المسرح دنيا .. يتفرج فيه الأغلبية على الأقلية. والدنيا مسرح.. تتفرج فيه الأقلية على الأغلبية . إبراهيم الكوني ...المسرح دنيا .. يتفرج فيه الأغلبية على الأقلية. والدنيا مسرح.. تتفرج فيه الأقلية على الأغلبية . إبراهيم الكونيعرض النص الكامل

يضبط لسانه أكثر من مرة متلبسًا بالكثير من الكلمات التي يود قولها، إنما لا فائدة ترجى، كلماته لن تقدم نفعًا، ...يضبط لسانه أكثر من مرة متلبسًا بالكثير من الكلمات التي يود قولها، إنما لا فائدة ترجى، كلماته لن تقدم نفعًا، لقد فات أوانها منذ زمن طويل، ولا يجرؤ أن يقلب في صفحات ماض بما لا يمت للحاضر بصلة، إن كان بجعبته شيء ليقله كان أولى به أن يجهر به قديما.. منتهى الخزي أن يحاول الآن. هدى عبد المنعمعرض النص الكامل

متحدون؛ نقف .. متفرقون؛ نسقط ! أحمد الشقيري ...متحدون؛ نقف .. متفرقون؛ نسقط ! أحمد الشقيريعرض النص الكامل

زينة الفقر العفة، وزينة الغنى الحمد. حكمة عربية ...زينة الفقر العفة، وزينة الغنى الحمد. حكمة عربيةعرض النص الكامل

كل مدينة لم أتهاوَ على مقاعدها الرصيفية متعبا لا أستطيع القول إنني عرفتها. إبراهيم نصر الله ...كل مدينة لم أتهاوَ على مقاعدها الرصيفية متعبا لا أستطيع القول إنني عرفتها. إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

ولكن الغزال والودان لا يتحاربان الآن ؟ - لأن الله أنزل على الأرض بلوى أكبر قاتلت الاثنين معاً، جاء الإنسان. ...ولكن الغزال والودان لا يتحاربان الآن ؟ - لأن الله أنزل على الأرض بلوى أكبر قاتلت الاثنين معاً، جاء الإنسان. إبراهيم الكونيعرض النص الكامل

وما الإيمان إلا صورة معنوية كاملة لها أجزاء ولأجزائها ألوان ولألوانها مقادير، فقل الآن في رجل أشل اليد أو سقيم ...وما الإيمان إلا صورة معنوية كاملة لها أجزاء ولأجزائها ألوان ولألوانها مقادير، فقل الآن في رجل أشل اليد أو سقيم النظر فاسد الذوق تريده أن يرسم صورة امرأة جميلة ويكون من بعض آفاته أنه رجلُ منطق وتعليل وإبداع واختراع يزعمه. إن الحاجب أسود، والأسود يضادُّه الأبيض، والضد يظهر حسنَه الضد، فالعين يجب أن تكون بيضاء، والخد أحمر، والأحمر لون النار وللنار دخان يزينها من حواشيها، فعارضا المرأة يجب أن يكون لونهما في الصورة أسود ويمرّ في هذا المنطق ثم يخرج لك الصور الجميلة فإذا هي صورة امرأة عمياء ملتحية، لم يخرجها من الطبيعة والفن، بل من المنطق والحدس.مصطفي صادق الرافعيعرض النص الكامل

أحلم بصوت الشيخ رفعت يقرأ القرأن قبل الإفطار فى رمضان . أحلم بطبق الفول المعدنى مع رغيفين وبصلة على عربة ...أحلم بصوت الشيخ رفعت يقرأ القرأن قبل الإفطار فى رمضان . أحلم بطبق الفول المعدنى مع رغيفين وبصلة على عربة يد. بالذات على عربة يد. رائحة الطباق من مقاهى الحسين . صوت خرفشة الثوم فى المطبخ ضمن طقوس إعداد التقلية . رائحة التقلية ذاتها . النيل وقت العصر . الشاى على الفحم والذرة فى الحقل . وحاجب فريد شوقى الأيسر . مباراة الأهلى والزمالك . مذاق الدوم أثناء العودة من المدرسة . من الغريب أن هذه الأشياء هى التى تخطر فى ذهنى مباشرة حين أتكلم عن مصر. لا يثب فى ذهنى الأهرام والكرنك كما علمنى مدرس التعبير فى المدرسة . ولكن عشرات الأشياء الصغيرة ألتى لم أتخيل الحياة من دونها قط . ولو تحدثت عن التقلية فى موضوع تعبير لنلت صفرا .. احمد خالد توفيقعرض النص الكامل

الازدهار يتطلب الوفاء، أما المحنة فتفرضه. سينيكا ...الازدهار يتطلب الوفاء، أما المحنة فتفرضه. سينيكاعرض النص الكامل

دع التكاسل فى الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان حازم القرطاجنى ...دع التكاسل فى الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان حازم القرطاجنىعرض النص الكامل

إنّ النصير الوحيد _ إن لم يكن الأوحد _ للفكر المتحفظ في العالم المسلم اليوم هم ((الحجاج والمشايخ)) هؤلاء الناس ...إنّ النصير الوحيد _ إن لم يكن الأوحد _ للفكر المتحفظ في العالم المسلم اليوم هم ((الحجاج والمشايخ)) هؤلاء الناس _ خلافا للتعاليم الواضحة أنه لا كهنوت في الإسلام _ جعلوا من أنفسهم طبقة منظمة هيمنت على تفسير الإسلام ووضعت نفسها وسيطا بين الإنسان والقرآن . ولأنهم جعلوا أنفسهم طبقة فقد جعلوا من أنفسهم ((لاهوتيين)) متحجرين في مغتقداتهم. علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل

يوم الجمعة – سبت المُسلمين – تُدرك أنّ هناك تغيّراً في وقع الحياة في دمشق, دوامات صغيرة من الفرح والسرور ...يوم الجمعة – سبت المُسلمين – تُدرك أنّ هناك تغيّراً في وقع الحياة في دمشق, دوامات صغيرة من الفرح والسرور مع إجلال ومهابة دينية, فكرتّ في أيام الآحاد في أوروبا؛ في الشوارع الصامتة, في المُدن يوم الأحد والمحال المغلقة؛ تذكرت كل تلك الأيام من الآحاد الخاوية والإحساس بالقهر الذي كانت تلك الأيام تجلبه. لماذا هي كذلك؟ الآن بدأت أفهم وأدرك: الحياة اليومية لأغلب الناس في الغرب تُشكّل عبئاً ثقيلاً لا يحلّهم منه إلا أجازة يوم الأحد, لم يعد الأحد يوم راحة بل يوم هروب ... نسيان وهمي مصطنع من وطأة الواقع الذي يحيونه, ويكون ثقله مُضاعفاً وخطراً ذلك اليوم الأسبوعي للهروب. أما عند العرب, فلا يبدو أن يوم الجمعة يوم هروب أو نسيان, ليس لأن ثمار الحياة تتساقط بسهولة في حجورهم بلا جهد ولا مشقّة, بل يعود السبب ببساطة إلى أن أعمالهم – حتى أشقّها – لا تتعارض مع رغباتهم الشخصية. لا توجد لديهم آلية لذاتها في العمل؛ على العكس من ذلك, هناك تواصل عميق بين العامل وما يعمله: لذلك تصبح الراحة ضرورية حين يشعر بالإجهاد. لقد رسّخ الإسلام ذلك التناغم بين العامل وعمله كحالة تتسق مع التركيب والتكوين البشري, لذلك لا توجد راحة إجبارية يوم الجمعة. الحرفيون وأصحاب المحال الدمشقية يعملون يوم الجمعة بضع ساعات, ثم يغلقون أشغالهم بضع ساعات يذهبون فيها للجوامع لصلاة الجمعة وبعدها يلتقون بالأصدقاء على المقاهي ثم يعودون إلى أعمالهم وصناعاتهم لبضع ساعات أخرى في سعادة وإسترخاء نفسي, كل واحد وما يود. محلات قليلة تغلق يوم الجمعة, وبإستثناء وقت صلاة الجمعة تجد الشوارع مليئة بالناس مثل بقية أيام الأسبوع. محمد أسدعرض النص الكامل

و أكثر ما تعيش الرذيلة راسبة على القعر أو طافية على الوجه ، فلا تراها إلا في أسفل السلّم الاجتماعي ...و أكثر ما تعيش الرذيلة راسبة على القعر أو طافية على الوجه ، فلا تراها إلا في أسفل السلّم الاجتماعي أو في أعلاه. أما الأوساط فهم الأخيار وهم الصالحون . علي الطنطاويعرض النص الكامل

وهل ينجح في الامتحان إلا من حفظ ولم يفهم؟ وهل تدلّ هذه الامتحانات إلا على قوة الذاكرة ، وشدة الحفظ ...وهل ينجح في الامتحان إلا من حفظ ولم يفهم؟ وهل تدلّ هذه الامتحانات إلا على قوة الذاكرة ، وشدة الحفظ ، وإتقان المنهج المقرر ؟ علي الطنطاويعرض النص الكامل

السرد وسيلة معرفة لأن السرد هو ما يمنح الأشياء شكلا. إبراهيم أصلان ...السرد وسيلة معرفة لأن السرد هو ما يمنح الأشياء شكلا. إبراهيم أصلانعرض النص الكامل

تأمل كيف يعيش الاثنان معاً.. الجسد رداء للنفس، والنفس لب للجسد، والجسد هو الوحش، والنفس هي الوداعة. أحمد بهجت ...تأمل كيف يعيش الاثنان معاً.. الجسد رداء للنفس، والنفس لب للجسد، والجسد هو الوحش، والنفس هي الوداعة. أحمد بهجتعرض النص الكامل

هل يبقى اسم الحبيبة مثلما هو، ما لم ترتكب أي محاولة أو مخاطرة أو حماقة لأجل الحب؟ وهل الظنون كفيلة ...هل يبقى اسم الحبيبة مثلما هو، ما لم ترتكب أي محاولة أو مخاطرة أو حماقة لأجل الحب؟ وهل الظنون كفيلة بشنق آخر أنفاس الأمل؟هل يعقل أصلاً أن يطلب اللص توفيقاً من الله؟ يامي أحمدعرض النص الكامل

يحكي الواحد منا عن أمر موجع لحجب الأمر الأكثر إيلاما. رضوي عاشور ...يحكي الواحد منا عن أمر موجع لحجب الأمر الأكثر إيلاما. رضوي عاشورعرض النص الكامل

أحب الإثارة إذا إرتبطت بتاء التأنيث .. يامي أحمد ...أحب الإثارة إذا إرتبطت بتاء التأنيث .. يامي أحمدعرض النص الكامل

تمر أغنية في البال، فيخيّم الليل فجأة، ليذهب صفاء عينيك، وتغدوان غيمة رمادية، ثم في وسط انشغالك بازدواجية الموسيقى والكلمات، ...تمر أغنية في البال، فيخيّم الليل فجأة، ليذهب صفاء عينيك، وتغدوان غيمة رمادية، ثم في وسط انشغالك بازدواجية الموسيقى والكلمات، يضرب الإيقاع آخر الحواجز، وبعدها لا تسألني عن المطر في جو لا يمطر. أحمد جابرعرض النص الكامل

لا أدري سبباً يجعل طفلي يجد في برامج التلفاز السياسية شيئاً مسلياً أكثر من أفلام الكارتون ! .. ياله من ...لا أدري سبباً يجعل طفلي يجد في برامج التلفاز السياسية شيئاً مسلياً أكثر من أفلام الكارتون ! .. ياله من طفل ! .. غداً سيكبر وسيعرف أن أفلام الكارتون أكثر قيمة . أحمد صبري غباشيعرض النص الكامل

المرء نصب مصائب لا تنقضى فمؤجل يلقى الردى فى أهله حتى يوارى جسمه فى رمسه ومعجل يلقى الردى فى نفسه ...المرء نصب مصائب لا تنقضى فمؤجل يلقى الردى فى أهله حتى يوارى جسمه فى رمسه ومعجل يلقى الردى فى نفسه أبو فراس الحمدانىعرض النص الكامل

في عالم لم يعد يؤمن بشيء,لا أزال أؤمن بقوة الكلمات... في عالم لم يعد يؤمن إلا بقوة المادة,لا أزال أؤمن ...في عالم لم يعد يؤمن بشيء,لا أزال أؤمن بقوة الكلمات... في عالم لم يعد يؤمن إلا بقوة المادة,لا أزال أؤمن بقوة الكلمات,بقدرتها,بامتلاكها شفرة تفتح مغارات وعوالم... في عالم فقد رشده منذ زمن طويل,لا أزال أؤمن برشد الكلمات... أحيانا بمنتهى الشغف,وأحيانا أخرى بمنتهى البؤس,لكني لا أزال أؤمن بالكلمات. أحمد خيري العمريعرض النص الكامل

أخذتُ أُرمِّمُ ( الْبَيْتَ الْمُعَلَّى لِيَبْقَى للتَّصَوُّفِ ثَمَّ بَيْتُ وَقَدْ عَانَيْتُ أَصْنَافَ البَلايَا فَقُمْتُ لَهَا، وَبِالله احْتَمَيْتُ أُنَادِي بالصَّلاحِ ، ...أخذتُ أُرمِّمُ ( الْبَيْتَ الْمُعَلَّى لِيَبْقَى للتَّصَوُّفِ ثَمَّ بَيْتُ وَقَدْ عَانَيْتُ أَصْنَافَ البَلايَا فَقُمْتُ لَهَا، وَبِالله احْتَمَيْتُ أُنَادِي بالصَّلاحِ ، وَبِالتَّآخِي وَبِالإصْلاحِ، عُمْرِي مَا وَهَيْتُ وَرِثْتُ الدَّعْوَةَ الْكُبْرَى، فَلَمَّا وَرِثْتُ الدَّعْوَةَ الْكُبْرَى بَكَيْتُ وَكُنتُ أَظُنُّهَا عَبَثًا كَغَيْرِي وَلَكِنِّي بِهَا وَلَهَا انْحَنَيْتُ فَأَكْبَرُ جَيْشِ أَهْلِ الأَرْضِ طُرّاً هُمُ الصُّوفِيَّةُ اللائِي اصْطَفَيْتُ محمد زكي الدين إبراهيمعرض النص الكامل

و عندما اخبرك عبدالقادر ان الذين يفتعلون هذا النقاش هم رجال المباحث لكي يوهموا الناس انهم المواطنون العاقلون الذين يرفضون ...و عندما اخبرك عبدالقادر ان الذين يفتعلون هذا النقاش هم رجال المباحث لكي يوهموا الناس انهم المواطنون العاقلون الذين يرفضون الفوضى..و أن الطلبة على خطأ ولا يقدرون المسئولية..صدقته على الفور..عبدالقادر عرف ذلك دون ان يرى ذلك او يبارح المقهى..و اما انت..فلم تعرف..و لم تصدق..الا عندما رأيت. إبراهيم أصلانعرض النص الكامل

يعيش البشر أقصى درجات الحرية عندما لا يحسون بها، فالصياح هو دائما صليل القيود. - ديفيد هربرت لورانس ...يعيش البشر أقصى درجات الحرية عندما لا يحسون بها، فالصياح هو دائما صليل القيود. - ديفيد هربرت لورانسعرض النص الكامل

فالرحمة المنسوبة للرحمن هي ليست مبالغة في الرحمة بمعناها التقليدي - صورة الأم التي تعفو باستمرار عن أولادها - ولكنها ...فالرحمة المنسوبة للرحمن هي ليست مبالغة في الرحمة بمعناها التقليدي - صورة الأم التي تعفو باستمرار عن أولادها - ولكنها الرحمة بمعنى التوازن العميق الذي يلغي أسباب الخطأ ويفقده مبرراته، الرحمة بمعنى ألا يبغي شيء على شيء، ويظل هناك الحد الذي يحافظ على كيان كل شيء ويكون بمثابة صمام أمان للصورة بأسرها. ولذلك، فإن ابتداء سورة الرحمن بذكر اسم "الرحمن"، وارتباطها كلها بالرحمن، لن يلغي العقوبة التي يجب أن تحل على من يستحق العقوبة. فرحمة الرحمن هي في جوهرها التوازن والعدل، والتوازن والعدل لن يستقيما إذا تساوى الجميع، بل سيكون هناك "يُعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام" دون أن يكون هناك أي تناقض مع رحمة الرحمن. أحمد خيري العمريعرض النص الكامل

أستطيع أن أجعل من الموت ليس مجرد نهاية،أستطيع أن أجعله أكثر من مجرد حتمية لا بد نمر بها،أستطيع بمحياي-عبر أن ...أستطيع أن أجعل من الموت ليس مجرد نهاية،أستطيع أن أجعله أكثر من مجرد حتمية لا بد نمر بها،أستطيع بمحياي-عبر أن يكون لحياتي معنى، أن يكون موتي توقفا عن التنفس ، و لكن ليس عن العطاء..أن يستمر عملي و عطائي و أثري حتى بعد أن أذهب ..بطريقة ما ،أن يستمر عملي،ربما عبر عمل الآخرين،ربما عبر تفاعله مع أعمالهم،ربما يكون بذرة يرعونها هم. أحمد خيري العمريعرض النص الكامل

ليس الإنسان جزيرة مستقلة بذاتها ، نعم ، ولكن أى برزخ ضيق يصل بينه وبين الآخرين؟ وعبر أى بحر هائج ...ليس الإنسان جزيرة مستقلة بذاتها ، نعم ، ولكن أى برزخ ضيق يصل بينه وبين الآخرين؟ وعبر أى بحر هائج يقوم هذا البرزخ؟ جبرا إبراهيم جبراعرض النص الكامل

لا تحاسبوا أحدًا كأنه نبي، الكل محفول بالأخطاء ، والكمال لله لا للعباد .. يامي أحمد ...لا تحاسبوا أحدًا كأنه نبي، الكل محفول بالأخطاء ، والكمال لله لا للعباد .. يامي أحمدعرض النص الكامل

طاغور السكندري من أي بهاء تولد أغنياته؟ حين رأيته أول مرة أثار ارتباكي. فهو بالنسبة لي عملاق أسمر، يوحي بما ...طاغور السكندري من أي بهاء تولد أغنياته؟ حين رأيته أول مرة أثار ارتباكي. فهو بالنسبة لي عملاق أسمر، يوحي بما يرتبط بالعماليق من عنفوان ومداهمة، ثم إنه صيدلي بالدراسة، مما يوحي أيضا بحدة العقل العلمي وحوافه القاطعة، لكنني ما إن جالسته حتى أحسست برفيف فراشة يَدُفُّ في المكان، وألق ملون يشع قريبا مني، ولم يكن هناك في المكان وبالقرب مني سوى هذا الصيدلي الشاب الأسمر العملاق، القادم من الإسكندرية العذبة، أحمد الديب، الذي تتناقض كنيته أيضا مع حقيقته الإنسانية والروحية والثقافية، مخلوق أبعد ما يكون عن بطش الافتراس، وإن كان شجاعا ونقيا في صدقه، وهو إلى كل ذلك بالغ الرقة، وكيان ثقافي مفعم بالجمال ومشع به، فهل لكل ذلك علاقة بكتابته؟ قطعا لذلك كله علاقة بكتابته، طبقا لقناعة أومن بها هي أن "حياة الكاتب هي أفضل تعليق على كتابته، وكتابته هي أفضل تعليق على حياته."، وما حياتنا إلا نتاج تكويننا الماثل في الأعماق، والمُتجلي في تفاعلاتنا مع العالم من حولنا، حياتنا، هذه هي حياتنا. ومخلوق مثل أحمد الديب من المنطقي جدا أن يتجلى بكتابة قوية ورقيقة وجميلة وصادقة حتما، بل استثنائية، فاجأتني بعد أن تعرفت عليها تباعا نَصا من بعد نَص، على مدى شهور طوال، ثم كانت المفاجأة وأنا أعيد قراءتها دفعة واحدة، فقد راحت تعبر بذاتها وبي إلى الامتحان الأهم لأي كتابة، وهي قدرتها على تجديد إدهاش قارئها كلما جدد قراءتها، وقد اندهشت، وأرجح أنني سأظل أندهش كلما عاودت قراءة هذه النصوص. فأي سر فيها؟ هذا السؤال أزعجني كثيرا وأنا أعيد قراءة هذه النصوص البديعة لأكتب كلمتين عنها، بل وعطلني طويلا عن هذه الكتابة، فكلما عاودت القراءة أجدني عازفا عن أن أخط كلمة، لسبب وضح لي مع الوقت، هو أنك عندما تصادف الجمال تحب أن تعيشه وتمتزج به، لا أن تحلل مكوناته لتصل إلى سر تركيبه، وهذه نصوص فائقة الجمال كلما عاودت قراءتها تغمرني النشوة، وأخرج من زحام وضوضاء العالم الفظ الذي يُثقلنا، خاصة في الفترة الأخيرة، وأحلق وأدور نشوان في فلك عالم من البهاء والنقاء والرحمة، وهو عالم حقيقي تماما لا اختلاق رومانسي فيه، بل تعقب واقعي لعاشق متسام يكافئه إخلاصه برؤية الحقائق البهية الخافية عن مبتذل العيون، فيما هو يقتفي أثر ما يشغفه من الكون والكائنات. فأي سحر في هذه الكتابة؟ سؤال ما كنت أود أن أتحمل وزره، في رحلة قراءة تحملني إلى الذهاب بعيدا وعميقا في الإحساس بالعالم لا مجرد فهمه، وأظن أن الإحساس ينطوي على حدس هو أعلى من كل فهم، ومع ذلك، ومطاوعة أليمة للسائر من أمور المقدمات، دون استسلام كثير لتراثها، سأحاول الإجابة على السؤال دون أن أضيع حقي في الانتشاء بهذه النصوص كلما عاودت قراءتها، وهي مغرية بمعاودة القراءة، لماذا هي مغرية بمعاودة القراءة؟ وجدتني أوجه لنفسي السؤال فلا أسعى للإجابة عنه، بل أذهب بخاطري إلى نصوص أخرى أحب معاودة قراءتها كلما ضاق بي هذا العالم مزدحم الصخب والخشونة والقسوة، وتوالت الأسماء والأصداء والكتب، وإذ بي أتوقف عند طاغور، وبالتحديد أغنياته، فأعاود قراءتها، وإذ بوميض السحر في أغنيات طاغور يضيء لي كُنه السحر في نصوص أحمد الديب القصصية، التي هي أيضا أغنيات، ليست كأي أغنيات. يقول طاغور في أغنية محورية من أغنياته: "سماء ملأى بالنجوم والشمس وهذي الأرض تنبض بالحياة وبين كل هذا، أنا أيضا لقيت مكاني من هذا البهاء تولد أغنيتي" ظل هذا المقطع "من هذا البهاء تولد أغنيتي" يتردد في أغنية طاغور وتترجع أصداؤه في نفسي، فأُلامس عَبْرَه كُنه السحر في نصوص أحمد الديب القصصية، التي لا تقل أبدا في رقيها وتحليقها وعبقها عن أغنيات طاغور، وتوازي بدقة النثر ونصوعه علو السبك الشعري عند شاعر الهند الكبير، ثم يأتي المشترك الأعظم بين طاغور الهندي، وطاغورنا السكندري، والذي أحدس أن فيه سر السحر. إنه إدراك روح الكون والكائنات. من هذا الانجذاب بالروح إلى روح الكون والكائنات يولد سحر أغنيات طاغور الهندي، وسحر نصوص أحمد الديب، فأحمد الجميل يقدم لنا كل ما يكتب عنه شفيفا فنرى وميض روحه، للون عنده روح، وللفراشة، ولنجمة البحر، ومروق القطار، وابن الحداد، واللافتات، والحجر، وللخطوات، ولليل والفجر، ولكل ما كتب عنه طاغورنا السكندري روح. وأرجح أنه من هذا المدى وصل إلى سر السحر الذي يعيد به تقديم مفردات الوجود المادي لنا. فنكتشف أننا أحياء نحلق في مدارات أفلاك حية، فنحب الحياة، ونحِنُّ إلى الحياة. مرحبا بأحمد الديب، طاغور السكندري، قيثارة إبداع جميل، تحلق مع شدوها أرواحنا، فنستعيد بعضا مما يسرقه هذا العالم من أرواحنا. ونصير أفضل وأكثر استعدادا للأجمل. محمد المخزنجي القاهرة في 12/12/2012 . محمد المخزنجيعرض النص الكامل

سيرى الهُوَيْنَى واترُكى لى نِعمَةَ التأمُّلِ فى ﻋﻴﻨﻴﮓ/ لوْ قُدِّرَ لهذا الكونِ استقبالُ نجمٍ جديدٍ لكان هذا النجم أَنْتِ. محمد ...سيرى الهُوَيْنَى واترُكى لى نِعمَةَ التأمُّلِ فى ﻋﻴﻨﻴﮓ/ لوْ قُدِّرَ لهذا الكونِ استقبالُ نجمٍ جديدٍ لكان هذا النجم أَنْتِ. محمد أحمد الشوافعرض النص الكامل

عاودت قراءة خواطرى لأعرف ما أعتقده وما أفكر فيه !!!!! قمت بجولة فى فكري لأتذكر من أنا. أحمد خالد توفيق ...عاودت قراءة خواطرى لأعرف ما أعتقده وما أفكر فيه !!!!! قمت بجولة فى فكري لأتذكر من أنا. أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

إذا أقفلت أبواب الدنيا في وجهك ثانية, فتذكري أن باب هذه المقبرة مفتوحٌ لكِ على الدوام . إبراهيم نصر الله ...إذا أقفلت أبواب الدنيا في وجهك ثانية, فتذكري أن باب هذه المقبرة مفتوحٌ لكِ على الدوام . إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

موت ألف من العلية ، خير من ارتقاء واحد من السفلة . خالد محمد خالد ...موت ألف من العلية ، خير من ارتقاء واحد من السفلة . خالد محمد خالدعرض النص الكامل

إننا مهما خرجنا من الحب كهولاً حكماء، فإننا لا نعود إليه مرةً أخرى إلا أطفالاً مغرورين، فكل حبٍ طفولة موقتة، ...إننا مهما خرجنا من الحب كهولاً حكماء، فإننا لا نعود إليه مرةً أخرى إلا أطفالاً مغرورين، فكل حبٍ طفولة موقتة، ولكل حبٍ أجل. محمد حسن علوانعرض النص الكامل

التفوق في مجال العلم والتكنولوجيا يعزز شعور الفخر بالوطن . أحمد زويل ...التفوق في مجال العلم والتكنولوجيا يعزز شعور الفخر بالوطن . أحمد زويلعرض النص الكامل

الأطهار لا يذوقون النساء ، بل إنها القلوب التي لا تأبه ببلل الإثم إذا وقع على أطرافها هي التي تشق ...الأطهار لا يذوقون النساء ، بل إنها القلوب التي لا تأبه ببلل الإثم إذا وقع على أطرافها هي التي تشق طريقها بينهن كما يشق الفاتحون طرقات مدينة سقطت. محمد حسن علوانعرض النص الكامل

يومًا ما سأقرأ كل هذه الكتب وعندها أصير رائعًا .. المشكلة أن هذا اليوم لم يأت بعد .. أحمد خالد ...يومًا ما سأقرأ كل هذه الكتب وعندها أصير رائعًا .. المشكلة أن هذا اليوم لم يأت بعد .. أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

الشكر لدى بعض الناس ليس إلا رغبة مبطنة فى الحصول على خيرات أكثر. لاروشفوكو ...الشكر لدى بعض الناس ليس إلا رغبة مبطنة فى الحصول على خيرات أكثر. لاروشفوكوعرض النص الكامل

إذا أردت أن تستمر أفكارك في الزمن فلابد وأن تعطيها للآخرين، كما قيل لزينو: أنت من حُكماء هذا العصر.. فقال ...إذا أردت أن تستمر أفكارك في الزمن فلابد وأن تعطيها للآخرين، كما قيل لزينو: أنت من حُكماء هذا العصر.. فقال لهم: لن أكون حكيماً حتى أصنع الحكماء.. فكي تصل إلى الحكمة لابد وأن تصنع الحكماء، إذا كنت قد حققت هدفك، فلابد وأن تساعد غيرك كي يحقق أهدافه. إبراهيم الفقيعرض النص الكامل

إذا كان الغدر فى الناس موجودا، فالثقة بكل أحد عجز. الأحنف بن قيس ...إذا كان الغدر فى الناس موجودا، فالثقة بكل أحد عجز. الأحنف بن قيسعرض النص الكامل

القناعة خير من الضراعة، والتقلل خير من التذلل، والفرار خير من الحصار. حكمة عربية ...القناعة خير من الضراعة، والتقلل خير من التذلل، والفرار خير من الحصار. حكمة عربيةعرض النص الكامل

وما الحسن فى وجه الفتى شرف له إذا لم يكن فى فعله والخلائق المتنبى ...وما الحسن فى وجه الفتى شرف له إذا لم يكن فى فعله والخلائق المتنبىعرض النص الكامل

اشكر من أنعم عليك، وأنعم على من شكرك. مثل عربى ...اشكر من أنعم عليك، وأنعم على من شكرك. مثل عربىعرض النص الكامل

اننى فى الايام التى يكون فيها الانسان معلقا بين الارض والسماء . محمد نجيب ...اننى فى الايام التى يكون فيها الانسان معلقا بين الارض والسماء . محمد نجيبعرض النص الكامل

البائس الذي يحفر المنجم ولا يحصل إلا على الطعام، أو ذلك الذي يحرث المحاصيل ويحصدها ليأكلها أشخاص أخرون، لا يؤلمهم ...البائس الذي يحفر المنجم ولا يحصل إلا على الطعام، أو ذلك الذي يحرث المحاصيل ويحصدها ليأكلها أشخاص أخرون، لا يؤلمهم كزنهم يعملون في ذلك، بقدر ما يؤلمهم ذلك الجاهل الذي يأمرهم بفعل هذا بينما هو لا يقرأ ولا يفكر! هانا مورعرض النص الكامل

ما مات حى لميت أسفا أعذر من والد على ولد أحمد بن عبد ربه ...ما مات حى لميت أسفا أعذر من والد على ولد أحمد بن عبد ربهعرض النص الكامل

. إننا باستعراضنا آراء ابن خلدون لا نعني أننا نؤيدها أو نؤمن بها ونحن لا يجوز أن نغالي في تقدير .... إننا باستعراضنا آراء ابن خلدون لا نعني أننا نؤيدها أو نؤمن بها ونحن لا يجوز أن نغالي في تقدير ابن خلدون إلى الدرجة التي نعتبر فيها جميع آرائه صحيحة ليس فيها خطأ أو نقص. الواقع ابن خلدون كغيره من عظماء المفكرين والعباقرة يصيب أحيانا ويخطء أحيانا أخرى . علي الورديعرض النص الكامل

من المفيد أن يكون رئيسك غير شريف ؛ فإن هذا يبرر إحساسك الغريزي بالبغض تجاهه . أحمد صبري غباشي ...من المفيد أن يكون رئيسك غير شريف ؛ فإن هذا يبرر إحساسك الغريزي بالبغض تجاهه . أحمد صبري غباشيعرض النص الكامل

ولعل النشأة الأولى التي أنشأها الرب سبحانه فيها بالعيان والمشاهدة أعجب من النشأة الثانية التي وعدنا بها إذا تأملها اللبيب. ...ولعل النشأة الأولى التي أنشأها الرب سبحانه فيها بالعيان والمشاهدة أعجب من النشأة الثانية التي وعدنا بها إذا تأملها اللبيب. ولعل إخراج هذه الفواكه والثمار -في الدنيا- من هذه التربة الغليظة والماء والخشب والهواء المناسب لها، أعجب عند العقل من إخراجها من تربة الجنة (المسك) ومائها (الصافي النقي) وهوائها، ولعل إخراج هذه الأشربة التي هي غذاء ودواء وشراب ولذة من بين فرث ودم ومن قيء ذياب أعجب من إجرائها أنهارا في الجنة، ولعل إخراج جوهري الذهب والفضة من عروق الحجارة من الجبل وغيرها أعجب من إنشائها هناك بأسباب أخر، ولعل إخراج الحرير من لعاب دود القز أعجب من إخراجه من أكمام الشجر في الجنة، ولعل جريان بحار الماء بين السماء والأرض على ظهور السحاب أعجب من جريانها في الجنة في غير أخدود. ابن قيم الجوزيةعرض النص الكامل

أظن القارئ يتساءل الآن : أين ذهب هذا السخيف (رفعت إسماعيل) بسخريته المقيتة وصلعته ورائحة سجائره؟ هذا بالطبع- وإن كنت ...أظن القارئ يتساءل الآن : أين ذهب هذا السخيف (رفعت إسماعيل) بسخريته المقيتة وصلعته ورائحة سجائره؟ هذا بالطبع- وإن كنت لا أرجوه - ما لم يعلن إحساسه بالرضا والاستمتاع لأنه يقرأ قصة محترمة ! ولكن صبرا يارفاق .. لا تفرحوا قبل الأوان ..فأنا آت لا محالة ..أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

لقد أرضاه أنھا لاتزال بعد ھذا العھد الطویل تضطرب ھذا الاضطراب حین تلقاه ، وأنه یستطیع أن یتظاھر بالتماسك في ...لقد أرضاه أنھا لاتزال بعد ھذا العھد الطویل تضطرب ھذا الاضطراب حین تلقاه ، وأنه یستطیع أن یتظاھر بالتماسك في وجه ھذا الاضطراب ! ولقد أرضاه أنه لا یزال یحمل الشعلة المقدسة بین جنبیه ، ویملك ھذا السر الذي كان یحسبه قد تاه : سر التوجه إلى الصنم بمثل ھذه الحرارة ومثل ھذا الاختلاج ! ولقد طمأنه أن صاحب یقرر – وقد رأى منھما ما راى – أن الستار لم یسدل بعد ، وأن الروایة لم تتم فصولا ، وأن في الجعبة مخبآت . لقد استمع إلى نبوءة صاحبه ھذه في لھفة واشتیاق كما یستمع إلى أسعد البشریات ! سيد قطبعرض النص الكامل

لو خير الناس بين أبو بكر وعلي لاختاروا معاوية . علي الوردي ...لو خير الناس بين أبو بكر وعلي لاختاروا معاوية . علي الورديعرض النص الكامل

المجانين المسالمين هم غالباً من يستبقون المستقبل . جابرييل جارسيا ماركيز ...المجانين المسالمين هم غالباً من يستبقون المستقبل . جابرييل جارسيا ماركيزعرض النص الكامل

أمسك الرسول بيمينه وقال عنه:" إن لكل أمة أمينا، وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح . خالد محمد ...أمسك الرسول بيمينه وقال عنه:" إن لكل أمة أمينا، وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح . خالد محمد خالدعرض النص الكامل

وأنت بأي شئ تحلمين؟؟ لا أحلم بشئ،أي حلم يمكنه أن يأتي حين لا يأمن المرء على حياته،وحين لا يملك شيئاً ...وأنت بأي شئ تحلمين؟؟ لا أحلم بشئ،أي حلم يمكنه أن يأتي حين لا يأمن المرء على حياته،وحين لا يملك شيئاً من نفسه. محمد العدويعرض النص الكامل

وللأوطان فى دم كل حر يد سلفت ودين مستحق أحمد شوقى ...وللأوطان فى دم كل حر يد سلفت ودين مستحق أحمد شوقىعرض النص الكامل

كان رأس الحسين هوه أول رأس رفع على خشبة فى الاسلام . إبراهيم عيسى ...كان رأس الحسين هوه أول رأس رفع على خشبة فى الاسلام . إبراهيم عيسىعرض النص الكامل

لو خيّرت بين أن تكون مهيباً ومكروهاً أو تكون محتقراً محبوباً فالأسلم أن تختار المهابة بدلاً من المحبة... فالناس لا ...لو خيّرت بين أن تكون مهيباً ومكروهاً أو تكون محتقراً محبوباً فالأسلم أن تختار المهابة بدلاً من المحبة... فالناس لا يتورعون أن يؤذوا المحبوب, ولكنهم لا يقدمون على إيذاء المهيب. فالحب عاطفة.. لا تلبث أن تخمد إذا نالت مرامها. أما المهابة فيسندها خوف العقوبة وهذا أمر لا مفر منه . علي الورديعرض النص الكامل

القعدة جنب شباك العربية في أي طريق سفر ، هي تقريباً كل الرصيد الذي يملكه المواطن العادي من الصوفية . ...القعدة جنب شباك العربية في أي طريق سفر ، هي تقريباً كل الرصيد الذي يملكه المواطن العادي من الصوفية . أحمد صبري غباشيعرض النص الكامل

لذاتنا فى الشوق لا فى الوصال. يوسف غصوب ...لذاتنا فى الشوق لا فى الوصال. يوسف غصوبعرض النص الكامل

ان المعارف الأولية و إن كانت تحصل للانسان بالتدريج ، إلا أن هذا التدريج ليس معناه أنها حصلت بسبب التجارب ...ان المعارف الأولية و إن كانت تحصل للانسان بالتدريج ، إلا أن هذا التدريج ليس معناه أنها حصلت بسبب التجارب الخارجية ، لأننا برهنا على أن التجارب الخارجية لايمكن أن تكون المصدر الأساسي للمعرفة ، بل إن التدرج إنما هو باعتبار الحركة الجوهرية و التطور في النفس الانسانية ، فهذا التطور و التكامل الجوهري هو الذي يجعلها تزداد كمالا و وعيا للمعلومات الأولية و المبادئ الأساسية فيفتح ما كمن فيها من طاقات و قوى . محمد باقر الصدرعرض النص الكامل

قالت لي : في الغربة لا تستطيعين امتلاكك لشيء ما ، في الغربة أنت لا تملكين سوى حلمك ، تستطيعين ...قالت لي : في الغربة لا تستطيعين امتلاكك لشيء ما ، في الغربة أنت لا تملكين سوى حلمك ، تستطيعين أن تقولي : هذا حلمي ، لكنك إذا قلت هذا بيتي و هذا ولدي فإنك لا تملكين الحق في أن تقولي بأن لك حلمك الخاص في العودة إلى وطنك . إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

اليائِسون وحدهم هم من أدركوا الحقيقة . إبراهيم المحلاوي ...اليائِسون وحدهم هم من أدركوا الحقيقة . إبراهيم المحلاويعرض النص الكامل

بكيت مسحت دموعي بامسح دموعي بكيت املوا علينا البيت املوا علينا الطريق . . . . . . . . ...بكيت مسحت دموعي بامسح دموعي بكيت املوا علينا البيت املوا علينا الطريق . . . . . . . . . غنيت لقطر الندى من كتر ما غنيت . فؤاد حدادعرض النص الكامل

ليس الإنسان بما يفعل بل بما يريد, بما يرغب فيه بشغف. علي عزت بيجوفيتش ...ليس الإنسان بما يفعل بل بما يريد, بما يرغب فيه بشغف. علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل

لا مكسب من تجارة يشترك فيها كثيرون. قول اسكتلندى ...لا مكسب من تجارة يشترك فيها كثيرون. قول اسكتلندىعرض النص الكامل

كم هي محدودة تلك التي نُسميها إرادتنا , وكم هو هائل وغير محدود قدرنا. علي عزت بيجوفيتش ...كم هي محدودة تلك التي نُسميها إرادتنا , وكم هو هائل وغير محدود قدرنا. علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل

فالصيف من الفصول قليلة القيمة أما الشتاء فله وقاره واحترامه فهو مثل رجل فى الأربعينيات وقد بدأ الشيب يغزو رأسه ...فالصيف من الفصول قليلة القيمة أما الشتاء فله وقاره واحترامه فهو مثل رجل فى الأربعينيات وقد بدأ الشيب يغزو رأسه وليس هناك شىء يثير المشاعر مثل رجل وقور يبكى . أحمد بهجتعرض النص الكامل

دوماً ما يسرق تنسيق الكلمات الأعين ويبهرها .. ودوماً ماتخطف البراويز الأبصار، حتى أنك قد تنصرف كلياً عن الأصل، أو ...دوماً ما يسرق تنسيق الكلمات الأعين ويبهرها .. ودوماً ماتخطف البراويز الأبصار، حتى أنك قد تنصرف كلياً عن الأصل، أو ما يحويه البرواز .. ويسرق البرواز نفسه تركيزك . أحمد صبري غباشيعرض النص الكامل

أنا: إنت بتقول إيه؟ مفيش أخلاق .. مفيش قانون .. مفيش دستور .. إنت فاكر إحنا عايشين في غابة؟ السائق: ...أنا: إنت بتقول إيه؟ مفيش أخلاق .. مفيش قانون .. مفيش دستور .. إنت فاكر إحنا عايشين في غابة؟ السائق: ليه وإنت فاكرنا عايشين فين, في مدينه!! ده الغابة رحمه عن اللي إحنا فيه, إنت عارف إحنا عايشين فين؟ أنا: فين؟ السائق: في الجحيم. خالد الخميسيعرض النص الكامل