قال لي: فإن العارفَ كالمَلِك يبني قصوره من المعرفة فلا يريد أن يتخلى عنها . محمد بن عبد الجبار النفري ...قال لي: فإن العارفَ كالمَلِك يبني قصوره من المعرفة فلا يريد أن يتخلى عنها . محمد بن عبد الجبار النفريعرض النص الكامل

كل من احترف الحقيقة فهو ضحية شاء أم أبى ! إبراهيم الكوني ...كل من احترف الحقيقة فهو ضحية شاء أم أبى ! إبراهيم الكونيعرض النص الكامل

يجب أن تلتصق بالعصابات ..تلتصق بالأقوياء الذين يأخذون ما يريدون .. يجب أن تكسب مودتهم و تقنعهم أنك ضرورى لهم ...يجب أن تلتصق بالعصابات ..تلتصق بالأقوياء الذين يأخذون ما يريدون .. يجب أن تكسب مودتهم و تقنعهم أنك ضرورى لهم و لكن لا تلتصق بهم أكثر من اللازم فتفقد حياتك عندما يفقدونها ..أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

جمال التمثال فى شكله، وحسن المرء فى عمله. ديموفيل ...جمال التمثال فى شكله، وحسن المرء فى عمله. ديموفيلعرض النص الكامل

قال لها بهودء : - هو انا كان لازم أموت عشان أقابلك ؟ قالت مغمضة العينين بـ ابتسامة هادئة : ...قال لها بهودء : - هو انا كان لازم أموت عشان أقابلك ؟ قالت مغمضة العينين بـ ابتسامة هادئة : - لأ .. إنت كنت لازم تموت عشان تعرف تلاقي في نفسك براح إنك تعيش ! محمد صادقعرض النص الكامل

النفس لا تترك محبوباً إلا لمحبوب أعلي منه، أو خشية مكروه حصوله أضر عليها من فوات هذا المحبوب، وهنا يحتاج ...النفس لا تترك محبوباً إلا لمحبوب أعلي منه، أو خشية مكروه حصوله أضر عليها من فوات هذا المحبوب، وهنا يحتاج صاحبه إلي أمرين إن فقدهما أو أحدهما لم ينتفع بنفسه: أحدهما: بصيرة صحيحة يفرق بها بين المحبوب و المكروه، فيؤثر أعلي المحبوبتين علي أدناهما. والثاني: قوة عزم وصبر يتمكن به من هذا الفعل والترك، فكثيراً ما يعرف الرجل قدر التفاوت، ولكن يأبي له ضعف نفسه وهمته وعزيمته علي إيثار أشياء لا تنفع من جشعه وحرصه ووضاعة نفسه. ابن قيم الجوزيةعرض النص الكامل

أراد أن يكتب عن آلام أمته .. كتب .. ظل يكتب .. بات يكتب .. أصبح يكتب .. أمسى يكتب ...أراد أن يكتب عن آلام أمته .. كتب .. ظل يكتب .. بات يكتب .. أصبح يكتب .. أمسى يكتب .. حتى أصابه الملل بعد مليار صفحة . محمد مصطفى عبدالمجيدعرض النص الكامل

لذلك لو شعر الانسان مثلا بالخوف من شيء ما يفتح له العقل ملفا للخوف من هذا الشيء ,و كلما واجه ...لذلك لو شعر الانسان مثلا بالخوف من شيء ما يفتح له العقل ملفا للخوف من هذا الشيء ,و كلما واجه الشخص هذا الخوف سواء كان بالتفكير فيه أو بوجوده أمامه مباشرة تتصاعد الاحاسيس و يتراكم الخوف في ملف الخوف , فاذا أراد الشخص التخلص من هذا الخوف و بدأ فعلا بالعلاج بالتزام تام و استطاع التخلص منه فهنا تأتي المفاجأة ,, أنه تخلص من الملف بأكمله من نفس النوع . إبراهيم الفقيعرض النص الكامل

أواري وجهي في ليل زجاج النافذة المطلق.. لعله يستر انهياري، لو أجهشت في البكاء . محمد المخزنجي ...أواري وجهي في ليل زجاج النافذة المطلق.. لعله يستر انهياري، لو أجهشت في البكاء . محمد المخزنجيعرض النص الكامل

هأنذا لما أيفنت دنو الأجل مثلها واستحالة الوصل . محمد عبدالقهار ...هأنذا لما أيفنت دنو الأجل مثلها واستحالة الوصل . محمد عبدالقهارعرض النص الكامل

قال: الملائكة قمة في النقاء، لكنهم لا يعرفون، والإنسان يعرف، ولكنه يكذب، والحيوان لا يكذب، ولكنه وحش. أحمد بهجت ...قال: الملائكة قمة في النقاء، لكنهم لا يعرفون، والإنسان يعرف، ولكنه يكذب، والحيوان لا يكذب، ولكنه وحش. أحمد بهجتعرض النص الكامل

أقول لك : لا تلعن الظلام , و لا تشعل شمعة .. ولكن دع النُّور تاذي نبت في قلبك و ...أقول لك : لا تلعن الظلام , و لا تشعل شمعة .. ولكن دع النُّور تاذي نبت في قلبك و بزغ في صدرك و سطع على وجهك ينير العالم من حولك هناك .. إنهُ نور محمد الذي أتحدَّثُ عنه. أحمد خيري العمريعرض النص الكامل

النفس يا مرتا هى حلقة ذهبية مفروطة من سلسلة الألوهية، فقد تصهر النار الحامية هذه الحلقة وتُغيّر صورتها وتمحو جمال ...النفس يا مرتا هى حلقة ذهبية مفروطة من سلسلة الألوهية، فقد تصهر النار الحامية هذه الحلقة وتُغيّر صورتها وتمحو جمال استدارتها، لكنها لا تُحيل ذهبها إلى مادة أخرى، بل تزيده لمعاناً. Kahlil Gibranعرض النص الكامل

كنت في طفولتي أقرأ لأستمتع، لكنني اليوم أقرأ لأنني مضطر. أحمد الديب ...كنت في طفولتي أقرأ لأستمتع، لكنني اليوم أقرأ لأنني مضطر. أحمد الديبعرض النص الكامل

أطعتك يا إبليس سبعين حجة فررت إلى ربى وأيقنت أننى سأجزيك من سوءات ما كنت سقتنى فلما انتهى شيبى وتم ...أطعتك يا إبليس سبعين حجة فررت إلى ربى وأيقنت أننى سأجزيك من سوءات ما كنت سقتنى فلما انتهى شيبى وتم تمامى ملاق لأيام المنون حمامى إليه جروحا فيك ذات كلام الفرزدقعرض النص الكامل

البخلاء جمال عطشانة، والمياه محملة على ظهورها. مصطفى لطفى المنفلوطى ...البخلاء جمال عطشانة، والمياه محملة على ظهورها. مصطفى لطفى المنفلوطىعرض النص الكامل

صلاة الفتح سنة حرمنا منها، حرمناها على أنفسنا، منذ أن انسحبنا من الفتح، من مفاهيمه، من مقوماته، علمونا كيف نصلي ...صلاة الفتح سنة حرمنا منها، حرمناها على أنفسنا، منذ أن انسحبنا من الفتح، من مفاهيمه، من مقوماته، علمونا كيف نصلي صلاة الخوف، ولكن لم يقولوا لنا أن هناك أيضا صلاة للفتح .. صلاة للنصر. أحمد خيري العمريعرض النص الكامل

إذا مر عمر المرء ليس براجع وإن حل شيب لم يضره خضاب على بن عياد الإسكندرى ...إذا مر عمر المرء ليس براجع وإن حل شيب لم يضره خضاب على بن عياد الإسكندرىعرض النص الكامل

أنا لا أتكلَّم لا يعني أنني لم أكن أُحسّ . إبراهيم نصر الله ...أنا لا أتكلَّم لا يعني أنني لم أكن أُحسّ . إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

أتمنى من الإعلام عندما ينتقد لاعب محترف خارج بلده، أن لا ينتقده بطريقة فجَّة ويضغط عليه فيضطر للعودة إلى بلده ...أتمنى من الإعلام عندما ينتقد لاعب محترف خارج بلده، أن لا ينتقده بطريقة فجَّة ويضغط عليه فيضطر للعودة إلى بلده بسبب كثرة الضغط والإنتقادات، كل لاعب محترف هو مغترب عن أهله ووطنه واصدقائة لكي يقدم لعب جيد، لذلك يحتاج دعم أكثر من النقد والضغط النفسي. محمد صلاح - لاعب كرة قدمعرض النص الكامل

حين أكتب أرتاح،كأن الكتابة تبدد الكوابيس وتحكم سحبات الخيال. رضوي عاشور ...حين أكتب أرتاح،كأن الكتابة تبدد الكوابيس وتحكم سحبات الخيال. رضوي عاشورعرض النص الكامل

لن يعود أبدا كما كان و الألم لن يذهب بعيدا و سيأكل من روحه أكثر. محمد صادق ...لن يعود أبدا كما كان و الألم لن يذهب بعيدا و سيأكل من روحه أكثر. محمد صادقعرض النص الكامل

لم یكن هذا ودا زائدا فأنا ما زلت عدو العلاقات البشریة .. لكني شعرت بعطف علیه .. حینما یسكن هذا ...لم یكن هذا ودا زائدا فأنا ما زلت عدو العلاقات البشریة .. لكني شعرت بعطف علیه .. حینما یسكن هذا العقل الذكي الطموح ذلك الواقع الفقیر المحبط ، یكون الفتى جدیرا بالرعایة وربما بعض الحنو الأبوي .. یجب ان یوجد إنسان ما یصغى إلیه وهو یبكي ، ویفسر له لماذا فشل بینما هو جدیر بالنجاح ، ویشرح له لماذا كان العالم بهذه القسوة .. (العلامات الدامية). أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

ووالله لولا كراهية تمني البلاء, ولولا امر النبي صلى الله عليه وسلم لأمته بسؤال العافية, ولولا عدم معرفتنا امكانية صبرنا ...ووالله لولا كراهية تمني البلاء, ولولا امر النبي صلى الله عليه وسلم لأمته بسؤال العافية, ولولا عدم معرفتنا امكانية صبرنا عند وقوع البلاء من عدمه, لكان تمني مثل هذا البلاء هو فعل الاذكياء النبهاء. خالد أبو شاديعرض النص الكامل

الأطفال، تماماً مثل العشاق، يستشعرون حدود السعادة . اميل سيوران ...الأطفال، تماماً مثل العشاق، يستشعرون حدود السعادة . اميل سيورانعرض النص الكامل

المسلم بين خيارين لا ثالث لهما: إما أن يُغيّر العالم وإما أن يستسلم للتغيير. علي عزت بيجوفيتش ...المسلم بين خيارين لا ثالث لهما: إما أن يُغيّر العالم وإما أن يستسلم للتغيير. علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل

ودع الكذوب فلا يكن لك صاحبا إن الكذوب لبئس خل يصحب القطامى ...ودع الكذوب فلا يكن لك صاحبا إن الكذوب لبئس خل يصحب القطامىعرض النص الكامل

لا أحد يعرف أبدًا متى يمكن للحظة قصيرة وبضعة كلمات صادقة أن يكون لها تأثير كبير على الحياة. ...لا أحد يعرف أبدًا متى يمكن للحظة قصيرة وبضعة كلمات صادقة أن يكون لها تأثير كبير على الحياة.عرض النص الكامل

ولحدثتك عن إدمان النظر،والإقبال بالحديث،وإختلاج القلب بين الضلوع لمرأي الحبيب،وبذل ما يعجز القدرة لرضاء المحبوب.وتلك الأخيرة أرقتني ليالي طوالاً . ...ولحدثتك عن إدمان النظر،والإقبال بالحديث،وإختلاج القلب بين الضلوع لمرأي الحبيب،وبذل ما يعجز القدرة لرضاء المحبوب.وتلك الأخيرة أرقتني ليالي طوالاً . محمد عبدالقهارعرض النص الكامل

هكذا الأشياء الجميلة، تمر سريعة، كومضة ضوء، وخفيفة كرفرفة فراشة .. يامي أحمد ...هكذا الأشياء الجميلة، تمر سريعة، كومضة ضوء، وخفيفة كرفرفة فراشة .. يامي أحمدعرض النص الكامل

العقاب سيف ذو حدين. مثل أمريكى ...العقاب سيف ذو حدين. مثل أمريكىعرض النص الكامل

بعد أيام كانت الشجرة في مكانها تنظر إلى البدر الذي اكتمل تماما. لم تنتظر الشجرة أبدا أن يكلمها. طالما بدا ...بعد أيام كانت الشجرة في مكانها تنظر إلى البدر الذي اكتمل تماما. لم تنتظر الشجرة أبدا أن يكلمها. طالما بدا منهمكا في توزيع فضته على الموجودات. اعتقدت أنه مشغول حتى أنه لن يهتم كثيرا عندما يأتي اليوم الذي لن يراها فيه في مكانها المعتاد. أحمد الديبعرض النص الكامل

في الحقيقه ان الإدعاء بأننا يمكننا أن ندرك كل شيء خطأ جسيم. حيث إننا أدركنا في الوقت الحاضر أن ما ...في الحقيقه ان الإدعاء بأننا يمكننا أن ندرك كل شيء خطأ جسيم. حيث إننا أدركنا في الوقت الحاضر أن ما نعلمه و ندركه من الأمور ليس إلا بعضاً يسيراً, و يمكن أن نبصر بالمقدار نفسه أيضاً. و هذا يعني أن العالم الذي ندركه و نشاهده لا يُعدُ شيئاً بالنسبه لما لا ندرك و لا نبصر. محمد فتح الله كولنعرض النص الكامل

هناك خلل اجتماعي أدي إلي ما نحن فيه, لكنه خلل يجب أن يستمر ... كل من يحاول الإصلاح يجازف بأن ...هناك خلل اجتماعي أدي إلي ما نحن فيه, لكنه خلل يجب أن يستمر ... كل من يحاول الإصلاح يجازف بأن نفقد كل شيء. أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

عشت في بدآية عمري مع والدي ، وكنت اظن انني لا أستطيع مفارقته ولا العيش من دونه .. فتوفى والدي ...عشت في بدآية عمري مع والدي ، وكنت اظن انني لا أستطيع مفارقته ولا العيش من دونه .. فتوفى والدي .. وعشت مع أخوتي .. وظننت أنني لا أستطيع مفارقتهم .. فتزوجوا وعاش كل منهم مع أسرته وأنا كذلك تزوجت وانجبت البنات والأبناء وظننت أنني لا أستطيع مفارقتهم فتزوجوا و كل منهم كوّن أسرة و ذهب في سبيله فعلمت أنه لا يبقى مع الإنسان الا ربه فكل الصّلات قد تنقطع إلا صِلَتك برب العالمين . علي الطنطاويعرض النص الكامل

إنك لا ترثي إلا للذين يستطيعون أن يعبروا عن آلامهم بأيه صورة، أما الباقون فإنهم كجوف الأرض ندوسه و لا ...إنك لا ترثي إلا للذين يستطيعون أن يعبروا عن آلامهم بأيه صورة، أما الباقون فإنهم كجوف الأرض ندوسه و لا نحس بأنه يتضرم على بعد قليل . محمد عبد الحليم عبد اللهعرض النص الكامل

ما هو فن الجنس ؟ خُلق الإنس من طين ، وخُلق الجن من نار . الجنس هو اجتماع هدوء الطين ...ما هو فن الجنس ؟ خُلق الإنس من طين ، وخُلق الجن من نار . الجنس هو اجتماع هدوء الطين بـ جنون النيران . يكمن تعريف (الجنس) في اللفظة ذاتها . (الجنس) هو طقس الدمج الرهيب بين (الجن) و(الإنس) . أحمد صبري غباشيعرض النص الكامل

أخطر ما في المرض ليس الألم، إنما الإنصات الشديد لما يحدث.محمد مستجاب ...أخطر ما في المرض ليس الألم، إنما الإنصات الشديد لما يحدث.محمد مستجابعرض النص الكامل

خذ العفو وائب الضيم واجتنب الأذى وأغض تسد وارفق تنل واسخ تحمد ابن رشيق ...خذ العفو وائب الضيم واجتنب الأذى وأغض تسد وارفق تنل واسخ تحمد ابن رشيقعرض النص الكامل

غض البصر في الاصل هو غض الفكر.. أحمد الشقيري ...غض البصر في الاصل هو غض الفكر.. أحمد الشقيريعرض النص الكامل

إن الملامح التي تُبيح أسرار الذات المعنوية تكسب الوجه جمالًا وملاحة مهما كانت تلك الأسرار موجعة وأليمة ، أما الوجوه ...إن الملامح التي تُبيح أسرار الذات المعنوية تكسب الوجه جمالًا وملاحة مهما كانت تلك الأسرار موجعة وأليمة ، أما الوجوه التي لا تتكلم بصمتها عن غوامض النفس وخفاياها فلا تكون جميلة مهما كانت متناسقة الخطوط متناسبة الأعضاء . إن الكؤوس لا تستميل شفاهنا حتى يشفّ بلورها عن لون الخمر . فسلمى كرامة كانت في عشية ذلك النهار كأس طافحة من خمرة علوية تمتزج بدقائقها مرارة العيش بحلاوة النفس . كانت تمثل على غير معرفة منها حياة المرأة الشرقية التي لا تغادر منزل والدها المحبوب إلا لتضع عنقها تحت نير زوجها الخشن … ولا تترك ذراعيْ أمها الرؤوف إلا لتعيش في عبودية والدة زوجها القاسية . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

وكان أكبر إنقلاب فى نمط المشاعر الإنسانية تصوير الإحتواء على أنه رجل .. وليس إمراة. محمد سميح ...وكان أكبر إنقلاب فى نمط المشاعر الإنسانية تصوير الإحتواء على أنه رجل .. وليس إمراة. محمد سميحعرض النص الكامل

صحيح أنه ما زال بالإمكان تحقيق الملايين بالفعل أو بدونه، و لكنك لن تختبر الإحساس بالعرفان و الشعور بالثراء الذي ...صحيح أنه ما زال بالإمكان تحقيق الملايين بالفعل أو بدونه، و لكنك لن تختبر الإحساس بالعرفان و الشعور بالثراء الذي يأتي من طريقة الملونير المتنور الذكي بدون الفعل . مارك فيكتور هانسنعرض النص الكامل

سوف ترى كيف أن الانهيار، يكون مسبوقاً بأفراد، يقدمون شهواتهم، أو حرياتهم الشخصية، أو فرديتهم، أو أياً من الشعارات الآنية ...سوف ترى كيف أن الانهيار، يكون مسبوقاً بأفراد، يقدمون شهواتهم، أو حرياتهم الشخصية، أو فرديتهم، أو أياً من الشعارات الآنية العابرة على حقوق أممهم ومجتمعاتهم. أحمد خيري العمريعرض النص الكامل

إني لاأرفض إنسانا لأن فيه خطأ أو اثنين أو عشرة وأرفض معه بقية فضائلة فقد توجد فضيلة واحدة تزن صلاح ...إني لاأرفض إنسانا لأن فيه خطأ أو اثنين أو عشرة وأرفض معه بقية فضائلة فقد توجد فضيلة واحدة تزن صلاح مائة عابد . خالد محمد خالدعرض النص الكامل

الانتباه هو السلوك الأشد تأثيراً على تنمية التقدير الذاتي، وهي كذلك سرّ الجاذبية الفورية، عندما تعطي انتباهاً للآخرين يزداد شعورهم ...الانتباه هو السلوك الأشد تأثيراً على تنمية التقدير الذاتي، وهي كذلك سرّ الجاذبية الفورية، عندما تعطي انتباهاً للآخرين يزداد شعورهم بأهميتهم واحترامهم ويزيد حبهم لك. رون آردين - كتاب قوة السحرعرض النص الكامل

فما يعتقده الغرب تجاه الإسلام في عصرنا الحالي ترجع جذوره إلى الانطباعات التي تولدت بين الأمم الأوربية في أثناء الحروب ...فما يعتقده الغرب تجاه الإسلام في عصرنا الحالي ترجع جذوره إلى الانطباعات التي تولدت بين الأمم الأوربية في أثناء الحروب الصليبية . محمد أسدعرض النص الكامل

لدي مكتبة خاصة رهيبة بالقطع وشديدة التنوع.. لكن أكثرها ورثته عن أبي الذي كونها أولاً.. كان قارئًا نهمًا للفرنسية وهو ...لدي مكتبة خاصة رهيبة بالقطع وشديدة التنوع.. لكن أكثرها ورثته عن أبي الذي كونها أولاً.. كان قارئًا نهمًا للفرنسية وهو ما أفتقده أنا .. بعض الكتب كان يروق لأبي أكثر (الاقتصاد مثلاً) أما أنا فقد تشبعت بالأدب لفترة طويلة من عمري، لذا أحاول قراءة الحقائق الآن.. التاريخ .. العلوم .. النقد الأدبي . أحاول فهم هذا الفن الذي عشت أمارسه بنوع من الفطرة .. يوجد ركن مهم جدًا للكتب السينمائية التي تحلل كل دقائق هذا الفن الرائع.. لم اترك كتابًا لهيكل ولا جلال أمين ولا محمد عناني .. في القراءات الدينية لدي ولع خاص بمحمد قطب وسيد قطب .. لا اعرف كيف ينجح الكاتب ولو عرفت لما كانت هناك مشكلة تواجهني مع بداية كل قصة جديدة.أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

أنا أحفظ مسائل فيها ثمانية أقاويل من ثمانية أئمة، فكيف ينبغي أن أعجل بالجواب؟ الإمام سحنون ...أنا أحفظ مسائل فيها ثمانية أقاويل من ثمانية أئمة، فكيف ينبغي أن أعجل بالجواب؟ الإمام سحنونعرض النص الكامل

اللي بيعمل حاجة بيكرهها بيبقى فقد كل الفرص التانية و مابقاش معاه غير شوية كره مغصوب عليهم . أحمد مهنى ...اللي بيعمل حاجة بيكرهها بيبقى فقد كل الفرص التانية و مابقاش معاه غير شوية كره مغصوب عليهم . أحمد مهنىعرض النص الكامل

أنا هو ذلكَ الولدُ المصابُ بكبرياءِ الريحْ كثيرًا ما يُرى خَشِنًا ، وممتلئاً أسًى وجموحْ فإنْ أبحرتِ داخِلَهُ ، تَكَشَّفَ ...أنا هو ذلكَ الولدُ المصابُ بكبرياءِ الريحْ كثيرًا ما يُرى خَشِنًا ، وممتلئاً أسًى وجموحْ فإنْ أبحرتِ داخِلَهُ ، تَكَشَّفَ عن حنانِ مسيحْ . أحمد بخيتعرض النص الكامل

أنت لا تشارك فى مسيرة التقدم البشرى و الثقافة إلا بالتبول .. لا تفعل شىء إيجابى إلا إفراغ مثانتك. أحمد ...أنت لا تشارك فى مسيرة التقدم البشرى و الثقافة إلا بالتبول .. لا تفعل شىء إيجابى إلا إفراغ مثانتك. أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

بيان الكمال الحقيقي والكمال الوهمي الذي لا حقيقة له قد عرفت أنه لا كمال بعد فوات التفرد بالوجود إلا في ...بيان الكمال الحقيقي والكمال الوهمي الذي لا حقيقة له قد عرفت أنه لا كمال بعد فوات التفرد بالوجود إلا في العلم والقدرة ولكن الكمال الحقيقي فيه متلبس بالكمال الوهمي وبيانه أن كمال العلم لله تعالى وذلك من ثلاثة أوجه أحدها من حيث كثرة المعلومات وسعتها فإنه محيط بجميع المعلومات فلذلك كلما كانت علوم العبد أكثر كان أقرب إلى الله تعالى الثاني من حيث تعلق العلم بالمعلوم على ما هو به وكون المعلوم مكشوفا به كشفا تاما فإن المعلومات مكشوفة لله تعالى بأتم أنواع الكشف على ما هي عليه فلذلك مهما كان علم العبد أوضح وأيقن وأصدق وأوفق للمعلوم في تفاصيل صفات العلوم كان أقرب إلى الله تعالى الثالث من حيث بقاء العلم أبد الأباد بحيث لا يتغير ولا يزول فإن علم الله تعالى باق لا يتصور أن يتغير فكذلك مهما كان علم العبد بمعلومات لا يقبل التغير والانقلاب كان أقرب إلى الله تعالى والمعلوم قسمان متغيرات وأزليات أما المتغيرات فمثالها العلم بكون زيد في الدار فإنه علم له معلوم ولكنه يتصور أن يخرج زيد من الدار ويبقى اعتقاد كونه في الدار كما كان فينقلب جهلا فيكون نقصانا لا كمالا فكلما اعتقدت اعتقادا موافقا وتصور أن ينقلب المعتقد فيه كما اعتقدته كنت بصدد أن ينقلب كمالك نقصا ويعود علمك جهلا ويلتحق بهذا المثال جميع متغيرات العالم كعلمك مثلا بارتفاع جبل ومساحة أرض وبعد البلاد وتباعد ما بينها من الأميال والفراسخ وسائر ما يذكر في المسالك والممالك وكذلك العلم باللغات التي هي اصطلاحات تتغير بتغير الأعصار والأمم والعادات فهذه علوم معلوماتها مثل الزئبق تتغير من حال إلى حال فليس فيه كمال إلا في الحال ولا يبقى كمالا في القلب القسم الثاني هو المعلومات الأزلية وهو جواز الجائزات ووجوب الواجبات واستحالة المستحيلات فإن هذه معلومات أزلية أبديه إذ لا يستحيل الواجب قط جائزا ولا الجائز محالا ولا المحال واجبا فكل هذه الأقسام داخلة في معرفة الله وما يجب له وما يستحيل في صفاته ويجوز في أفعاله فالعلم بالله تعالى وبصفاته وأفعاله وحكمته في ملكوت السموات والأرض وترتيب الدنيا والآخرة وما يتعلق به هو الكمال الحقيقي الذي يقرب من يتصف به من الله تعالى ويبقى كمالا للنفس بعد الموت وتكون هذه المعرفة نور للعارفين بعد الموت يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا أي تكون هذه المعرفة رأس مال يوصل إلى كشف ما لم ينكشف في الدنيا كما أن من معه سراج خفي فإنه يجوز أن يصير ذلك سببا لزيادة النور بسراج آخر يقتبس منه فيكمل النور الخفي على سبيل الاستتمام ومن ليس معه أصل السراج فلا مطمع له في ذلك فمن ليس معه أصل معرفة الله تعالى لم يكن له مطمع في هذا النور فيبقى كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها بل كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض فإذن لا سعادة إلا في معرفة الله تعالى وأما ما عدا ذلك من المعارف فمنها ما لا فائدة له أصلا كمعرفة الشعر وأنساب العرب وغيرهما ومنها ما له منفعة في الإعانة على معرفة الله تعالى كمعرفة لغة العرب والتفسير والفقه والأخبار فإن معرفة لغة العرب تعين على معرفة تفسير القرآن ومعرفة التفسير تعين على معرفة ما في القرآن من كيفية العبادات والأعمال التي تفيد تزكية النفس ومعرفة طريق تزكية النفس تفيد استعداد النفس لقبول الهدايا إلى معرفة الله سبحانه وتعالى كما قال تعالى قد أفلح من زكاها وقال عز وجل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا فتكون جملة هذه المعارف كالوسائل إلى تحقيق معرفة الله تعالى وإنما الكمال في معرفة الله ومعرفة صفاته وأفعاله وينطوي فيه جميع المعارف المحيطة بالموجودات إذ الموجودات كلها من أفعاله فمن عرفها من حيث هي فعل الله تعالى ومن حيث ارتباطها بالقدرة والإرادة والحكمة فهي من تكملة معرفة الله تعالى وهذا حكم كمال العلم ذكرناه وإن لم يكن لائقا بأحكام الجاه والرياء ولكن أوردناه لاستيفاء أقسام الكمال وأما القدرة فليس فيها كمال حقيقي للعبد بل للعبد علم حقيقي وليس له قدرة حقيقة وإنما القدرة الحقيقة لله وما يحدث من الأشياء عقيب إرادة العبد وقدرته وحركته فهي حادثة بإحداث الله كما قررناه في كتاب الصبر والشكر وكتاب التوكل وفي مواضع شتى من ربع المنجيات فكمال العلم يبقى معه بعد الموت ويوصله إلى الله تعالى فأما كمال القدرة فلا نعم له كمال من جهة القدرة بالإضافة إلى الحال وهي وسيلة له إلى كمال العلم كسلامة أطرافه وقوة يده للبطش ورجله للمشي وحواسه للإدراك فإن هذه القوة آلة للوصول بها إلى حقيقة كمال العلم وقد يحتاج في استيفاء هذه القوى إلى القدرة بمال والجاه للتوصل به إلى المطعم والمشرب والملبس والمسكن وذلك إلى قدر معلوم فإن لم يستعمله للوصول به إلى معرفة جلال الله فلا خير فيه البتة إلا من حيث اللذة الحالية التي تنقضي على القرب ومن ظن ذلك كمالا فقد . أبو حامد محمد الغزاليعرض النص الكامل

إن المرأة التي تمنحها الآلهة جمال النفس مشفوعًا بجمال الجسد هي حقيقة ظاهرة غامضة نفهمها بالمحبة ونلمسها بالطهر، وعندما نحاول ...إن المرأة التي تمنحها الآلهة جمال النفس مشفوعًا بجمال الجسد هي حقيقة ظاهرة غامضة نفهمها بالمحبة ونلمسها بالطهر، وعندما نحاول وصفها بالكلام تختفي عن بصائرنا وراء ضباب الحيرة والالتباس. Kahlil Gibranعرض النص الكامل

طوال عمره كان يكره هؤلاء الذين يحاولون أن يقولوا أي شيء في العزاء ... في النهاية لا ينطقون إلا كلاما ...طوال عمره كان يكره هؤلاء الذين يحاولون أن يقولوا أي شيء في العزاء ... في النهاية لا ينطقون إلا كلاما محفوظا, ولا يقولونه إلا ليشعروا أنهم أتموا واجبا ما, ليشعروا بالرضا عن أنفسهم .. لكن ذلك الذي مات له شخص ما.. لا أحد يشعر به, ولا حتى يقترب من الفهم. محمد صادقعرض النص الكامل

انها متعه غير عاديه ان تلعب دور الغامض العليم ببواطن الأمور بينما يسألك الاخرين في لهفه عما تعرفه . أحمد ...انها متعه غير عاديه ان تلعب دور الغامض العليم ببواطن الأمور بينما يسألك الاخرين في لهفه عما تعرفه . أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

إننا لا يجب أن نستحم فى مياه النهر مرتين. ...إننا لا يجب أن نستحم فى مياه النهر مرتين.عرض النص الكامل

الرسائل أصدق وسيلة لتحكي عنا . محمد حامد ...الرسائل أصدق وسيلة لتحكي عنا . محمد حامدعرض النص الكامل

تصورت أن الحب يندر أن يجمع لنا الحسنيين إما أن يمنحنا رغداً مؤقتا و هادئاً لا يلفت الانظار المؤذية نقلّب ...تصورت أن الحب يندر أن يجمع لنا الحسنيين إما أن يمنحنا رغداً مؤقتا و هادئاً لا يلفت الانظار المؤذية نقلّب فيه بعض الأمل و إما أن يعود مرة أخرى بعد حين ليستر عاديته و يلملم أشياءه و لحظاته و غمراته ويجمع أصداء القبلات في كيسها والضحكات في صندوقها و يحشر وشاح الرحمة الكبير في جيبه الواسع و يغلق علينا الستارة و يوصد وراءنا المسرح, و يختم علينا بالموت العادي ثم يرحل نحو اثنين آخرين. محمد حسن علوانعرض النص الكامل

كقاعدة : لا يمكن تحويل الفسيخ إلى شربات إلا فى الأمثال الشعبية . أحمد خالد توفيق ...كقاعدة : لا يمكن تحويل الفسيخ إلى شربات إلا فى الأمثال الشعبية . أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

و إستَحقِر مَن لا يُحسَدُ و لا يُقذف ، و إستَصغِر مَن بِالكُفرِ أو الضَلالِ لا يُعرف . أبو حامد ...و إستَحقِر مَن لا يُحسَدُ و لا يُقذف ، و إستَصغِر مَن بِالكُفرِ أو الضَلالِ لا يُعرف . أبو حامد محمد الغزاليعرض النص الكامل

كيف لم يُخبرنا حكماء الصحراء البلهاء ، أن أحضان الماء ألذ من أحضان النساء!! إبراهيم الكوني ...كيف لم يُخبرنا حكماء الصحراء البلهاء ، أن أحضان الماء ألذ من أحضان النساء!! إبراهيم الكونيعرض النص الكامل

أن الغربيين كانوا في الماضي يتناولون ما نطبخه , فيمضغونه , ويبتلعونه محوّلين الصالح منه الى كيانهم الغربي , أما ...أن الغربيين كانوا في الماضي يتناولون ما نطبخه , فيمضغونه , ويبتلعونه محوّلين الصالح منه الى كيانهم الغربي , أما الشرقيون في الوقت الحاضر فيتناولون ما يطبخه الغربيون ويبتلعونه , ولكنه لا يتحول الى كيانهم الشرقي , بل يحوّلهم الى شبه غربيين . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

الموت في سبيل الله هدف سام، ولكن الحياة في سبيل الله هدف سام ايضاّ. والحياة في سبيل الله، لو تحققت ...الموت في سبيل الله هدف سام، ولكن الحياة في سبيل الله هدف سام ايضاّ. والحياة في سبيل الله، لو تحققت .بمفهومها الصحيح، لأصبحنا من أقوى وأحسن الدول. أحمد الشقيريعرض النص الكامل

مفهوم السلف مفهومًا متحركًا لأن الأفكار لها سلالة نسب مثلها مثل البشر، وكل فكرة لا بد أن أحدًا قد قالها ...مفهوم السلف مفهومًا متحركًا لأن الأفكار لها سلالة نسب مثلها مثل البشر، وكل فكرة لا بد أن أحدًا قد قالها في زمن ما، وهذا نوع من أنواع السلفية بما إنها تاريخ للفكر ولسيرة البشر، وما من فتوى شرعية إلا ولها سلف صالح من نوع ما، والخطأ سيكون فينا لو تصورنا أن السلف الصالح هي مقولة واحدة تعني فئة واحدة ولها قول واحد . عبد الله الغذاميعرض النص الكامل

الفردوس قائم هناك وراء ذلك الباب في الغرفة المجاورة و لكنني أضعت مفتاح الباب و لعلي لم أضعه بل وضعته ...الفردوس قائم هناك وراء ذلك الباب في الغرفة المجاورة و لكنني أضعت مفتاح الباب و لعلي لم أضعه بل وضعته في غير موضعه . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

قال تعالى : " إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر " فمن حفظ الصلاة حفظته الصلاة عن الفحشاء . ...قال تعالى : " إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر " فمن حفظ الصلاة حفظته الصلاة عن الفحشاء . محمد إسماعيل المقدمعرض النص الكامل

لقد صارت المرأة في الغرب "صديقة" صالحة، تصادق الرجل، وتتلقى مغازلاته وضروراته الجنسية، وتشترك معه في بعض مشكلاته، ولكنها لم ...لقد صارت المرأة في الغرب "صديقة" صالحة، تصادق الرجل، وتتلقى مغازلاته وضروراته الجنسية، وتشترك معه في بعض مشكلاته، ولكنها لم تعد تستطيع أن تكون زوجة صالحة وأما صالحة. محمد قطبعرض النص الكامل

الحلم حجاب الآفات. أمين الريحانى ...الحلم حجاب الآفات. أمين الريحانىعرض النص الكامل

أحيانا أشعر أن المصريين شعب يستحق ما يحدث له.. شعب خنوع ... ثمة شخص جمع الأوغاد والأفاقين وفاقدي الهمة من ...أحيانا أشعر أن المصريين شعب يستحق ما يحدث له.. شعب خنوع ... ثمة شخص جمع الأوغاد والأفاقين وفاقدي الهمة من أرجاء الأرض في وطن قومي واحد هو مصر .. أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

المبادرة إلى التكفير إنما تغلب على طبائع من يغلب عليهم الجهل . أبو حامد محمد الغزالي ...المبادرة إلى التكفير إنما تغلب على طبائع من يغلب عليهم الجهل . أبو حامد محمد الغزاليعرض النص الكامل

-ربنا خلقنا نوعين .. نوع بيعيش فيها ويموت فيها من غير ما يعرف أى حاجة .. جعلوة فانجعل .. دول ...-ربنا خلقنا نوعين .. نوع بيعيش فيها ويموت فيها من غير ما يعرف أى حاجة .. جعلوة فانجعل .. دول اللى بتلاقيهم ف كل حته مابيحبوش الجنان ولا بيروحوا حفلات مزيكا ولا بيروحوا يحضروا ماتش كورة حتى .. خرجوا من كلياتهم اشتغلوا واتجوزوا وخلفوا .. دول اللى عاوزين الناس كلهم يبقوا زيهم .. مجرد مصيف فى أسكندرية وكتابين لمصطفى محمود على شريط قران كريم علي تفاسير ابن كثير اللي مابتتفتحش .. مشاكلهم تافهه ونظرتهم للدنيا على قد عنيهم بس .. ضيقة قوي .. وفاكرين أنهم غير أى حد واللى بيحصل لهم ده عمره ما حصل مع حد .. بيقلدوا كل حاجه وهم مش فاهمين أى حاجه .. النوع التانى هو اللى بيفهم كل حاجه .. فبيفضل نايه وسط بشر مش عارفين يفهموا غير اللى حفظوه .. هم دول اللى ربنا اختارهم وتحولوا أنبيا .. وبعد ما الأنبيا خلصوا هتلاقي ربنا برضه خلاهم حاجه بتعمل فرق فى الدنيا .. سيدنا إبراهيم اللى قال أكيد ربنا مش أصنام .. شوفي كام واحد حاربه بقوة غير طبيعية عشان بيقول كلام ما بيخشش دماغهم .. المشكلة ان احنا كلنا عارفين القصص دي .. بس لما حد يبجي يقول كلام غريب عنهم بيكفروه ويحاربوه كأنه شيطان .. اختلفوا ايه عن كفار قريش مش فاهم ! محمد صادقعرض النص الكامل