح لأننا نعرف ما نريد: قلوبنا تدرك ما نريد، حتى لو كانت أفكارنا أبطأ في ملاحقة ما تريده قلوبنا، إلا أنها تدرك في النهاية ما يدور في القلوب ثم نعتقد بعد ذلك أننا اتخذنا قراراً.
محمد أسد
لازم من هنا و رايح، تتعلّم تقبل قدرك..ده يعفيك من ألم زيادة، و مقاومة مالهاش معنى. أحمد صلاح سابق ...لازم من هنا و رايح، تتعلّم تقبل قدرك..ده يعفيك من ألم زيادة، و مقاومة مالهاش معنى. أحمد صلاح سابق
غلاة المدنية يتوهمون أن هناك تلازم بين الانتفاع والانبهار, وأنه لكي نستفيد من الحضارة الغربية يجب أن تمتلئ أشداقنا بتأوهات ...غلاة المدنية يتوهمون أن هناك تلازم بين الانتفاع والانبهار, وأنه لكي نستفيد من الحضارة الغربية يجب أن تمتلئ أشداقنا بتأوهات التعجب, وأن نفغر أفواهنا ونحن نسوق فلسفتهم, وأن نحوط أسماءهم وأعلامهم بهالة التعبيرات الخارقة, ولذلك يطلق بعضهم عبارة "المعجزة الغربية" أو "معجزة الحداثة" ونحوها.
إبراهيم عمر السكران
أوقفني في الأدب وقال لي طلبك مني وأنت لا تراني عبادة، وطلبك مني وأنت تراني استهزاء . محمد بن عبد ...أوقفني في الأدب وقال لي طلبك مني وأنت لا تراني عبادة، وطلبك مني وأنت تراني استهزاء . محمد بن عبد الجبار النفري
يُسئ المُدمن إلى الجانب الروحي لنفسه مع الجانب الإجتماعي أيضاً, فقد اعتقد واهماً بأن الإدمان عوّضه بقوة خارقة بديلة يعتمد ...يُسئ المُدمن إلى الجانب الروحي لنفسه مع الجانب الإجتماعي أيضاً, فقد اعتقد واهماً بأن الإدمان عوّضه بقوة خارقة بديلة يعتمد عليها لمواجهة مشكلاته.
جواد فطاير - كتاب الإدمان
إذا كنا نرى الأشياء سوداء, فلأننا نزنها في الظلام, لأن الأفكار عامة هي ثمرة السُهَاد وبالتالي الظلام. ليس بإمكان الأفكار ...إذا كنا نرى الأشياء سوداء, فلأننا نزنها في الظلام, لأن الأفكار عامة هي ثمرة السُهَاد وبالتالي الظلام. ليس بإمكان الأفكار التكيف مع الحياة لأنها لم تخرج كرؤيا للحياة. مفهوم العواقب الذي قد تنطوي عليه لا يخطر للعقل حتى. نحن أبعد من كل الحسابات البشرية, أبعد من كل مفهوم للخلاص أو الهلاك, من أن نكون أو لا نكون, في صمت من نوع خاص, كائنات متفوقة أو مساوية للإله.
إميل سيوران
ملك كما حدثت عنه رأيته يعطي الكثير ولا يراه كثيرا ملك كأن براحتيه للعدى والسائلين إماتة ونشورا يقني الخيول السابقات ...ملك كما حدثت عنه رأيته
يعطي الكثير ولا يراه كثيرا
ملك كأن براحتيه للعدى
والسائلين إماتة ونشورا
يقني الخيول السابقات شوازبا
قبا يدخر السيوف ذكورا
ولطالما وهب اللجين مطرّقا
ملء النواظر و النُّظار بدورا
إنَّ إنهاء المحادثة يعد أصعب من بدئها, فهناك مبادئ يجب مراعاتها بخصوص هذا الأمر , فلا ينبغي أن تنظر إلى ...إنَّ إنهاء المحادثة يعد أصعب من بدئها, فهناك مبادئ يجب مراعاتها بخصوص هذا الأمر , فلا ينبغي أن تنظر إلى ساعتك و تنزع معطفك و تنسحب فجأة أثناء حديثك إلى أيّ شخص.
روزالي ماجيو - كتاب فن الحوار والحديث إلى أي شخص
نحن لا نريد أن نُصبح مُصدّرًا للنفط الخام، ليس هذا ما نريده، وإنما نحن نريد أن نكون دولة تُصدّر المنتجات ...نحن لا نريد أن نُصبح مُصدّرًا للنفط الخام، ليس هذا ما نريده، وإنما نحن نريد أن نكون دولة تُصدّر المنتجات النفطية، كالمزيد من البنزين، والنفط عالي الجودة، وتعزيز الصناعة البتروكيماوية، وغيرها.
لولا دا سيلفا
ومن هاب الرجـال تهيّبـوه ومن حقر الرجال فلن يهابـا ومن قضت الرجال له حقوقاً ولم يقض الرجال فما أصابا . ...ومن هاب الرجـال تهيّبـوه ومن حقر الرجال فلن يهابـا ومن قضت الرجال له حقوقاً ولم يقض الرجال فما أصابا . محمد بن إدريس الشافعي
ولكنها اذ تتطلع حولها ترى أن حكمة (من جد وجد ومن زرع حصد) لم تعد سوى عبارة ساذجة تزين كتب ...ولكنها اذ تتطلع حولها ترى أن حكمة (من جد وجد ومن زرع حصد) لم تعد سوى عبارة ساذجة تزين كتب القراءة الرشيدة للأطفال الأول الإبتدائي. يكبرون قليلا ليكتشفوا انها لم تكن سوى خدعة من الخدع المتعددة التي تحفل بها كتب مدرسية ألفها رجال طيبون أو بلهاء محترفون للكذب. كيف زرعت وحصدت دون أن يسقط على رأسها حجر يقتلها أو يتركها معوقة لعمرها الباقي ؟ _ محظوظة لا شك لأن هذا الأمر ، أقصد سقوط حجر على صبي أو صبية طالعة كاد أن يصبح القاعدة حتى بدا من طبائع الأمور.
رضوي عاشور
والشر فى الإنس مبثوث وغيرهم والنفع مذ كان ممزوج به الضرر أبو العلاء المعرى ...والشر فى الإنس مبثوث وغيرهم
والنفع مذ كان ممزوج به الضرر
أبو العلاء المعرى
أما التمثيل فله مع السادات أكثر من حكاية...ففي كتابه البحث عن الذات يحكي لنا السادات تفاصيل أول مرة دخل فيها ...أما التمثيل فله مع السادات أكثر من حكاية...ففي كتابه البحث عن الذات يحكي لنا السادات تفاصيل أول مرة دخل فيها السينما في حياته، فيقول: كان ذلك يومًا عصيبًا...فقد شاهدت قطار سكة حديد قادمًا من أقصى الشاشة و مندفعًا بسرعة مذهلة نحوي... ماذا أفعل؟ أغمضت عيني و رجعت بجسدي إلى الوراء... و لكن صوت القطار ما زال يدور في أذني، ففيم الانتظار. قمت لتوي من مقعدي، و بسرعة رحت أخترق الصفوف مهرولًا في طلب النجاة. و لفت نظري أن الناس كلها قابعة في مقاعدها و كأن شيئًا لم يحدث. هذا شأنهم، و لكن بمجرد أن بلغت نهاية الصف و عيناي قد تسمرتا على الشاشة لم أجد القطار... وجدت بدلًا منه رجلًا و امرأة يتناولان الطعام في مقهى صغير، فاخترقت الصف مرة أخرى و عدت إلى مقعدي...أراقب أحداث الفيلم في هدوء كما يفعل الآخرون. ياسر ثابت
مجتمعنا هذا الذي يتشدق كل التشدق بالفضيلة و الأخلاق, قد تراضي علي قدر عظيم من النفاق; فهو يسكت عن عدد ...مجتمعنا هذا الذي يتشدق كل التشدق بالفضيلة و الأخلاق, قد تراضي علي قدر عظيم من النفاق; فهو يسكت عن عدد الرذائل الشنعاء التي تتستر وراء النفاق المنتشر و تضرب في جنبات بلداننا العربية فتجعلها مضرب الأمثال في العالم كله في حضيض الدعارة و البهيمية و الشذوذ. لذلك سيؤلمه أشد الألم; أن يقوم من مفكريه من يكشفون عنه قناع النفاق و يصرون علي تشريح آثامه, و سيرفض أن يسلم بأنهم محقون في نقدهم, و سيصب عليهم جام غضبه متهماً إياهم بأنهم هم الفاسدون الباغون للفساد … محمد النويهي
مهما يبلغ الالم في عذاب انسان فلن يُجاوز حالة معيَّنة ثم يُغْمَى على المتألم ويستريح ولو دُقَّت في عظامه المسامير، ...مهما يبلغ الالم في عذاب انسان فلن يُجاوز حالة معيَّنة ثم يُغْمَى على المتألم ويستريح ولو دُقَّت في عظامه المسامير، كالماء مهما تُوقْد عليه فان يَعْدُوَ درجة معروفة في غليَانه ثم يثبت عندها ولو أضرمتَ عليه من النار التي وَقُودُها الناس والحجارة. غير أن ألم الحب الشديد حين يُكرهك على بغضه نوع منفرد في كل آلام بني آدم كانفراد (( ذئب الدم )) في جميع ما خلق الله من المعاني الوحشية.مصطفي صادق الرافعي
أيها الآدمي الأحمق.. ألا تعرف أن الله يحبك أكثر مما تحب نفسك ولهذا يوجهك إليه. أحمد بهجت ...أيها الآدمي الأحمق.. ألا تعرف أن الله يحبك أكثر مما تحب نفسك ولهذا يوجهك إليه. أحمد بهجت
أن تفعل المرأة كل شيئ فى الظلام، وتداري نفسها، حتى ولو كانت متزوجة، فهى تفعل شيئا غريزيا بحتا..بل ربما أجبرت ...أن تفعل المرأة كل شيئ فى الظلام، وتداري نفسها، حتى ولو كانت متزوجة، فهى تفعل شيئا غريزيا بحتا..بل ربما أجبرت عليه أيضا.. لكن أن تسمح لك امرأة أن ترى كل شيئ فيها.. فهو شيئ روحاني بحت. محمد صادق
فكل من تعلق بشيء غير الله انقطع به أحوج ما كان إليه {إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ ...فكل من تعلق بشيء غير الله انقطع به أحوج ما كان إليه {إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ} سورة البقرة 166 . ابن قيم الجوزية
تذكرت عبارة ساخرة قديمة عن أن المشكلة التي أنت فيها تتناسب طرديا مع سمك السجادة في مكتب المسئول الذي استدعاك.أحمد ...تذكرت عبارة ساخرة قديمة عن أن المشكلة التي أنت فيها تتناسب طرديا مع سمك السجادة في مكتب المسئول الذي استدعاك.أحمد خالد توفيق
بالتأكيد هى لا تريد أن ترى عضلاتى الهزيلة و قفصى الصدرى الذى يشكل كنزاً يحلم به كل طالب طب. أحمد ...بالتأكيد هى لا تريد أن ترى عضلاتى الهزيلة و قفصى الصدرى الذى يشكل كنزاً يحلم به كل طالب طب. أحمد خالد توفيق
أكثر من الكلام دون عمل، واكتف بالنقد دون بذل! ولا تعجب إذا كانت النتيجة صفرًا؛ فإن الكلام لا ينبت الشجر. ...أكثر من الكلام دون عمل، واكتف بالنقد دون بذل! ولا تعجب إذا كانت النتيجة صفرًا؛ فإن الكلام لا ينبت الشجر.
محمد مصطفى عبدالمجيد
ثم إنه يسأل البساطى ، فى مرة أخرى باعتباره ذو خبرة معلومة عن أحسن طريقة لكتابة الرواية وعندما بدا له ...ثم إنه يسأل البساطى ، فى مرة أخرى باعتباره ذو خبرة معلومة عن أحسن طريقة لكتابة الرواية وعندما بدا له كأن البساطى رجل لم يفهم ، قال : " يعنى فى رأيك ، ماهى أفضل طريقة لكتابة الرواية ..؟ الكتابة باليد ؟ أم بالكومبيوتر ؟؟ أم عند الأستاذ البساطى اقتراح آخر ؟ " البساطى قال بأريحية واضحة إنه شخصياً يكتب الرواية كلها بخط يده وبعد ذلك يكتبها على الكومبيوتر .. " يعنى فى رأيك هذا أفضل شئ ؟ " " هو أفضل طبعاً " وبهجورى يضع كراسة رسم على حجره ويوضح لنفسه : " يعنى بعد ما أكتب بالقلم أكتب ع الكمبيوتر " البساطى يعتبر هذا التوضيح للنفس تساؤلاً ويجيب : " أفضل " " ياسلام " " طبعا ً " وتمر فترة . بهجورى يحدث نفسه وهو غاية فى اليقين : " فعلاً أنا عندى مشكلة كبيرة " والبساطى يتدخل : " ليه ؟ " " لأن انا معرفش أكتب ع الكومبيوتر " " ياسيدى مش انت اللى بتكتب .. فى ناس تديهم الكتاب وهما بيكتبوه " "ياسلام " " طبعاً " " شئ عجيب " " ولا عجيب ولا حاجة ، كلنا بنعمل كده " " وينفع ؟؟ " " ينفع ونص " " والناس دى فين ؟ " " أى ناس ؟ " " اللى بيكتبوا ع الكومبيوتر ؟ " " فى كل مكان ـ شوارع القاهرة مليانة " بهجورى يعدل طاقيته على شعره المدلى ، وبعد قليل يبحث فى جيوبه ويمد يده للبساطى : " الكارت ده فيه كل تليفوناتى فى مصر وباريس ، لو سمحت يا أستاذ محمد أول ماتوصل تتصل بيا ، وتدينى عنوانهم " " عنوان مين ؟ " " الناس اللى بتكتب ع الكومبيوتر " البساطى يأخذ الكارت ويتفرج على الكتابة ، ثم ينظر إلىّ . ويكون بهجورى عاكف على عمله كأى طفل وديع عنده لحية ، وقاعد يرسم على روحه .
إبراهيم أصلان
ان الخوف من تفرق الكلمة او تحريك الفتنة نلاحظه فى جيمع ما يكتبه وعاظ السلاطين وقد نسى هؤلاء ان جميع ...ان الخوف من تفرق الكلمة او تحريك الفتنة نلاحظه فى جيمع ما يكتبه وعاظ السلاطين وقد نسى هؤلاء ان جميع السلاطين الذين يدعون الى طاعتهم جاءوا عن طريق تحريك الفتنةوتفريق الكلمة .
علي الوردي
لم نكن نعرف الخوف أبدا,تسالني لماذا؟ لاننا كنا على يقين من أن الروح التي وهبنا اياها الله هو وحده الذي ...لم نكن نعرف الخوف أبدا,تسالني لماذا؟ لاننا كنا على يقين من أن الروح التي وهبنا اياها الله هو وحده الذي يستطيع أن يأخذها, في الوقت الذي حدده الله,لا الوقت الذي حدده الانجليز أو أي مخلوق على وجه الارض . إبراهيم نصر الله
قال لي: على الأرض مايستحق الحياة قلت له: و أنا معلق بينها و بين السماء. إبراهيم عبد المجيد ...قال لي: على الأرض مايستحق الحياة قلت له: و أنا معلق بينها و بين السماء.
إبراهيم عبد المجيد
في قديم الزمان , حين لم يكن على الأرض اناس بعد ,كانت الفضائل و الرذائل تطوف العالم معًا , وتشعر ...في قديم الزمان , حين لم يكن على الأرض اناس بعد ,كانت الفضائل و الرذائل تطوف العالم معًا , وتشعر بالملل الشديد ! ذات يوم وللخروج من هذا الملل اقترح الجنون لعبة واسماها الأستغماية احب الجميع الفكرة .وصرخ الجنون :اريد ان أبدأ انا صاحب الفكرة وانا من سيغمض عينيه ويبدأ العد . وانتم عليكم الأختباء , وبدأ يعد وبدأت الفضائل والرذائل بالاختباء الرقة وجدت مكانا لنفسها في القمر واخفت الخيانة نفسها في كومة طين واندس الأمل بين الغيوم ! الكذب قال بصوت عال : سأخفي نفسي تحت الحجارة ومضى الشوق الى قعر بحيرة طبرية واستمر الجنون بالعد .خلال ذلك اتمت الفضائل والرذائل اختباءها , ما عدا الحب كعادته لم يكن صاحب قرار , تابع الجنون : تسعة وتسعون ...مائة ,حينها قفز الحب داخل شجيرة ورد ,فتح الجنون عينيه وبدأ البحث وجدهم الجنون جميعًا ماعدا الحب فكاد يصيب بالاحباط ,لكن الحسد اقترب منه وهمس :الحب مختف في شجيرة الورد التقط الجنون شوكة كبيرة كرأس رمح وبدأ بطعن شجرة الورد ,لم يتوقف الا عندما سمع بكاء يمزق القلوب ظهر الحب وهو يحجب عينيه بيديه والدم يقطر بين اصابعه , صاح الجنون :يا الهي ماذا فعلت؟ ماذا افعل كي اصلح غلطتي بعد ان افقدتك البصر؟ اجابه الحب:لن تستطيع اعاد النظر الي لن تستطيع . مرت ايام والحزن يخيم على كل شيئ . وذات صباح عاد الجنون وقال للحب: اريد ان اصلح غلطتي ساعدني! قال الحب : هل انت متأكد من ذلك , ايا كان ما سأطلبه ؟ فقال الجنون : سأفعل كل ما تريد اطرق الحب بعد صمت طويل :كن دليلي وهذا ما حصل منذ تلك الأيام .يمضي الحب في الأرض اعمى ,ويقوده الجنون..إبراهيم نصر الله
في أغلب الأحيان نحن نرتبط بالله كي ننتقم من الحياة ، كي نعاقبها ، كي نخبرها بأننا نستطيع الاستغناء عنها ...في أغلب الأحيان نحن نرتبط بالله كي ننتقم من الحياة ، كي نعاقبها ، كي نخبرها بأننا نستطيع الاستغناء عنها ، وأننا وجدنا ما هو أفضل منها . كما أننا نتعلق بالله رعباً من البشر ، في نوع من الاقتصاص منهم ، رغبة في جعلهم يفهمون أننا وقد وجدنا حظوة لدى غيرهم ، فإن صحبتهم لم تعد ضرورية لنا ، وأننا إذا كنا نزحف أمامه فكي لا نضطر إلى الزحف أمامهم . دون هذا العنصر الوضيع ، الموث ، الماكر ، يفقد إيماننا قوته بل قد لا يظهر حتى خطوطه الأولى .
اميل سيوران
يا طاعنا في النأي اسلم، إذا عثرت خطاك واسلم، إذا عثرت عيون الكاتبين على خطاك وما خطاك؟! إني أحدقُ في ...يا طاعنا في النأي اسلم، إذا عثرت خطاك واسلم، إذا عثرت عيون الكاتبين على خطاك وما خطاك؟! إني أحدقُ في المدينة كي أراكَ فلا أراك إلا شميماً من أراك.
محمد الثبيتي
“في عالم رفع راية الاستسلام منذ زمن بعيد،لا أزال أؤمن أنا بالتغيير. أحمد خيري العمري ...“في عالم رفع راية الاستسلام منذ زمن بعيد،لا أزال أؤمن أنا بالتغيير.
أحمد خيري العمري
هل يمكن حقا الإفادة من وعاء الدواء إذا كان الدواء قد نفد؟ هذا ما يحدث عندما نُفرغ المعنى من قوالب ...هل يمكن حقا الإفادة من وعاء الدواء إذا كان الدواء قد نفد؟ هذا ما يحدث عندما نُفرغ المعنى من قوالب الأركان.
أحمد خيري العمري
منذ طفولتي وأنا أُوصف بالمطيورة. في المرحلة الإبتدائية كانت هذه الملحوظة تتكرر في الشهادة الشهرية، مضافاً إليها في الغالب أنني ...منذ طفولتي وأنا أُوصف بالمطيورة. في المرحلة الإبتدائية كانت هذه الملحوظة تتكرر في الشهادة الشهرية، مضافاً إليها في الغالب أنني ثرثارة. أنسى أشيائي في المدرسة. أصطدم بهذا الشيء أو ذاك: باب، حائط، شجرة، عمود نور أو حفرة في الطريق أتعثّر فيها. وفي يوم سقطت هكذا فجأة وأنا أقف في فناء المدرسة مع زميلاتي. صِحْنَ: إيه اللي حصل؟ بهدوء أجبت: اتكَعْبِلْت. اتْكَعْبِلْتِ ف إيه؟ اتكعبلت في نفسي. انقلب الفزع إلى صخب وقهقهة، وذهبت العبارة والواقعة مثلاً. أما أن أترك شيئاً كأنه لا يخصني وأذهب في أمان الله، فلاحصر لوقائعه: أنسى حقيبة كتبي أو سترتي الصوفية في أوتوبيس المدرسة. أضع محفظتي أمامي في مكتبة جامعة القاهرة أو مكتبة جامعة ماساشوستس وتأخذني القراءة وحين أنتهي، أُعيد الكتاب وأغادر. أنسى محفظتي تراود من يستجيب لها. أنسى حقيبة يدي في القطار المتجه إلى البلدة التي يعقد فيها المؤتمر، فأجلس على مقعد خشبي على الرصيف في انتظار وصول القطار إلى المحطة التالية، وردّ ناظر المحطة إن كانوا وجدوا الحقيبة في القطار. العجيب، كانت النهايات، على طريقة الأفلام العربية القديمة، نهايات سعيدة، وإن لم يتوفر في الأحداث أي منطق يقود إلى هذه النهايات. رضوي عاشور
قلت يا رب : ان هذا العالَم لا يُعجبني ؟؟ فقال لي : اهدمه وابنِ أفضل منه . محمد إقبال ...قلت يا رب : ان هذا العالَم لا يُعجبني ؟؟ فقال لي : اهدمه وابنِ أفضل منه . محمد إقبال
ليس عندى إلا مصباح واحد يرشد قدمى ويقودهما، ذلك هو مصباح الاختبار. باتريك هنرى ...ليس عندى إلا مصباح واحد يرشد قدمى ويقودهما، ذلك هو مصباح الاختبار.
باتريك هنرى
الا ان بين العقول مساجلة وبين الأفكار تبادلاً قد لا يتناوله الإدراك الحسي ولكن من ذا الذي يستطيع نفيه بتاتاً ...الا ان بين العقول مساجلة وبين الأفكار تبادلاً قد لا يتناوله الإدراك الحسي ولكن من ذا الذي يستطيع نفيه بتاتاً من ابناء الوطن الواحد .
Kahlil Gibran
أَسيتُ لِمَا أمْسى عليه التصوفُ خُمولٌ، وبهتانٌ، وجَمْعٌ تخلفُوا خُلاصةُ دين الله في منهج الدُّنَا تَيتّم، فاسترعاه قوم تمصوفُوا فإِنْ ...أَسيتُ لِمَا أمْسى عليه التصوفُ خُمولٌ، وبهتانٌ، وجَمْعٌ تخلفُوا
خُلاصةُ دين الله في منهج الدُّنَا تَيتّم، فاسترعاه قوم تمصوفُوا
فإِنْ قد عَجِبْنَا من فُلولٍ تَمَصْوَفَتْ فأَعْجَبُ منهم عُصْبَةٌ قد تمسلَفُوا
تغالى أُولاء، وهؤلاء ضلالة وفي هدم أركان التصوف أسرفُوا
وقد بَقِيَتْ عَفْوًا بقايا أصيلة حَمَيْنَا حِمَاهَا إِذْ تَغَالَوْا وحَرَّفُوا
وهبتُ لها جهدي ومالي، ولم أَزَلْ أُبَاهِي بِهَا مَهْمَا تَجَنَّوْا وَزَّيفُوا
وكم أبرقوا بَغْيًا عَلَيْنَا، وأًرْعَدُوا
وكم ألَّفوا فينا كِذَابًا وصَنَّفُوا
محمد زكي الدين إبراهيم
إن العظمة الحقيقية تكمن في التواضع، لأن الله سبحانه هو الذي يملك وحده حق الكبرياء، إن قوته تستند إلى قوته، ...إن العظمة الحقيقية تكمن في التواضع، لأن الله سبحانه هو الذي يملك وحده حق الكبرياء، إن قوته تستند إلى قوته، اما البشر الفانون والهداهد الفانية وكل ملوك الأرض وحكامها الفانون، فهؤلاء يعطيهم الله، ولو شاء لأمسك عطاءه عنهم فضاعوا.. أحمد بهجت
لا شأن لي بالحبِّ.. ما شأني بِهِ؟ أنا خارجٌ من جنَّةِ الأحبابِ . أحمد بخيت ...لا شأن لي بالحبِّ.. ما شأني بِهِ؟ أنا خارجٌ من جنَّةِ الأحبابِ . أحمد بخيت
عندما تحتدم الأزمات السياسية , وتحتشد الجماهير و يتركز اهتمامها فى مشكلة محددة , تكون هذه الفترات على قصرها من ...عندما تحتدم الأزمات السياسية , وتحتشد الجماهير و يتركز اهتمامها فى مشكلة محددة , تكون هذه الفترات على قصرها من أخصب لحظات التاريخ إنضاجا للوعى الشعبى. طارق البشري
المرأة هى دليل الحرية الأكبر فى حياة الرجال، المرأة الأم، الحبيبة، الزوجة، الأخت، البنت، وكل نساء العالمين . محمد المخزنجي ...المرأة هى دليل الحرية الأكبر فى حياة الرجال، المرأة الأم، الحبيبة، الزوجة، الأخت، البنت، وكل نساء العالمين . محمد المخزنجي
أمنت لما أقمت العدل بينهم وما استبد برأى فى حكومته رأى الجماعة لا تشقى البلاد به فنمت نوم قرير العين ...أمنت لما أقمت العدل بينهم
وما استبد برأى فى حكومته
رأى الجماعة لا تشقى البلاد به
فنمت نوم قرير العين هانيها
إن الحكومة تغرى مستبديها
رغم الخلاف، ورأى الفرد يشقيها
حافظ إبراهيم
إطلاق البصر ينقش في القلب صورة المنظور، و القلب كعبة والمعبود لا يرضى بمزاحمة الأصنام. ابن قيم الجوزية ...إطلاق البصر ينقش في القلب صورة المنظور، و القلب كعبة والمعبود لا يرضى بمزاحمة الأصنام. ابن قيم الجوزية
إن القيم الأخلاقية ليست قوالب ثابته لا يطرأ عليها التغيير، بل هى فى تطور دائم و تبدل مستمر ،،، محمد ...إن القيم الأخلاقية ليست قوالب ثابته لا يطرأ عليها التغيير، بل هى فى تطور دائم و تبدل مستمر ،،، محمد النويهي
وكل مشروع من المشوعات الكبرى في بلاد هذا الشرق كلها: إما أن ينام على فراش التخدير (بمورفين ) التسويف وللتأجيل ...وكل مشروع من المشوعات الكبرى في بلاد هذا الشرق كلها: إما أن ينام على فراش التخدير (بمورفين ) التسويف وللتأجيل ، وإما أن يجيء مرتجلًا مشوهًا كجنين ولد قبل الأوان . علي الطنطاوي
نحن معك يا سيدي في أنَّ قلبك ملك لك، لكن من هم في قلبك ليسو كذلك، ليسوا ملكيتك الخاصة! ...نحن معك يا سيدي في أنَّ قلبك ملك لك، لكن من هم في قلبك ليسو كذلك، ليسوا ملكيتك الخاصة!
كان نيتشه إنسانا حساسا و رقيق الشعور للغاية ، و لم يكن على الإطلاق مثل "إنسانه الأعلى" ( السوبرمان) . ...كان نيتشه إنسانا حساسا و رقيق الشعور للغاية ، و لم يكن على الإطلاق مثل "إنسانه الأعلى" ( السوبرمان) . فقد نيتشه عقله وهو في الرابعة و الأربعين من عمره ، و وفقا لما ذكره كتبة سيرة حياته ،فإن السبب المباشر لهذا الأمر كان مشهدا وقع في ميدان تورين ، فبعد أن غادر الفيلسوف شقته رأى سائق عربة يضرب حصانه بالسوط بلا رحمة ، فاقترب الفيلسوف من الحصان و عانقه بلطف و انخرط في البكاء ، ثم سقط على الأرض . عاش نيتشه بعدها لمدة اثني عشر عاما ، إلا أنه لم يستعد عقله بعدها أبدا. نحن ما نكونه بالفعل، و ليس ما نتوهم أو نتمنى أن نكونه .
علي عزت بيجوفيتش
تذوقت أنواع الشراب فلم يسغ ونمت على ريش النعام فلم أجد بحلقى أشهى من حلال المكاسب فراشا وثيرا مثل إتمام ...تذوقت أنواع الشراب فلم يسغ
ونمت على ريش النعام فلم أجد
بحلقى أشهى من حلال المكاسب
فراشا وثيرا مثل إتمام واجبى
الشاعر القروى
اذا وجدت نفسك تريد الكلام وكان الدافع الحصول على تقدير الحاضرين أو التقرّب لأصحاب النفوذ فاعلم أنك فاشل عاجلاً أو ...اذا وجدت نفسك تريد الكلام وكان الدافع الحصول على تقدير الحاضرين أو التقرّب لأصحاب النفوذ فاعلم أنك فاشل عاجلاً أو آجلاً.
علي الوردي
عبثاً تحاول وإن جاءت لك الغصة ، لن تعرف الحُب إلا في نهاية القصة. أحمد صبري غباشي ...عبثاً تحاول وإن جاءت لك الغصة ، لن تعرف الحُب إلا في نهاية القصة.
أحمد صبري غباشي
لقد أُعطيت الإنسانية مدّة كافية لتثبت أن لها ضميراً في المسألة الفلسطينية، لكنها للأسف أثبتت، حتى اليوم، أنها بلا ضمير ...لقد أُعطيت الإنسانية مدّة كافية لتثبت أن لها ضميراً في المسألة الفلسطينية، لكنها للأسف أثبتت، حتى اليوم، أنها بلا ضمير . إبراهيم نصر الله
في نهاية القرن السابق تناولت عائلة بكامل أفرادها الشوربة المسمومة , لأن أحداً منها لم يجرؤ على تسميم طفل لهم ...في نهاية القرن السابق تناولت عائلة بكامل أفرادها الشوربة المسمومة , لأن أحداً منها لم يجرؤ على تسميم طفل لهم عمره خمس سنوات !!!. جابرييل جارسيا ماركيز
ما زال في كثير من النفوس وهم مطمور أنه يمكن أن يبلغ المرء المجد وهو لم يكابد المشاق ويلعق الصبر. ...ما زال في كثير من النفوس وهم مطمور أنه يمكن أن يبلغ المرء المجد وهو لم يكابد المشاق ويلعق الصبر.
إبراهيم عمر السكران
إذا وثقت بنفسك حين يشك فيك الجميع، وإذا استقبلت النصر كما تستقبل الهزيمة سواء بسواء، وإذا استطعت أن ترى المعول ...إذا وثقت بنفسك حين يشك فيك الجميع، وإذا استقبلت النصر كما تستقبل الهزيمة سواء بسواء، وإذا استطعت أن ترى المعول يهدم كل ما كرست حياتك من أجله وتنهض لتبنى مجددا ما قد تهدم، وإذا استطعت أن تملأ فراغ كل دقيقة من حياتك بالعمل المفيد.. ساعتئذ تصبح رجلا يا ولدى.
روديارد كيبلينغ
أطع الإله كما أمر وأطع أباك فإنه واملأ فؤادك بالحذر رباك من عهد الصغر الإمام الشافعى ...أطع الإله كما أمر وأطع أباك فإنه واملأ فؤادك بالحذر رباك من عهد الصغر
الإمام الشافعى
مَتَى فَتَحَ لَكَ بابَ الفَهْمِ في الَمْنعِ، عَادَ الَمْنعُ عَينَ العَطَاء. أحمد بن عطاء الله السكندري ...مَتَى فَتَحَ لَكَ بابَ الفَهْمِ في الَمْنعِ، عَادَ الَمْنعُ عَينَ العَطَاء. أحمد بن عطاء الله السكندري
نحن نحب من أجل ذواتنا و حين نفقد شريكنا نعجز في إيجاد من يستقبل فائض نبضنا فنضيق بأرواحنا. محمد حامد ...نحن نحب من أجل ذواتنا و حين نفقد شريكنا نعجز في إيجاد من يستقبل فائض نبضنا فنضيق بأرواحنا. محمد حامد
كذلك فإنّهُ مِن أَكثَر التفسيرات شيوعاً لأزمة الاقتصاد والمُجتَمع في مِصر، ردّها إلى ظاهرة الهجرة إلى الدول النِّفطية، حيث يرى ...كذلك فإنّهُ مِن أَكثَر التفسيرات شيوعاً لأزمة الاقتصاد والمُجتَمع في مِصر، ردّها إلى ظاهرة الهجرة إلى الدول النِّفطية، حيث يرى بعض من أبرز الاقتصاديين وعلماء الاجتماع أنّها هي المسئولة عن كثيرٍ من أمراض المجتمع المِصري الراهِنة، ولا يبدون أي استعداد للاعتراف بفضيلة واحدة أو أثر إيجابيّ واحد لها. فالهجرة في نظرهم مسئول أساسسي عن شيوخ الاستهلاك المظهري والترفي، وعن ازدياد الميل إلى الاستيراد، وعن ارتفاع معدلات التضخّم، وعن ازدياد التفاوت في الدخول، كما أنّها مسئولة عن تدهور القيمة الاجتماعية للعمل المنتج، وتفكك روابط الأسرة، وتحوّل القرية من الإنتاج إلى الاستهلاك، وعن الانصراف عن القضايا القوميّة والانشغال بالكسب المادي.. إلخ. ونحنُ مِن جانِبِنا لا يسعنا إلا الاعتراف بالآثار العميقة لظاهرة الهجرة على المجتمع المِصري، بل لعلّها من أهم ما حدث للمجتمع المصري خلال هذا القرن، ولكنّي أجد هذا التفسير بدوره تفسيراً مُتعجّلا وقاصِراً، وأميلُ هنا أيضاً إلى الاعتقاد بأنّ هُناك حلقة مفقودة في الربط بين ظاهرة الهجرة ومظاهر الأزمة الاقتصادية والاجتماعية في مصر. إن المُهاجِر شخصٌ ينتمي إلى شريحة أو طبقة اجتماعية مُعيّنة، والتغير في سلوكه الناجم عن ارتفاع دخله ومدخراته خلال الهجرة وبعدها إنما تحكمه خصائص تلك الشريحة أو الطبقة التي ينتمي إليها ودوافعها وطموحاتها. كذلك فإنّ أثر الهجرة على سلوك من يُهاجِر إنما تحكمه أيضاً طبيعة الطبقة أو الشريحة الاجتماعية التي ينتمي إليها، وبواعثها وطموحاتها. لا يجوز إذن القفز مُباشرة من واقعة الهجرة إلى السلوك الاجتماعي العام دون التعرض لما يحدث من تغير في العلاقات الاجتماعية بين الطبقات وفي المركز النسبي لكل منها. جلال أمين
ربنا دايماً بيختار لينا الأصلح والأنسب في حياتنا حتى لو كنا مش فاهمين كده دلوقتي.. أكيد بنفهم حكمته دي بعدين.. ...ربنا دايماً بيختار لينا الأصلح والأنسب في حياتنا حتى لو كنا مش فاهمين كده دلوقتي.. أكيد بنفهم حكمته دي بعدين.. عمرو الجندي
الإخوان جماعة دعوية ، ضلّت طريقها إلى السياسة .. وزعمت أنها تريد أن تصلح السياسة بالدين فأفسدت دينها بالسياسة . ...الإخوان جماعة دعوية ، ضلّت طريقها إلى السياسة .. وزعمت أنها تريد أن تصلح السياسة بالدين فأفسدت دينها بالسياسة . ثروت الخرباوي
إن النزعة العقلانية لا تضر التفكير إلّا في الشعوب التي نما فيها العلم وتطورت الحضارة، إذ هي عند ذاك تعرقل ...إن النزعة العقلانية لا تضر التفكير إلّا في الشعوب التي نما فيها العلم وتطورت الحضارة، إذ هي عند ذاك تعرقل فيهم النظر التجريبي الواقعي. أما الشعوب الجاهلة فهي في حاجة إلى النزعة العقلانية أولاًَ وذلك بكمثابة التمهيد لنمو النزعة العلمية الحديثة فيها.
علي الوردي
في وحشة سجنك ترى أحبابك أكثر , لأن في الوقت متسعا , و لأنهم يأتون حدبا عليك في محنتك , ...في وحشة سجنك ترى أحبابك أكثر , لأن في الوقت متسعا , و لأنهم يأتون حدبا عليك في محنتك , و يتركون لك أن تتملى في وجوههم ما شئت و إن طال تأملك.
رضوي عاشور