مرحباً بكم في موقع حكم وأقوال، وجهتكم الأولى للحكم والإقتباسات والأمثال العربية والعالمية. نسعى لتقديم محتوى ثري ومتنوع يثري عقولكم ويلهم قلوبكم.
يضم موقعنا مجموعة واسعة من الحكم والإقتباسات لأشهر المفكرين والفلاسفة والأدباء من مختلف العصور والثقافات، مع تصنيفات متعددة تسهل عليكم الوصول إلى ما تبحثون عنه.
آلاف الإقتباسات
مكتبة ضخمة من الحكم والإقتباسات المختارة بعناية من مختلف المجالات والثقافات
مئات المؤلفين
أقوال وحكم لأشهر الفلاسفة والمفكرين والأدباء العرب والعالميين
تصنيفات متنوعة
تصنيف دقيق للإقتباسات حسب المواضيع لسهولة البحث والوصول
تحديث مستمر
نضيف محتوى جديد بشكل دوري لإثراء تجربتكم وتقديم المزيد من الإلهام
تصنيفات حكم وأقوال
هذه الحكم والأقوال هي خلاصة تجارب الأمم والشعوب على مر العصور، يمكنها أن تكون مصدر إلهام، وعوناً في اتخاذ القرارات، ومرآة نرى فيها أنفسنا والعالم من حولنا بشكل أوضح.
موقع حكم وأقوال يمثل مرآة تعكس أعمق ما وصل إليه الفكر الإنساني عبر العصور. هؤلاء المؤلفون لم يكتبوا مجرد جمل جميلة، بل صاغوا فلسفات كاملة مكثفة في بضع كلمات تظل تلهم الأجيال.
هذه الحكم والأقوال العشوائية هي بمثابة منارات مضيئة في بحر الحياة المتلاطم. قد تأتيك في لحظة تعب فتمنحك الطاقة، أو في لحظة حيرة فتمنحك البصيرة، أو في لحظة فرح فتعمق إحساسك به. اجعل منها رفيقًا لك، واختر تلك التي تتردد صدى في قلبك، واتخذها نبراسًا يضيء طريقك.
ولم يخلق الله فيما أعرف غيرَ الحب فكراً يتمكَّن من الانسان ويضربُ الضَّرَبَات الثقيلة فيستطير في قلبه استطارةَ الصَدْع الشادخ ...ولم يخلق الله فيما أعرف غيرَ الحب فكراً يتمكَّن من الانسان ويضربُ الضَّرَبَات الثقيلة فيستطير في قلبه استطارةَ الصَدْع الشادخ في لوح الزجاج، يَشُقَّه على مَدّ ما تتصل اليه حركتُه وَيثلِمُهُ على غير قاعدة من هنا وههنا ويَدَعُه فُلُولاً تَتَشَظَّي وما هذا الحب الا فكرُ الجمال وأثر عمله.مصطفي صادق الرافعي
الصلاه محاوله لإثبات إن ماهو عماد للدين يمكن إن يكون عماداً للشخصيه وللفرد وللمجتمع وللحضاره أنها محاوله لاسترداد الضوء من ...الصلاه محاوله لإثبات إن ماهو عماد للدين يمكن إن يكون عماداً للشخصيه وللفرد وللمجتمع وللحضاره
أنها محاوله لاسترداد الضوء من قلب العتمة ولبعث الرساله في حياة كل منا
أنها محاوله لكي نولد من جديد.
أحمد خيري العمري
بني أميّة كانوا أكثر الناس عداءً للإسلام في بدء أمره على مدى ٢٠ سنة، ومن عجائب الدهر أن يحكموا الاسلام ...بني أميّة كانوا أكثر الناس عداءً للإسلام في بدء أمره على مدى ٢٠ سنة، ومن عجائب الدهر أن يحكموا الاسلام بعد ٢٠ سنة من وفاة النبي .
علي الوردي
دي هي كلمة لشعبي ولقمة لولادي ماطلبش غيرها وغير الحق في جهادي يارب يا هادي بحق الليلة دي أسألك يارب ...دي هي كلمة لشعبي ولقمة لولادي ماطلبش غيرها وغير الحق في جهادي يارب يا هادي بحق الليلة دي أسألك يارب كرامة المؤمنين والنصر لبلادي .
فؤاد حداد
وتشعبت طرق الكلام وطن فى الكون ابتهال : 'الله يمنحنا ولو طفلاً يعلمنا الضحك' فتعود فى الضوء المضبَّبِ صورة الوجه ...وتشعبت طرق الكلام وطن فى الكون ابتهال : 'الله يمنحنا ولو طفلاً يعلمنا الضحك' فتعود فى الضوء المضبَّبِ صورة الوجه الغريب فكأن طفلاً بيننا وكأن صوتاً فى دمى يبكى لأن الطفل مزموم الشفاة وكأن صوتَ الكونَ يغسل جرْسه قبل الصلاة ويقول مسحوراً لنا : " الله يضحك حين يبتسم الصغار.
محمد عفيفي مطر
أنت قد هزمت وسحقت.. مديرك أقوى منك.. زوجتك أقوى منك.. أولادك أقوى منك..المجتمع كله أقوى منك. أنت لا تقدر على ...أنت قد هزمت وسحقت.. مديرك أقوى منك.. زوجتك أقوى منك.. أولادك أقوى منك..المجتمع كله أقوى منك. أنت لا تقدر على ركل كلب في زقاق لأنه سيمزقك، ولا تجرؤ على تحدي ضابط شرطة أو مسؤول كبير لأنه سينهي مستقبلك. أنت لا تجرؤ على ذكر آرائك السياسية، ولا تجرؤ على مصارحة امرأة تشتهيها بأنك تشتهيها.. هذا بالطبع قبل أن تنتهي لفظة اشتهاء من قاموسك.. لا تجرؤ على ذكر رأيك في الدين أو المجتمع أو الناس. الكون هرم مقلوب يسحقك. الكون قد خرج للظفر بك، وأنت بلا مخالب.أحمد خالد توفيق
الأرجح أن الشخص الحنون لايفرق بين إعطاء الحنان وتلقية هذة ظاهرة عجيبة . أحمد خالد توفيق ...الأرجح أن الشخص الحنون لايفرق بين إعطاء الحنان وتلقية هذة ظاهرة عجيبة . أحمد خالد توفيق
إن الأديان الكبرى كانت فى بدايتها حركات تحرير عظيمة، تحرير فكرى و تحرير معاشي فى آن معاً، ثم صارت أداة ...إن الأديان الكبرى كانت فى بدايتها حركات تحرير عظيمة، تحرير فكرى و تحرير معاشي فى آن معاً، ثم صارت أداة جمود و تحجّر و أداة ابتزاز و سلب حين زالت عنها فورتها الثورية الأولى و استولت عليها الطبقات الحاكمة و الأثيرة فحولّتها إلى وسيلة لاستبقاء الامتيازات الموروثة و عرقلة حركات التجديد فى شئون الفكر و التغيير فى أوضاع المجتمع ،،، محمد النويهي
لكن أحداً لم يمت لنا بعد. والمرء لاينتمي إلى أي مكان، ما دام ليس فيه ميت تحت التراب. جابرييل جارسيا ...لكن أحداً لم يمت لنا بعد. والمرء لاينتمي إلى أي مكان، ما دام ليس فيه ميت تحت التراب. جابرييل جارسيا ماركيز
إن النفس الحزينة المتألمة تجد راحة بانضمامها إلى نفس أخرى تماثلها بالشعور وتشاركها بالإحساس مثلما يستأنس الغريب بالغريب في أرض ...إن النفس الحزينة المتألمة تجد راحة بانضمامها إلى نفس أخرى تماثلها بالشعور وتشاركها بالإحساس مثلما يستأنس الغريب بالغريب في أرض بعيدة عن وطنيهما ــ فالقلوب التي تدنيها أوجاع الكآبة بعضها مع بعض لا تفرقها بهجة الأفراح وبهرجتها، فرابطة الحزن أقوى في النفوس من روابط الغبطة والسرور؛ والحب الذي تغسله العيون بدموعها يظل طاهراً وجميلاً وخالداً .
Kahlil Gibran
بعد أيام كانت الشجرة في مكانها تنظر إلى البدر الذي اكتمل تماما. لم تنتظر الشجرة أبدا أن يكلمها. طالما بدا ...بعد أيام كانت الشجرة في مكانها تنظر إلى البدر الذي اكتمل تماما. لم تنتظر الشجرة أبدا أن يكلمها. طالما بدا منهمكا في توزيع فضته على الموجودات. اعتقدت أنه مشغول حتى أنه لن يهتم كثيرا عندما يأتي اليوم الذي لن يراها فيه في مكانها المعتاد. أحمد الديب
قسماً بالله ما أنشد ملكاً بينكم فأنا أزهد أهل الأرض في هذا، إنما أنشد أن أصلح في أمة جدي ما ...قسماً بالله ما أنشد ملكاً بينكم فأنا أزهد أهل الأرض في هذا، إنما أنشد أن أصلح في أمة جدي ما إستطعت، إنما أنشد أن أرفع جور الحاكم الظالم عنكم.. أنا لا أبغى سوى الإصلاح فيما بينكم فإذا وفقت أعذرت و إن أفشل عُذّرت.. و إذا هم قتلوني دون ما أنشد من خير لكم فلقد وفيت لله ديوني و قضيت .
عبد الرحمن الشرقاوي
الكتابة ليست لوحة تشكيلية، الكتابة هى مد خيط صغير طويل جداً من قلبك لقلب تتنفس من نبضه، الكتابة هى صنع ...الكتابة ليست لوحة تشكيلية، الكتابة هى مد خيط صغير طويل جداً من قلبك لقلب تتنفس من نبضه، الكتابة هى صنع منشور يحيل المشاعر الملونة إلى طيف واحد، الكتابة هى انثى بالغة التمنع و تمنحك فى كل لقاء جزء منها، الكتابة تمرد على الكلمات المبحوحة فى شفاه تعانى سطوة الخجل، الكتابة هى البحث فى شىء مجهول عن شىء مجهول قد يكون معلوماً فى نص قادم، الكتابة هى الثرثرة! محمد حامد
الحكاية لا تنتهي عندما تنتهي، الحكاية تبدأ، وحين تبدأ، يكون عليها أن تواصل هذه البداية إلى بداية أخرى..إبراهيم نصر الله ...الحكاية لا تنتهي عندما تنتهي، الحكاية تبدأ، وحين تبدأ، يكون عليها أن تواصل هذه البداية إلى بداية أخرى..إبراهيم نصر الله
يا سامعين أبناء بلد واحده تحت السما الواحده خشوا الجنينه واقطفوا الورده . فؤاد حداد ...يا سامعين أبناء بلد واحده تحت السما الواحده خشوا الجنينه واقطفوا الورده .
فؤاد حداد
فرق السرعات جوا الدايرة بينك و ما بين كل الماشيين هو اللى هيقدر يضمنلك إن انتا تقابل ناس تانيين . ...فرق السرعات جوا الدايرة بينك و ما بين كل الماشيين هو اللى هيقدر يضمنلك إن انتا تقابل ناس تانيين .
مصطفى إبراهيم
المصريين دول في منتهى الغرابة، يقعدوا يقطعوا ف بعض وف منتهى القسوة ف أحكامهم على بعض وهما كلهم أو على ...المصريين دول في منتهى الغرابة، يقعدوا يقطعوا ف بعض وف منتهى القسوة ف أحكامهم على بعض وهما كلهم أو على الأقل غالبيتهم مطحونين نفس الطحنة .
محمد يسري سلامة
والدنيا حول المرأة بمذاهب أقدارها، ولكن لها دنيا في داخلها هي قلبهاتذهب الأقدار فيه مذاهب أخرى؛وضغطة الحياة طبيعية فيها، حتى ...والدنيا حول المرأة بمذاهب أقدارها، ولكن لها دنيا في داخلها هي قلبهاتذهب الأقدار فيه مذاهب أخرى؛وضغطة الحياة طبيعية فيها، حتى لا يساورها هم من الهموم إلا صار كأنه من عادتها. والتي تمزقها الحياة كلما ولًدت لا تكون الحياة رحيمة بها إلا إذا ضغطتها!مصطفي صادق الرافعي
الأمر الذى عليك أن تتذكره هو أن العميل يشعر ببعض الخوف لدى دخوله عليك كرجل مبيعات،وقد يأتى ذلك الشخص ليشترى، ...الأمر الذى عليك أن تتذكره هو أن العميل يشعر ببعض الخوف لدى دخوله عليك كرجل مبيعات،وقد يأتى ذلك الشخص ليشترى، ولديه اهتمام كبير بالمنتج الذى تبيعه إلا أنه يكون متخوف بعض الشيء، لأن ذلك المال لم يحصل عليه بسهوله، ولأن غالب المشتريين يظنون أن رجال المبيعات يسعون لاصطيادهم.
جو جيرارد - من كتاب كيف تبيع أي شيء لأي إنسان
إن إحداث تغييرات مفاجئة في وسائل الإنتاج و العلاقات الإنتاجية يودي إلى كوارث قد يقصم ظهر الدولة، و كان الرِقُّ ...إن إحداث تغييرات مفاجئة في وسائل الإنتاج و العلاقات الإنتاجية يودي إلى كوارث قد يقصم ظهر الدولة، و كان الرِقُّ هو العمود الفقري للإنتاج. ثم تأتي العمالة بعد ذلك لتحل محل الرق، فالحل الأخلاقي في الرق كان ضرورياً، و الإقتصادي كان متدرجاً.
محمد شحرور
يا بنى، إياك والطمع فإنه فقر حاضر. يا بنى، لا تأكل شيئا على شبع فإن تركه للكلب خير لك من ...يا بنى، إياك والطمع فإنه فقر حاضر. يا بنى، لا تأكل شيئا على شبع فإن تركه للكلب خير لك من أن تأكله.
لقمان الحكيم
إن السقوط لا يأتى بسبب كثرة العقبات ولكنه يأتى لأنك توقفت عن مواجهتها . عمرو الجندي ...إن السقوط لا يأتى بسبب كثرة العقبات ولكنه يأتى لأنك توقفت عن مواجهتها . عمرو الجندي
رابط هنا يا ثائر علي عتبة ال بًكره اوعاك تدوس أو ترجع فتصبح دماء نكره رابط هنا و استمع لحكمة ...رابط هنا يا ثائر علي عتبة ال بًكره اوعاك تدوس أو ترجع فتصبح دماء نكره رابط هنا و استمع لحكمة امبارح ده الحق راح يندلع في غيط ظلم كان سارح . فاطمة عبد المنعم علي
لا نفهم الموت، نحن لا نفهمه أبداً؛ جميع المخلوقات ماتت حقاً فقط عندما مات الآخرون الذين عرفوها. أرثر سالزبرجر ...لا نفهم الموت، نحن لا نفهمه أبداً؛ جميع المخلوقات ماتت حقاً فقط عندما مات الآخرون الذين عرفوها.
أرثر سالزبرجر
- صباح الخير، أنا خوسيه أركاديو الثاني بوينديا. نطق الاسم كاملاً، وحرفاً حرفاً، كي يقنع نفسه أنه حي، وقد أحسن ...- صباح الخير، أنا خوسيه أركاديو الثاني بوينديا. نطق الاسم كاملاً، وحرفاً حرفاً، كي يقنع نفسه أنه حي، وقد أحسن صنعاً بذلك، لأن المرأة ظنت أنه شبح. جابرييل جارسيا ماركيز
فهل أحزنك يا بردى أنك اليوم ضائع في أهلك،لا ترى حولك عزة العروبة ولا جلال الإسلام؟ فما أنت وحدك المضاع، ...فهل أحزنك يا بردى أنك اليوم ضائع في أهلك،لا ترى حولك عزة العروبة ولا جلال الإسلام؟ فما أنت وحدك المضاع، إن هنا أمّة بقضّها وقضيضها، هي مثلك مضاعة، وهي مثلك بنت المجد والسؤدد.. لا تحزن يا بردى.. بل اصبر، حتى إذا أعجزك الصبر فثر بأمواهك وليضطرم موجك، حتى تغسل عن قومك عار الذل والخنوع..إنهـ لا يغسلهـ إلا ثورتكـ، هذهـ سنة الحياة يا بردى..لا بالحق ولكن بالقوة. أفلم تتعلم إلى اليوم سنة الحياة؟..إنك لا تزال شاباً، ولم تنس بعد جيش خالد ولا موكب الوليد. لقد كان ذلك أمس، وسيكزن مثلهـ في الغد.. فاصبر ولنصبر يا بردى! إن الصبر مفتاح الفرج يا بردى.. علي الطنطاوي
مشكلة الرئيس مبارك أنه يجلس على رأس صفوة من علية القوم , تصرف الأمور أحياناً , وتقدم النصيحة أحياناً , ...مشكلة الرئيس مبارك أنه يجلس على رأس صفوة من علية القوم , تصرف الأمور أحياناً , وتقدم النصيحة أحياناً , بما يتفق دائماً مع مصلحة الولايات المتحدة و إسرائيل , لأن هذا هو ما يتفق مع مصالحها الخاصة . ومع ذلك فالرئيس مبارك يصر دائماً , على أن سياسته ليست تابعة للولايات المتحدة , ولكن الحقيقة في رأيي هي عكس ذلك بالضبط . جلال أمين
إنه الخيط الناظم والحقيقة الكبرى في القرآن وهو استمرار حركة القلب بالإيمان بالله والتعلق به سبحانه. إبراهيم عمر السكران ...إنه الخيط الناظم والحقيقة الكبرى في القرآن وهو استمرار حركة القلب بالإيمان بالله والتعلق به سبحانه.
إبراهيم عمر السكران
أنها الشخص الذي نتمني ألا نكونه حين نتحدث عن أنفسنا.. الشخص الذي لا يتفوق في الجمال أو القوة أو البراعة ...أنها الشخص الذي نتمني ألا نكونه حين نتحدث عن أنفسنا.. الشخص الذي لا يتفوق في الجمال أو القوة أو البراعة أو الذكاء ..أحمد خالد توفيق
يذكرني الصوم بالحب، ويقودني الحب إلى التفكير في الله، ويذكرني رفق الله بنا وحبه لنا بالرفق الذي كان ينبغي أن ...يذكرني الصوم بالحب، ويقودني الحب إلى التفكير في الله، ويذكرني رفق الله بنا وحبه لنا بالرفق الذي كان ينبغي أن نعامل به الحيوان، والحب الذي كان ينبغي أن نعامل به رفاقنا من افراد الجنس البشري ― أحمد بهجت
الثورة الوحيدة الصحيحة النبيلة هي التي توصلك للحكم .. أي ثورة بعد هذا هي عمل إرهابي وخيانة عظمي . أحمد ...الثورة الوحيدة الصحيحة النبيلة هي التي توصلك للحكم .. أي ثورة بعد هذا هي عمل إرهابي وخيانة عظمي . أحمد خالد توفيق
أي حب هذا الذي يحتاج إلى أربعين يوماً كي تكتمل فيه دورة الحنين، ويُقرع فيه جرس الشوق؟. محمد حسن علوان ...أي حب هذا الذي يحتاج إلى أربعين يوماً كي تكتمل فيه دورة الحنين، ويُقرع فيه جرس الشوق؟.
محمد حسن علوان
في الحب بين (الرجل و المرأة) هناك بالإضافة إلى أشياء أخرى إعلان الفردانية .(أحبك وحدك) تعني : أنني أفرق بينك ...في الحب بين (الرجل و المرأة) هناك بالإضافة إلى أشياء أخرى إعلان الفردانية .(أحبك وحدك) تعني : أنني أفرق بينك و بين كل الأخريات، و المرأة المحبوبة لا يمكنها (أو لا يجب عليها) أن تفكر أنها أجمل و أفضل من كل الأخريات، و إنما بأنها مغايرة. و هذا هو الحب والغيرة؟ إنها ثورة ضد المساواة، و ضد إزاحة هذه الفردية. أعتقد بأن هذه واحدة من أفكار كونديرا في كتاب (كائن لاتحتمل خفته ) .
علي عزت بيجوفيتش
لا أرى شيئاً أسطورياً في النساء المخلدات في سجلات العشق .. لم أهِم بـ (جولييت) مرة ، ولم تفتنّي (عبلة) ...لا أرى شيئاً أسطورياً في النساء المخلدات في سجلات العشق .. لم أهِم بـ (جولييت) مرة ، ولم تفتنّي (عبلة) أبداً ، ولم أعنِ بـ (ليلى) قط .. كل واحدة من هؤلاء النسوة امرأة دوّخت رجلاً أو اثنين بالكاد .. لم توجد بعد المرأة التي تُلهب (روميو) ، وتأسر (عنترة) ، وتُلهم (قيساً) ، وتفتن عمالقة ذكور العشق مجتمعين .
أحمد صبري غباشي
لا تقترب أكثر مما ينبغي و لا تبتعد أكثر مما يجب .. لا تحب طوال الوقت ولا تفارق معظم الأيام ...لا تقترب أكثر مما ينبغي و لا تبتعد أكثر مما يجب .. لا تحب طوال الوقت ولا تفارق معظم الأيام .. اقبل أنصاف الأشياء وأنصاف الفرص .. إن أكثر الأشياء استمرارا هي التي لا تكتمل ! هاجد محمد
لا تيأسوا فليس اليأس من أخلاق المسلمين وحقائق اليوم أحلام الأمس وأحلام اليوم حقائق الغد . Hassan al-Banna ...لا تيأسوا فليس اليأس من أخلاق المسلمين وحقائق اليوم أحلام الأمس وأحلام اليوم حقائق الغد .
Hassan al-Banna
إنه مهووس بجميع أخبار الموتى والمحتضرين والمرضى والمقعدين إلاّ انه يولي أكبر حماسه لنشر خبر موت احد أغنياءالمدينة المحدثين وأعيانها ...إنه مهووس بجميع أخبار الموتى والمحتضرين والمرضى والمقعدين إلاّ انه يولي أكبر حماسه لنشر خبر موت احد أغنياءالمدينة المحدثين وأعيانها . محمد شكري
تمرّن على التحكم في مسار المحادثة أثناء التحدث مع الآخرين واعمل على و الإمساك بزمامها، فعن طريق استخدام تلك التقنيات ...تمرّن على التحكم في مسار المحادثة أثناء التحدث مع الآخرين واعمل على و الإمساك بزمامها، فعن طريق استخدام تلك التقنيات المتنوعة سوف تكتشف أن بوسعك تحقيق تواصل أعمق مع أي شخص خلال دقائق قليلة .
رون آردين - كتاب قوة السحر
إنَّ عواقب كل عمل تكمن في العمل نفسه، إنّ جريمة الفِكر لا تُفضي إلى الموت، إنها الموت نفسه! جورج أورويل ...إنَّ عواقب كل عمل تكمن في العمل نفسه،
إنّ جريمة الفِكر لا تُفضي إلى الموت، إنها الموت نفسه!
جورج أورويل - 1984
( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط ...( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ( (االحجرات 2) : " فإذا كان رفع أصواتهم فوق صوته سببا لحبوط أعمالهم ، فكيف تقديم آرائهم وعقولهم وأذواقهم وسياساتهم ومعارفهم على ما جاء به ورفعها عليه ؟ أليس هذا أول أن يكون محبطا لأعمالهم؟ ابن قيم الجوزية
دائمًا تكون فكرة التنوع في الوطن معادية لوحدة الوطن, ولكن هذا التنوع يكون غنيً ثقافيًا وحضاريًا للأوطان, إذا أُحسِنت إدارة ...دائمًا تكون فكرة التنوع في الوطن معادية لوحدة الوطن, ولكن هذا التنوع يكون غنيً ثقافيًا وحضاريًا للأوطان, إذا أُحسِنت إدارة التناقضات فيه. محمد حسنين هيكل
إذا كان ثوبك وحيدا فلا ينبغي أن يكون قذرا . إن نظافة الثوب الوحيد من أنبل جهاد الفقراء. فإذا كتب ...إذا كان ثوبك وحيدا فلا ينبغي أن يكون قذرا . إن نظافة الثوب الوحيد من أنبل جهاد الفقراء. فإذا كتب عليك أن تكون فقيرا فحاول أن تكون شريفا .
محمد عبد الحليم عبد الله
مساء العيد جاء المساء وغمر الظلام فشعشعت الأنوار في القصور والمنازل وخرج الناس إلي الشوارع بملابس العيد الجديدة وعلي وجوههم ...مساء العيد جاء المساء وغمر الظلام فشعشعت الأنوار في القصور والمنازل وخرج الناس إلي الشوارع بملابس العيد الجديدة وعلي وجوههم سيماء البشر والاستكفاء ومن بين دقائق لهاثهم تنبعث رائحة المآكل والخمور ... أما أنا فسرت وحيداً منفرداً مبتعداً عن الزحام والضجيج أفكر بصاحب العيد. أفكر بنابغة الأجيال الذي ولد فقيراً وعاش متجرداً ومات مصلوباً ... أفكر بالشعلة النارية التي أوقدها الروح الكلي في قرية حقيرة بسوريا (فلسطين أثناء زمان الكاتب) فطافت مرفرفة فوق رؤوس العصور مخترقة مدنية بعد مدنية ... ولما بلغت الحديقة العمومية، جلست علي مقعد خشبي أنظر من خلال أغصان الأشجار العارية نحو الشوارع المزدحمة وأسمع عن بُعد أناشيد المعَيدين السائرين في موكب اللهو و الخلو .. وبعد ساعة مفعمة بالأفكار والأحلام التفت وإذا برجل جالس بقربي علي المقعد وفي يده عصاه يرسم بطرفها خطوطاً ملتبسة علي التراب .. فقلت في نفسي "هو مستوحد مثلي" ثم تفرست إليه متبصراً شكله فألفيته رغم أثوابه القديمة وشعره المسترسل المشوش ذا هيبة ووقار .. وكأنه قد شعر بأنني أنظر إليه متفحصاً شكله وملامحه فالتفت نحوي وقال بصوت عميق هادى "مساء الخير" فأرجعت التحية قائلاً "أسعد الله مساءك" ثم عاد يرسم الخطوط بعكازه علي أديم الأرض، وبعد هنيهة وقد أعجبت بنغمة صوته خاطبته ثانية قائلاً:"هل أنت غريب في هذه المدينة؟" فأجاب "أنا غريب في هذه المدينة وأنا غريب في كل مدينة أخرى". قلت "أن الغريب في مثل هذه المواسم يتناسى ما في الغربة من الضيم والوحشة لما يجده في الناس من الأنس والانعطاف". فأجاب "أنا غريب في مثل هذه الأيام أكثر مني في غيرها". قال هذا ونظر إلي الفضاء الرمادي فاتسعت عيناه وارتعشت شفتاه كأنه رأى علي صفحة الفضاء رسوم وطن بعيد .. قلت "إن القوم في هذه المواسم يعطفون علي بعضهم البعض فالغني يذكر الفقير والقوى يرحم الضعيف". فأجاب "نعم وما رحمة الغني بالفقير سوى نوع من حب الذات وليس انعطاف القوى علي الضعيف إلا شكلاً من التفوق والافتخار". قلت "قد تكون مصيباً، ولكن ماذا يهم الفقير الضعيف ما يجول في باطن الغني القوى من الرغائب والأميال؟ إن الجائع المسكين يحلم بالخبز ولكنه لا يفكر بالكيفية التي يعجن بها الخبز". فأجاب "إن الموهوب لا يفتكر أما الواهب فيجب عليه أن يفتكر ويفتكر طويلاً". فأعجبت بكلامه وعدت أتأمل منظره الغريب وأثوابه القديمة وبعد سكينة نظرت إليه قائلاً "يلوح لي أنك في حاجة فهلا قبلت درهماً أو درهمين؟" فأجاب وقد ظهرت علي شفتيه ابتسامة محزنة "نعم أنا بحاجة ولكن إلي غير المال". قلت "وماذا تحتاج؟" فقال "أنا بحاجة إلي مأوى ..أنا بحاجة إلي مكان أسند إليه رأسي" قلت "خذ مني درهمين واذهب إلي النزل وأستأجر غرفة". فأجاب "قد ذهبت إلي كل نزل في هذه المدينة فلم أجد لي مأوى، وطرقت كل باب فلم أري لي صديقاً، ودخلت كل مطعم فلم أعط خبزاً". فقلت في نفسي: ما أغربه فتي يتكلم تارة كالفيلسوف وطوراً كالمجنون. ولكن لم أهمس لفظة "مجنون" في أذن روحي حتى حدق بي شاخصاً ورفع صوته عن ذي قبل وقال "نعم أنا مجنون ومن كان مثلي يرى نفسه غريباً بلا مأوى وجائعاً بلا طعام". قلت مستدركاً مستغفراً "سامح ظنوني فأنا لا أعرف من أنت وقد استغربت كلامك، فهلا قبلت دعوتي وذهبت معي لتصرف الليلة في منزلي؟" فأجاب "قد طرقت بابك ألف مرة ولم يُفتح لي". قلت وقد تحققت جنونه "تعال الآن وأصرف الليلة في منزلي؟" فرفع رأسه وقال "لو عرفت من أنا لما دعوتني؟". فقلت "ومن أنت؟". قال وفي صوته هدير مياه غزيرة "أنا الثورة التي تقيم ما أقعدته الأمم. أنا العاصفة التي تقتلع الأنصاب التي أنبتتها الأجيال. أنا الذي جاء ليلقي في الأرض سيفاً لا سلاماً". ووقف منتصباً وتعالت قامته وسطع وجهه وبسط ذراعيه فظهر أثر المسامير في كفيه: فارتميت راكعاً أمامه وصرخت قائلاً "يا يسوع الناصري ..." وسمعته يقول إذ ذاك "العالم يعَيد لأسمي وللتقاليد التي حاكتها الأيام حول أسمي. أما أنا فغريب أطوف تائهاً في مغارب الأرض ومشارقها وليس بين الشعوب من يعرف حقيقتي". للثعالب أو جرة ولطيور السماء أوكار وليس لابن الإنسان أن يسند رأسه. ورفعت رأسي إذ ذاك ونظرت فلم أرى أمامي سوى عمود من البخور ولم أسمع سوى صوت الليل آتياً من أعماق الأبدية .
Kahlil Gibran
إن أحداً لم يبلغ السعادة طوال سنة هو يمشي في الطريق الخطأ حتماً. السعادة على بعد أيام منا. ولكننا نجهل ...إن أحداً لم يبلغ السعادة طوال سنة هو يمشي في الطريق الخطأ حتماً. السعادة على بعد أيام منا. ولكننا نجهل الإتجاه.
محمد حسن علوان
المشكلة أنك حين تعتاد الإزعاج من شخصما يصبح صمته بعد ذلك أكثر إزعاجا، ثقيلا على روحك وأنفاسك، رغم أن صمته ...المشكلة أنك حين تعتاد الإزعاج من شخصما يصبح صمته بعد ذلك أكثر إزعاجا، ثقيلا على روحك وأنفاسك، رغم أن صمته كان أمنيتك الأولى والأخيرة فيما سبق ! حسني محمد
تقف البشرية اليوم على حافة الهاوية...لا بسبب التهديد بالفناء المعلق على رأسها...فهذا عرض للمرض وليس هو المرض...ولكن بسبب افلاسها في ...تقف البشرية اليوم على حافة الهاوية...لا بسبب التهديد بالفناء المعلق على رأسها...فهذا عرض للمرض وليس هو المرض...ولكن بسبب افلاسها في عالم "القيم” .
سيد قطب
نحن لا نرى الحقيقة إلا من خلال الألم فكلما كان الألم عميقا كلما كانت الحقيقة أكثر وضوحا. عمرو الجندي ...نحن لا نرى الحقيقة إلا من خلال الألم فكلما كان الألم عميقا كلما كانت الحقيقة أكثر وضوحا. عمرو الجندي
لا يتمحى من أرضنا و لا يزول و احنا هنا متمسكين بحقنا متسلحين بعزمنا أعدانا شافوا البينه اللى بنوه فى ...لا يتمحى من أرضنا و لا يزول و احنا هنا متمسكين بحقنا متسلحين بعزمنا أعدانا شافوا البينه اللى بنوه فى سنين فى ساعه انهدم.
بيرم التونسي
وإنما تقصر بعض الهمم في بعض الأوقات بسبب عجز أو كسل ، أو ركون إلى وسوسة الشيطان ، وركوب الهوى ...وإنما تقصر بعض الهمم في بعض الأوقات بسبب عجز أو كسل ، أو ركون إلى وسوسة الشيطان ، وركوب الهوى ، وتسويل النفس الأمارة بالسوء ، فهنا تحتاج الهمة إلى إيقاظ وتنبيه وتذكير برضا من تطلب؟ وفي أي نعيم ترغب؟ ومن أي عقاب ترهب؟ .
محمد إسماعيل المقدم
- بعض الناس لا يثيرون صخباً حولنا لكنهم ينتشرون في نفوسنا من حيث لا ندري . محمد العدوي ...- بعض الناس لا يثيرون صخباً حولنا لكنهم ينتشرون في نفوسنا من حيث لا ندري . محمد العدوي
ما أكثر النِّساء اللواتي يستعرْن قلب الرجل وما أقل اللواتي يحتفظْن به. Kahlil Gibran ...ما أكثر النِّساء اللواتي يستعرْن قلب الرجل وما أقل اللواتي يحتفظْن به. Kahlil Gibran
قلت لإبليس: ما هو أخطر عمل تحقق فيه ذاتك؟ قال: عملنا الاساسى هو إعطاء الناس صورة خاطئة عن الله. هو ...قلت لإبليس: ما هو أخطر عمل تحقق فيه ذاتك؟ قال: عملنا الاساسى هو إعطاء الناس صورة خاطئة عن الله. هو حمل اليأس إليهم من رحمه الله..وأجمل عمل أحقق فيه ذاتي عندما يدرسون للأطفال الدين بطريقة صعبة تجعلهم يكرهون الدين.. هل تعرف أنكم توفرون علينا عملاً كثيراً في مدارسكم . أحمد بهجت
من المعروف سلفاً لدينا , أن الله سبحانه و تعالى يأمرنا أن نطالب بدليل , فان هذا يعنى أنه سبحانه ...من المعروف سلفاً لدينا , أن الله سبحانه و تعالى يأمرنا أن نطالب بدليل , فان هذا يعنى أنه سبحانه يطلب منا أن نمحص هذا الدليل عند تقديمه فورًا , و إلا لما كان لطلب الدليل معنى عندما نقبل بدليل زائف.
أحمد ديدات
الصلاة تشييداً للأنسان والمجتمع فهي ترتبط مباشره بمعنى الحياه بالذات بالإحياء. أحمد خيري العمري ...الصلاة تشييداً للأنسان والمجتمع فهي ترتبط مباشره بمعنى الحياه بالذات بالإحياء. أحمد خيري العمري
هي محاولات أصحاب السلطان مع أصحاب الدعوات دائماً. محاولة إغرائهم لينحرفوا- و لو قليلاً - عن استقامة الدعوة و صلابتها. ...هي محاولات أصحاب السلطان مع أصحاب الدعوات دائماً. محاولة إغرائهم لينحرفوا- و لو قليلاً - عن استقامة الدعوة و صلابتها. و يرضوا بالحلول الوسط التي يغرونهم بها في مقابل مغانم كثيرة. و من حملة الدعوات من يفتن بهذا عن دعوته لأنه يرى الأمر هيناً، فأصحاب السلطان لا يطلبون إليه أن يترك دعوته كلية، إنما هم يطلبون تعديلات طفيفة ليلتقي الطرفان في منتصف الطريق. و قد يدخل الشيطان على حامل الدعوة من هذه الثغرة، فيتصور أن خير الدعوة في كسب أصحاب السلطان إليها و لو بالتنازل عن جانب منها! و لكن الانحراف الطفيف في أول الطريق ينتهي إلى الانحراف الكامل في نهاية الطريق. و صاحب الدعوة الذي يقبل التسليم في جزء منها و لو يسير، و في إغفال طرف منها و لو ضئيل، لا يملك أن يقف عند ما سلم به أول مرة. لأن استعداده للتسليم يتزايد كلما رجع خطوة إلى الوراء! و المسألة مسألة إيمان بالدعوة كلها. فالذي ينزل عن جزء منها مهما صغر، و الذي يسكت عن طرف منها مهما ضؤل، لا يمكن أن يكون مؤمنا بدعوته حق الإيمان. فكل جانب من جوانب الدعوة في نظر المؤمن هو حق كالآخر. و ليس فيها فاضل و مفضول. و ليس فيها ضروري و نافلة. و ليس فيها ما يمكن الاستغناء عنه، و هي كل متكامل يفقد خصائصه كلها حين يفقد أحد أجزائه. كالمركب يفقد خواصه كلهاإذا فقد أحد عناصره! و أصحاب السلطان يستدرجون أصحاب الدعوات. فإذا سلموا في الجزء فقدوا هيبتهم و حصانتهم، و عرف المتسلطون أن استمرار المساومة، و ارتفاع السعر ينتهيان إلى تسليم الصفقة كلها!
سيد قطب
إن لا إله إلا الله ليست كلمة تنطق باللسان فتعطي الإنسان صفة الإسلام مدى الحياة ثم يدخله الله الجنة في ...إن لا إله إلا الله ليست كلمة تنطق باللسان فتعطي الإنسان صفة الإسلام مدى الحياة ثم يدخله الله الجنة في الآخرة مهما تكن أعماله وأفكاره ومشاعره ، ولكن لا إله إلا الله كلمة لها معنى وتستتبع مسؤوليات وتكاليف، والالتزام بهذه الكلمة معناه الرفض الجازم والتخلي الكامل عن كل ما عدا الله من معبودات ، سواء كانت شعارات أو زعامات أو نظما وقوانين أو أحزابا... ورايات هذه هي حقيقة لا إله إلا الله.
محمد محمد بدري
ثمة صمت لا بد لك من أن تسمعه ، صمت هنا في كالكلمات . صمت يحتل مساحة كبيرة من هذا ...ثمة صمت لا بد لك من أن تسمعه ، صمت هنا في كالكلمات . صمت يحتل مساحة كبيرة من هذا الجسد ، صمت لا بد لك أن تحسه لتعرف تمامامعمنى الكلمات المجروحة الخارجة من ظلماته .. أتسمعه . إبراهيم نصر الله
إن التاريخ يصنعه الخارجون على القانون حتى لو كانوا عزلاً في عرض البحر . محمد ديريه ...إن التاريخ يصنعه الخارجون على القانون حتى لو كانوا عزلاً في عرض البحر . محمد ديريه
الكذب ليس دائمًا خطيئة كما أخبرك؛ بالكذب سترى ما وراء الباب. أحمد عبد المجيد ...الكذب ليس دائمًا خطيئة كما أخبرك؛ بالكذب سترى ما وراء الباب. أحمد عبد المجيد
الإنسان الجماهيري (الفهلوي) هو هذا الصنف من الناس الذي لا يشغل عقله بالأسرار والألغاز. ولا يشعر بالإعجاب والدهشة عندما يواجه ...الإنسان الجماهيري (الفهلوي) هو هذا الصنف من الناس الذي لا يشغل عقله بالأسرار والألغاز. ولا يشعر بالإعجاب والدهشة عندما يواجه المجهول. فإذا برزت أمامه مشكلة فإنه يصنفها ويضع لها اسما ثم يمضي في طريق حياته معتقدا أنه قد حل المشكلة.
علي عزت بيجوفيتش
عندما أتخيل كيف تبدو الشهور، يتراءى لي أكتوبر دائماً رجلاً طيباً، مكللاً بنبوءة الخريف، وبالزمن الذي ينحني لحقيقة السقوط في ...عندما أتخيل كيف تبدو الشهور، يتراءى لي أكتوبر دائماً رجلاً طيباً، مكللاً بنبوءة الخريف، وبالزمن الذي ينحني لحقيقة السقوط في النهاية، ويأتي من بعده برد اليقين الذي لا يُرد. قُلتُ أنهُ من المُربكِ أن نلتقي في هذا الشهر الذي تجرد فيه النفس أعلاقها كالأشجار، وقالت لي صوفيا:"ومن المربك أكثر أن تولد فيه. محمد حسن علوان
إن الفن بصرف النظر عن وعي الفنان أو رغباته أو أفكاره يبقى رسالة مقدسة ، شهادة ضد محدودية الإنسان و ...إن الفن بصرف النظر عن وعي الفنان أو رغباته أو أفكاره يبقى رسالة مقدسة ، شهادة ضد محدودية الإنسان و نسبيته ، خبراً من النظام الكوني ، منظوراً كونياً في كليّته وفي جزئياته ، تحدياً للرؤية المادية لكون بلا إله.
علي عزت بيجوفيتش
كنت معهم في القطار ولم أكن، لأني منذ ذلك اليوم الذي أركبونا فيه الشاحنة ورأيتهم على الكوم، بقيت هناك لا ...كنت معهم في القطار ولم أكن، لأني منذ ذلك اليوم الذي أركبونا فيه الشاحنة ورأيتهم على الكوم، بقيت هناك لا أتحرك وحتى وإن بدا غير ذلك. ربما كنت أبالغ لأنني كنت أعرف بشكل غامض وغير موعي به تماماً أنني خارج القطار. وقد يرواغني التفسير ويكون السبب مختلفا. .... كيف تسلك في الدنيا إن كان وجودها، كل السنين والشهور والأيام واللحظات الحلوة والمرة التي عاشتها، فضلة حركة عشوائية لقدر غريب؟ كيف تسلك في الدنيا؟ تعي ضمنا او صراحة انها عارية، عارية من المنطق، لاستحالة إيجاد أية علاقة بين السبب والنتيجة أو للدقة استحالة فهم الأسباب حين تتساقط على رأسها نتائج لا تفهم نتائج ماذا، ولم تفعل أي شيء ولم تع بأي شيء، لا لأنها صغيرة فحسب بل لأن وقوع السقف على رأسها كان نقطة البداية، فلماذا سقط السقف في الأول لا الآخر؟ ماذا تفعل؟ كيف تتعامل مع الدنيا؟ أقول اختياران لا ثالث لهما، إما أن يجتاحها حس عارم بالعبث، لا فرق، تعيش اللحظة كما تكون وليكن ما يكون ما دام المعنى غائبا والمنطق لا وجود له والضرورة وهم من بدع الخيال؛ أو تغدو، وهذا هو الاختيار الآخر، وقد وفرها الزلزال، كأنها الإنسان الأخير على هذه الأرض، كأن من ذهبوا أورثوها حكايتهم لتعمر الأرض باسمهم وباسم حكايتهم، أو كأنها تسعى في الدنيا وهم نصب عينيها ليرضوا عنها وعن البستان الصغير الذين حلموا ربما أن يزرعوه. تصيبها حمى من نوع غريب، حمى الزراعة، زراعة غريبة خارج الأرض، لأن الأرض سرقت واستحالة الزراعة إلا في الحيز المنزلي. رضوي عاشور
وكثيراً ماكنت أصنع كذبات صغيرة أنساها أحياناً وأتورط بها لاحقاً. محمد حسن علوان ...وكثيراً ماكنت أصنع كذبات صغيرة أنساها أحياناً وأتورط بها لاحقاً.
محمد حسن علوان
تقول زين بطلة الرواية وهي مشتاقة لحبيبها : أيتها الأطيار السعيدة: كان لي بينكم في هذا الروض طائرٌ مسكين، أسود ...تقول زين بطلة الرواية وهي مشتاقة لحبيبها : أيتها الأطيار السعيدة: كان لي بينكم في هذا الروض طائرٌ مسكين، أسود الحظ، منكوب الطالع، وقد غاب عنه منذ دهر وحلق في الجوّ منطلقاً ولم يعدّ، أفليس منكم من يدري في أي روض استوطن، وعلى أيّ غصن أقام عشه..؟ وهل فيكم من يحدثني عنه، أهو حي لا يزال يخفق بجناحيه ويغرد فوق أغصانه أم نكبه الدهر مثلي فطرحه وأضناه.
محمد سعيد رمضان البوطي
إذا قتل إنسان نمرا قالوا: هذه شجاعة، وإذا قتل نمر إنسانا قالوا: هذه وحشية. جورج برنارد شو ...إذا قتل إنسان نمرا قالوا: هذه شجاعة، وإذا قتل نمر إنسانا قالوا: هذه وحشية.
جورج برنارد شو