إياكم والبطنة، فإنها مكسلة عن الصلاة، مفسدة للجسد، مورثة للسقم. عمر بن الخطاب ...إياكم والبطنة، فإنها مكسلة عن الصلاة، مفسدة للجسد، مورثة للسقم. عمر بن الخطابعرض النص الكامل

اللغة الوحيدة التي لم تغرني يوما بتعلمها هي العبرية، ولعل السبب هو الكراهية الدفينة داخلي تجاه إسرائيل - وهذا ليس ...اللغة الوحيدة التي لم تغرني يوما بتعلمها هي العبرية، ولعل السبب هو الكراهية الدفينة داخلي تجاه إسرائيل - وهذا ليس مبررا لعدم تعلم لغة عدوك - وكذلك أنها اللغة الوحيدة في العالم التي أشعر أن المتكلم بها يعاني ويتعذب ويتأذى .. إنه يتحشرج ويتقلص وجهه وسط ال (ليلاتوف حاييم بشلوم هلوعوت) .. هذه لغة منقرضة تنتمي لفئة الطوب والحفريات أصروا على إحيائها لأغراض استعمارية.أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

لولا مبدأ العلية وقوانينها، لما أمكن إثبات موضوعية الإحساس، ولا شيء من نظريات العلم وقوانينه، ولما صح الاستدلال بأي دليل ...لولا مبدأ العلية وقوانينها، لما أمكن إثبات موضوعية الإحساس، ولا شيء من نظريات العلم وقوانينه، ولما صح الاستدلال بأي دليل كان في مختلف مجالات المعرفة البشرية . محمد باقر الصدرعرض النص الكامل

من يحب الشجرة يحب الأغصان. موليير ...من يحب الشجرة يحب الأغصان. مولييرعرض النص الكامل

مسحراتي ومعدي منقراتي ومين قدي الطبلة عاليه في احضاني زي البيان زي النشره في ستة اكتوبر عشره من الهلال الرمضاني ...مسحراتي ومعدي منقراتي ومين قدي الطبلة عاليه في احضاني زي البيان زي النشره في ستة اكتوبر عشره من الهلال الرمضاني كان قلبي صخر الحنيه في المعركه للحريه وللسلام اللي هداني والنسمة هلت بحريه يا مصر يا شهد الشهدا الجنة شمسك وترابك اصوم واصلى في محرابك واسمع الشط الثاني الله اكبر وأداني اه من هواي في اوطاني اه من شقاي ومن طربني الارض تتكلم عربي والدنيا تسمع بوداني نور الوجود من وجداني زقاقي يفتح لي ميداني حبيبي خدني وعداني . فؤاد حدادعرض النص الكامل

إذا قلت فى شئ: "نعم" فأتمه وإلا فقل: "لا" تسترح وترح بها فإن "نعم" دين على الحر واجب لئلا يقول ...إذا قلت فى شئ: "نعم" فأتمه وإلا فقل: "لا" تسترح وترح بها فإن "نعم" دين على الحر واجب لئلا يقول الناس إنك كاذب أبو تمامعرض النص الكامل

لو مات جمل ضياعا على شط الفرات لخشيت أن يسألنى الله عنه. عمر بن الخطاب ...لو مات جمل ضياعا على شط الفرات لخشيت أن يسألنى الله عنه. عمر بن الخطابعرض النص الكامل

رب نفس رمقت جلال الله فذهب عنها غرورها، فلم تشهد إلا فقرها إليه و عجزها بين يديه، فأمدها بسر من ...رب نفس رمقت جلال الله فذهب عنها غرورها، فلم تشهد إلا فقرها إليه و عجزها بين يديه، فأمدها بسر من بأسه و أيدها بكوكبة من جنده. عتبة الغلام . أحمد بهجتعرض النص الكامل

أنا جرح قديم...كان متغطي إكمني مشتي ولابس كم سبتني الدنيا بستين أم وسبتلها ميت مله ودين . مصطفى إبراهيم ...أنا جرح قديم...كان متغطي إكمني مشتي ولابس كم سبتني الدنيا بستين أم وسبتلها ميت مله ودين . مصطفى إبراهيمعرض النص الكامل

من عاشر الناس لاقى منهم نصبا فالناس أعوان من والته دولته لأن سوسهم بغى وعدوان وهم عليه إذا عادته أعوان ...من عاشر الناس لاقى منهم نصبا فالناس أعوان من والته دولته لأن سوسهم بغى وعدوان وهم عليه إذا عادته أعوان أبو الفتح البستىعرض النص الكامل

ساعةٌ واحدة من التأملِ تجعلني أوقنُ أنّي أضألَ مِن أن أتكلّم عن حَمدِ الله وشُكره . أحمد صبري غباشي ...ساعةٌ واحدة من التأملِ تجعلني أوقنُ أنّي أضألَ مِن أن أتكلّم عن حَمدِ الله وشُكره . أحمد صبري غباشيعرض النص الكامل

النفس الإنسانية مثل الزجاج لا تجرح إلا عندما تنكسر . Kahlil Gibran ...النفس الإنسانية مثل الزجاج لا تجرح إلا عندما تنكسر . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

أحلم بجهاز لكشف "الحشو" أمرره على أي كتاب قبل قراءته. محمد مصطفى عبدالمجيد ...أحلم بجهاز لكشف "الحشو" أمرره على أي كتاب قبل قراءته. محمد مصطفى عبدالمجيدعرض النص الكامل

للجبل صعدت، وألقيت نظرة، كانت الدنيا تحتك كلها، فأدركت أي خسارة يمكن أن تلحق بالمرء إن لم يصعد جبلاً في ...للجبل صعدت، وألقيت نظرة، كانت الدنيا تحتك كلها، فأدركت أي خسارة يمكن أن تلحق بالمرء إن لم يصعد جبلاً في حياته!!إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

لن تستحلص الحكمة إلا بعد أن تفعل عظيماً في أعين الناس ثم تستصغره في نفسك، عندها تصبح حكيماً ص 109 ...لن تستحلص الحكمة إلا بعد أن تفعل عظيماً في أعين الناس ثم تستصغره في نفسك، عندها تصبح حكيماً ص 109 . محمد جمالعرض النص الكامل

ليس هكذا الانتظار , فهو ملازم للحياة لا بديل لها . تنتظر على محطة القطار , وتركب في الوقت نفسه ...ليس هكذا الانتظار , فهو ملازم للحياة لا بديل لها . تنتظر على محطة القطار , وتركب في الوقت نفسه قطارات تحملك شرقاص وغرباً وإلى الشمال وإلى الجنوب . تخلف أطفالاً وتكبرهم , تتعلم وتنتقل إلى الوظيفة , تعشق أو تدفن موتاك . تعيد بناء بيت تهدم على رأسك , أو تعمر بيتاً جديداً . تأخذك ألف تفصيلة وأنت وهذا هو العجيب , واقف على المحطة تنتظر , ماذا تنتظر. رضوي عاشورعرض النص الكامل

كنت تائهًا في دائرة القلق، متعبًا بعض الشيء، بودّي أن أُنهي هذا الكابوس الذي سقطت فيه، وأجتاز ذلك الامتحان المعقّد ...كنت تائهًا في دائرة القلق، متعبًا بعض الشيء، بودّي أن أُنهي هذا الكابوس الذي سقطت فيه، وأجتاز ذلك الامتحان المعقّد اللامفهوم، حتى أعود إلى نشاطي العادي.. إبراهيم المحلاويعرض النص الكامل

ثلاثة أيام سوف تجدد الشوق وتهزم الملل.للسفر سبع فوائد لا أذكرها..لكنني أضفت لها حقيقة أنك تكتشف أن حياتك قبل السفر ...ثلاثة أيام سوف تجدد الشوق وتهزم الملل.للسفر سبع فوائد لا أذكرها..لكنني أضفت لها حقيقة أنك تكتشف أن حياتك قبل السفر كانت جميلة وتعود لها في شوق..أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

هنا في الثقافة العربية الإسلامية يطلب من العقل أن يتأمل الطبيعة ليتوصل إلى خالقها : الله. وهناك في الثقافة اليونانية ...هنا في الثقافة العربية الإسلامية يطلب من العقل أن يتأمل الطبيعة ليتوصل إلى خالقها : الله. وهناك في الثقافة اليونانية - الأوروبية يتخذ العقل من الله وسيلة لفهم الطبيعة أو على الأقل ضامناً لصحة فهمه لها. هذا إذا لم يستغن عنه بالمرة, أو لم يوحد بينهما. محمد عابد الجابريعرض النص الكامل

الفم أنواع ومنها: الفم المتسع وهو دليل على القوه والثبات ورباطة الجأش، وكذلك دلالة على ثبات القلب وإذا كان الفم ...الفم أنواع ومنها: الفم المتسع وهو دليل على القوه والثبات ورباطة الجأش، وكذلك دلالة على ثبات القلب وإذا كان الفم كبيراً جداً فهو يدل على أن صاحبه يغضب سريعا وقد لا يستطيع السيطرة على أفعاله عند تعرضه لموقف قد يثير غضبه، أمّا الفم الصغير : هو دلالة على كثرة التفكير الذى يتمتع به صاحب هذا الفم فهو دائماً كثير التفكير الصائب لأنه يتأنى فى حل ما يواجهه من مصاعب. إبراهيم الفقيعرض النص الكامل

يقدم لنا الفكر التقليدي قالبا واحدا للمتدين مثل الزي الموحد للصين الشعبية في عهد ماو..حيث يروج بإلحاح أن على من ...يقدم لنا الفكر التقليدي قالبا واحدا للمتدين مثل الزي الموحد للصين الشعبية في عهد ماو..حيث يروج بإلحاح أن على من يتمسك بدينه أن يكون له نفس طريقة الكلام حرفيا ونفس الشخصية ونفس ردود الأفعال مثل كل متدين آخر..ليكون الكل قوالب متشابهة " برمجت" ليكون لها نفس الشكل ونفس السلوك ونفس الخيارات" التي يختارها المتدينون الآخرون ، المصبوبون في قالب واحد.. هذا الكلام ببساطة يخالف الفطرة التي تسع اختلافات كثيرة في أنماط الشخصية ، الدين الحقيقي لا يصبك في قالب ولكنه يضعك في القالب الأكثر مناسبة لنفسك لكي تتماسك وتبدع وتثمر ، لا يضعك في جلباب يرتديه الجميع ولا يناسبك إلا بالإكراه ، نعم هناك ضوابط عامة ، مثل أن يكون الجلباب ساترا لعورتك ، وأن لا يتخطى القالب محرمات وحدود معروفة، ولكن هذا بالذات يوضح مساحة الحلال الممكنة المفتوحة..التي يحجرها جميع من يروج للقالب الواحد.. أثمر ذلك في الصحابة الذين ما كانوا سيحققون ما حققوا لو أنهم كانوا جميعا قالب واحد..كان هناك أبو بكر المختلف عن عمر وعمر المختلف عن عثمان وابو ذر المختلف عنهم جميعا..ولم يحاول أحد قولبة شخصيته في قالب واحد وإلا كنا ما سنسمع بهم اصلا ولا بتميزهم الذي ما كان سيكون لو كانت هناك عملية إرغام على ارتداء جلباب معين, لن أعيش في بدلة ماو حتي لو أسلمتوها. أحمد خيري العمريعرض النص الكامل

لطالما شعر وهو يقرأ كلمة (سيكولوجية) بأهمية وجدية ما يقرأ ، وكأنما كانت تلك الكلمة هي التي أضفت طابع الأهمية ...لطالما شعر وهو يقرأ كلمة (سيكولوجية) بأهمية وجدية ما يقرأ ، وكأنما كانت تلك الكلمة هي التي أضفت طابع الأهمية لمحتوى ما يقرأه .. حتى لقد نذر نذراً وصمم على أن يصدر يوماً ما كتاباً باسمه يحمل في عنوانه كلمة (سيكولوجية) .. هذا تقريباً حلم حياته . أحمد صبري غباشيعرض النص الكامل

إذا كانت الحياة تحتل المركز الأول في سُلم الأكاذيب, فالحب يأتي بعدها مُباشرة.كذبة داخل كذبة هي التعبير عن موقفنا الهجين,الحب ...إذا كانت الحياة تحتل المركز الأول في سُلم الأكاذيب, فالحب يأتي بعدها مُباشرة.كذبة داخل كذبة هي التعبير عن موقفنا الهجين,الحب محاط بادوات غبطى وتعذيب تعود إلى ما نجده في أحدهم كبديل لأنفسنا . لكن يالها من خدعة تُحول عيوننا بعيداً عن العزلة!, هل هناك أي خيبة أكثر إذلالاً للعقل؟ الحب مُسكن مؤقت للمعرفة;اليقظة والمعرفة تفتل الحب. اللاواقعية لايمكنها أن تنتصر إلى أجل غير مُسمى,حتى بتقنيع المظاهر لأكبر كذبة تمجيداً. علاوة على ذلك من الذي لديه أوهام صلبة بما يكفي ليرى في الأخر ما لم يراه عبثاً في نفسه؟ أيمكن أن نجد في تنور من الأحشاء ما لم نجده في الكون . اميل سيورانعرض النص الكامل

لقد كان مفكرو الأزمان القديمة إذا رأوا شيئًا متحركًا سألوا عن سبب حركته . أنا مفكرو هذا الزمان فهم على ...لقد كان مفكرو الأزمان القديمة إذا رأوا شيئًا متحركًا سألوا عن سبب حركته . أنا مفكرو هذا الزمان فهم على العكس من ذلك لا يسألون إلّا إذا رأوا شيئا ساكنا . علي الورديعرض النص الكامل

إنها لم تذهب إلى أي مكان آخر، لكن الأماكن هي التي تذهب بذهاب من نحبهم عنها . محمد المخزنجي ...إنها لم تذهب إلى أي مكان آخر، لكن الأماكن هي التي تذهب بذهاب من نحبهم عنها . محمد المخزنجيعرض النص الكامل

لست حيًا بالصلاة، عبر الصلاة، بل إنك حيٌ "على" الصلاة، لأنها سترتقي بك، خطوة تلو أخرى، إلى الأعلى، ستكون هي ...لست حيًا بالصلاة، عبر الصلاة، بل إنك حيٌ "على" الصلاة، لأنها سترتقي بك، خطوة تلو أخرى، إلى الأعلى، ستكون هي منصتك للارتقاء.. ستكون حيًا على الصلاة. أحمد خيري العمريعرض النص الكامل

قال أسامحها علي كل شئ إلا انتحارها.لن أسامحها علي ذلك أبدا.كان حزينا حزنا غريبا و كان غاضبا غضبا غريبا.و كأنها ...قال أسامحها علي كل شئ إلا انتحارها.لن أسامحها علي ذلك أبدا.كان حزينا حزنا غريبا و كان غاضبا غضبا غريبا.و كأنها انشطرت أمامه إلي اثنتين , قتيلة يبكي في وهن فقدها, و قاتلة يضطرم سخطا عليها و يتفزز عنفا في مواجهتها. رضوي عاشورعرض النص الكامل

أراك إلى نجد تحن وإنما منى كل نفس حيث كان حبيبها عدى بن الرقاع العاملى ...أراك إلى نجد تحن وإنما منى كل نفس حيث كان حبيبها عدى بن الرقاع العاملىعرض النص الكامل

و هكذا فان اتباع السلف لا يكون بالانحباس فى حرفية الكلمات التى نطقوا بها أو المواقف الجزئية التى اتخذوها. لأنهم ...و هكذا فان اتباع السلف لا يكون بالانحباس فى حرفية الكلمات التى نطقوا بها أو المواقف الجزئية التى اتخذوها. لأنهم هم أنفسهم لم يفعلوا ذلك. و انما يكون بالرجوع الى ما احتكموا اليه من قواعد تفسير النصوص و تأويلها و أصول الاجتهاد و النظر فى المبادىء و الاحكام . محمد سعيد رمضان البوطيعرض النص الكامل

ان عالمي الاسلام و الغرب لم يكونا يوما أقرب أحدهما من الآخر،كما هو اليوم،و هذا القرب هو صراع ظاهر و ...ان عالمي الاسلام و الغرب لم يكونا يوما أقرب أحدهما من الآخر،كما هو اليوم،و هذا القرب هو صراع ظاهر و خفي،ذلك أن أرواح الكثير من المسلمين و المسلمات لتتعفن رويدا رويدا،تحت تأثير العوامل الثقافية الغربية،انهم يتركون أنفسهم يبتعدون عن اعتقادهم السابق،بأن تحسين مقاييس المعيشة يجب ألا يكون سوى واسطة لتحسين أحاسيس الانسان الروحية،و انهم يسقطون في"وثنية التقدم" نفسها،التي تردى فيها العالم الغربي،بعد أن صغروا الدين الى مجرد صلصلة رخيمة في مكان ما من مؤخرة الأحداث،ولذلك تراهم يصغرون مقاما و لا يكبرون،ذلك أن كل تقليد ثقافي،بخلاف الخلق و الابداع لابد أن يحقر الأمة و يقلل من شأنها. محمد أسدعرض النص الكامل

الحب ذاته بعث من موت العادة وملل الألفة وإنعدام المعنى . أحمد بهجت ...الحب ذاته بعث من موت العادة وملل الألفة وإنعدام المعنى . أحمد بهجتعرض النص الكامل

الحنين جدارٌ عال يحجب عنا رؤية كل ما هو جميلٌ و رائع أمامنا الآن. ياسر ثابت ...الحنين جدارٌ عال يحجب عنا رؤية كل ما هو جميلٌ و رائع أمامنا الآن. ياسر ثابتعرض النص الكامل

ثلث رمضان كما يقول العامة للمرق. أما ثلثه الثاني في تصورهم فهو للخلق .. والخلق كلمة عاميّة تعني الملابس. ملابس ...ثلث رمضان كما يقول العامة للمرق. أما ثلثه الثاني في تصورهم فهو للخلق .. والخلق كلمة عاميّة تعني الملابس. ملابس العيد. وهكذا ينشغل المسلمون الأفاضل في ثلث رمضان الأول بالمرق، وفي الثلث الثاني ينشغلون بالخلجات، كما يقول الصعايدة، وبالهدوم كما يقول البحاروة، أو بالملابس كما يقولون في البندر، وتحتل ملابس العيد اهتمام الناس في ثلث رمضان الثاني، وفي هذا الثلث يهجم الأولاد على أبيهم متصايحين مطالبين بالملابس الجديدة، وكلما زاد عدد الأولاد والبنات زاد تفكير الوالد في هم الملابس وطريقة إحضارها. والمصيبة أن الأولاد يكبرون وتتسع معلوماتهم وتزيد أطماعهم نتيجة الإذاعة والتلفزيون، ولهذا يفكرون ويفكرون في الملابس المستوردة، ويقولون لماذا واشمعنى وليه يعني، إلى آخر هذه الاحتجاجات التي تجعل المرء يفكر في الإفطار وضرب كل واحد منهم علقة، وتطبيق نظام حظر التجول والخروج للفسحة، غير أن زوجتي تقول لي: -حسك في الدنيا يا بيه، وكل سنة وأنت طيب. وان ما كنتش تجيب لهم مين اللي يجيب لهم، واهي أيام مفترجة وربنا يديك الصحة ويطول في عمرك. وهكـذا أتراجع عما اعتزمته .. أحمد بهجتعرض النص الكامل

لا يوجد أكثر بؤساً من رجل يمشى وحيداً تحت المطر ولا من فتاة تعقد ُ قلادة عنقها بنفسها ولا من ...لا يوجد أكثر بؤساً من رجل يمشى وحيداً تحت المطر ولا من فتاة تعقد ُ قلادة عنقها بنفسها ولا من ذراع تمتد طويلاً طويلاً ولا تجد يداً تلتقطها . محمد السالمعرض النص الكامل

مناسبات الحزن تجعلنا نبكي على كلّ الأشياء التي فقدناها و أورثتنا حزنًا ما في الماضي. محمد حسن علوان ...مناسبات الحزن تجعلنا نبكي على كلّ الأشياء التي فقدناها و أورثتنا حزنًا ما في الماضي. محمد حسن علوانعرض النص الكامل

إن الفن ، في بحثه عما هو إنساني ، أصبح باحثاً عن الله. علي عزت بيجوفيتش ...إن الفن ، في بحثه عما هو إنساني ، أصبح باحثاً عن الله. علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل

أنا طاير آه.. لكن علشان مش لاقى الأرض . مصطفى إبراهيم ...أنا طاير آه.. لكن علشان مش لاقى الأرض . مصطفى إبراهيمعرض النص الكامل

الخواطر ولادة إن أُهملت لم تلبث أن تصير شهوة، ثم تصير الشهوة إرادة، ثم تصير الإرادة عزماً، ثم يتحول العزم ...الخواطر ولادة إن أُهملت لم تلبث أن تصير شهوة، ثم تصير الشهوة إرادة، ثم تصير الإرادة عزماً، ثم يتحول العزم عملاً. خالد أبو شاديعرض النص الكامل

بيان الكمال الحقيقي والكمال الوهمي الذي لا حقيقة له قد عرفت أنه لا كمال بعد فوات التفرد بالوجود إلا في ...بيان الكمال الحقيقي والكمال الوهمي الذي لا حقيقة له قد عرفت أنه لا كمال بعد فوات التفرد بالوجود إلا في العلم والقدرة ولكن الكمال الحقيقي فيه متلبس بالكمال الوهمي وبيانه أن كمال العلم لله تعالى وذلك من ثلاثة أوجه أحدها من حيث كثرة المعلومات وسعتها فإنه محيط بجميع المعلومات فلذلك كلما كانت علوم العبد أكثر كان أقرب إلى الله تعالى الثاني من حيث تعلق العلم بالمعلوم على ما هو به وكون المعلوم مكشوفا به كشفا تاما فإن المعلومات مكشوفة لله تعالى بأتم أنواع الكشف على ما هي عليه فلذلك مهما كان علم العبد أوضح وأيقن وأصدق وأوفق للمعلوم في تفاصيل صفات العلوم كان أقرب إلى الله تعالى الثالث من حيث بقاء العلم أبد الأباد بحيث لا يتغير ولا يزول فإن علم الله تعالى باق لا يتصور أن يتغير فكذلك مهما كان علم العبد بمعلومات لا يقبل التغير والانقلاب كان أقرب إلى الله تعالى والمعلوم قسمان متغيرات وأزليات أما المتغيرات فمثالها العلم بكون زيد في الدار فإنه علم له معلوم ولكنه يتصور أن يخرج زيد من الدار ويبقى اعتقاد كونه في الدار كما كان فينقلب جهلا فيكون نقصانا لا كمالا فكلما اعتقدت اعتقادا موافقا وتصور أن ينقلب المعتقد فيه كما اعتقدته كنت بصدد أن ينقلب كمالك نقصا ويعود علمك جهلا ويلتحق بهذا المثال جميع متغيرات العالم كعلمك مثلا بارتفاع جبل ومساحة أرض وبعد البلاد وتباعد ما بينها من الأميال والفراسخ وسائر ما يذكر في المسالك والممالك وكذلك العلم باللغات التي هي اصطلاحات تتغير بتغير الأعصار والأمم والعادات فهذه علوم معلوماتها مثل الزئبق تتغير من حال إلى حال فليس فيه كمال إلا في الحال ولا يبقى كمالا في القلب القسم الثاني هو المعلومات الأزلية وهو جواز الجائزات ووجوب الواجبات واستحالة المستحيلات فإن هذه معلومات أزلية أبديه إذ لا يستحيل الواجب قط جائزا ولا الجائز محالا ولا المحال واجبا فكل هذه الأقسام داخلة في معرفة الله وما يجب له وما يستحيل في صفاته ويجوز في أفعاله فالعلم بالله تعالى وبصفاته وأفعاله وحكمته في ملكوت السموات والأرض وترتيب الدنيا والآخرة وما يتعلق به هو الكمال الحقيقي الذي يقرب من يتصف به من الله تعالى ويبقى كمالا للنفس بعد الموت وتكون هذه المعرفة نور للعارفين بعد الموت يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا أي تكون هذه المعرفة رأس مال يوصل إلى كشف ما لم ينكشف في الدنيا كما أن من معه سراج خفي فإنه يجوز أن يصير ذلك سببا لزيادة النور بسراج آخر يقتبس منه فيكمل النور الخفي على سبيل الاستتمام ومن ليس معه أصل السراج فلا مطمع له في ذلك فمن ليس معه أصل معرفة الله تعالى لم يكن له مطمع في هذا النور فيبقى كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها بل كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض فإذن لا سعادة إلا في معرفة الله تعالى وأما ما عدا ذلك من المعارف فمنها ما لا فائدة له أصلا كمعرفة الشعر وأنساب العرب وغيرهما ومنها ما له منفعة في الإعانة على معرفة الله تعالى كمعرفة لغة العرب والتفسير والفقه والأخبار فإن معرفة لغة العرب تعين على معرفة تفسير القرآن ومعرفة التفسير تعين على معرفة ما في القرآن من كيفية العبادات والأعمال التي تفيد تزكية النفس ومعرفة طريق تزكية النفس تفيد استعداد النفس لقبول الهدايا إلى معرفة الله سبحانه وتعالى كما قال تعالى قد أفلح من زكاها وقال عز وجل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا فتكون جملة هذه المعارف كالوسائل إلى تحقيق معرفة الله تعالى وإنما الكمال في معرفة الله ومعرفة صفاته وأفعاله وينطوي فيه جميع المعارف المحيطة بالموجودات إذ الموجودات كلها من أفعاله فمن عرفها من حيث هي فعل الله تعالى ومن حيث ارتباطها بالقدرة والإرادة والحكمة فهي من تكملة معرفة الله تعالى وهذا حكم كمال العلم ذكرناه وإن لم يكن لائقا بأحكام الجاه والرياء ولكن أوردناه لاستيفاء أقسام الكمال وأما القدرة فليس فيها كمال حقيقي للعبد بل للعبد علم حقيقي وليس له قدرة حقيقة وإنما القدرة الحقيقة لله وما يحدث من الأشياء عقيب إرادة العبد وقدرته وحركته فهي حادثة بإحداث الله كما قررناه في كتاب الصبر والشكر وكتاب التوكل وفي مواضع شتى من ربع المنجيات فكمال العلم يبقى معه بعد الموت ويوصله إلى الله تعالى فأما كمال القدرة فلا نعم له كمال من جهة القدرة بالإضافة إلى الحال وهي وسيلة له إلى كمال العلم كسلامة أطرافه وقوة يده للبطش ورجله للمشي وحواسه للإدراك فإن هذه القوة آلة للوصول بها إلى حقيقة كمال العلم وقد يحتاج في استيفاء هذه القوى إلى القدرة بمال والجاه للتوصل به إلى المطعم والمشرب والملبس والمسكن وذلك إلى قدر معلوم فإن لم يستعمله للوصول به إلى معرفة جلال الله فلا خير فيه البتة إلا من حيث اللذة الحالية التي تنقضي على القرب ومن ظن ذلك كمالا فقد . أبو حامد محمد الغزاليعرض النص الكامل

هل استحققنا هذه الثورة فعلاً أم أنها كانت أكبر مننا؟ ربما كانت تصلح لشعب آخر أكثر تحضرًا وتماسكًا. أعط السويديين ...هل استحققنا هذه الثورة فعلاً أم أنها كانت أكبر مننا؟ ربما كانت تصلح لشعب آخر أكثر تحضرًا وتماسكًا. أعط السويديين أو الكنديين ثورة عظيمة كهذه وَ لْتَرَ النتيجة.. أما نحن فقد جعلت الثورة شيطان العنف يتحرر فى نفوسنا. الكل دكتاتور.. الكل طاغية.. من فى الحكم لا يصغى ومن فى المعارضة لا يصغى... لقد صار تحملنا لبعضنا صفرًا...أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

بصراحة نحن نغير في طريقة اللعب دائماً، أحياناً ألعب مهاجم ثاني، وأحياناً ألعب في اليسار، وأحياناً على الجانب الأيمن، وقد ...بصراحة نحن نغير في طريقة اللعب دائماً، أحياناً ألعب مهاجم ثاني، وأحياناً ألعب في اليسار، وأحياناً على الجانب الأيمن، وقد ساعدنى المدرب هنا كثيراً في تطوير نفسي، وأعطانى الحرية لفعل الكثير في الملعب، وأنا سعيد بهذا. محمد صلاح - لاعب كرة قدمعرض النص الكامل

الجبان شخص يفكر بساقين ساعة الخطر. مثل ألمانى ...الجبان شخص يفكر بساقين ساعة الخطر. مثل ألمانىعرض النص الكامل

حين ينسى الإنسان الله ، فليس هناك جريمة يتردد فيها أو خطيئة يرتجف أمامها . أحمد بهجت ...حين ينسى الإنسان الله ، فليس هناك جريمة يتردد فيها أو خطيئة يرتجف أمامها . أحمد بهجتعرض النص الكامل

لعلّ أكثر مانجده في الكتب القديمة مثارًا للإعجاب والدهشة قصص الهداية واليقظة الخلفيّة؛ حيث يتحول أعتى الطغاة واسوأ المذنبين بين ...لعلّ أكثر مانجده في الكتب القديمة مثارًا للإعجاب والدهشة قصص الهداية واليقظة الخلفيّة؛ حيث يتحول أعتى الطغاة واسوأ المذنبين بين يوم وليلة الى شهداء متواضعين وإلى مدافعين عن العدالة . إنها دائمًا حادثة عفوية؛ فليس هناك عملية إصلاح أو اقناع .. إنها حركة في أعماق الروح ؛مسألة تجربة تتزامن مع وجود طاقة ذات طبيعة جوّانية خالصة تغيّر بقوتها الخاصة الإنسان تغييرًا كليّا .. إنه تحول ينبع من ذات الإنسان؛ ولذلك فلا توجد عملية ما أو صدفة أو شرطيّة أو أسباب أو نتائج ولا حتى تفسير عقلي .. فجوهر هذه الدراما هو الحرية والخلق. علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل

ليست الشجاعة أن تقول كل ما تعتقد، إنما الشجاعة أن تعتقد كل ما تقول. أرسطو ...ليست الشجاعة أن تقول كل ما تعتقد، إنما الشجاعة أن تعتقد كل ما تقول. أرسطوعرض النص الكامل

حيثما ظهر العلم، فإنه يكتشف المتماثل، المتناغم، الساكن الدائم. أما الفن،فهو "نشوء جديد على الدوام"...العلم يكتشف ،أما الفن فيبدع. إن ...حيثما ظهر العلم، فإنه يكتشف المتماثل، المتناغم، الساكن الدائم. أما الفن،فهو "نشوء جديد على الدوام"...العلم يكتشف ،أما الفن فيبدع. إن ضوء النجم البعيد الذي اكتشفه العلم كان موجودا قبل اكتشافه. أما الضوء الذي يلقيه الفن علينا، فقد أبدعه الفن بنفسه في اللحظة نفسها. فبدون الفن، لم يكن لهذا الضوء أن يولد. العلم يتناول الموجود، أما الفن فهو نفسه خلق، إنشاء الجديد . علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل

يتجاوز القرآن عن الأسماء و الأماكن و المعلومات التي ﻻ تقدم و ﻻ تؤخر عمق القصة و غرضها الأصلي . ...يتجاوز القرآن عن الأسماء و الأماكن و المعلومات التي ﻻ تقدم و ﻻ تؤخر عمق القصة و غرضها الأصلي . أحمد بهجتعرض النص الكامل

أدركت جانبًا من أسباب تخلفنا وانحطاطنا في القرون الأخيرة، وهو التربية الخاطئة للنشئ، والحقيقة أننا نربي شبابنا تربية خاطئة منذ ...أدركت جانبًا من أسباب تخلفنا وانحطاطنا في القرون الأخيرة، وهو التربية الخاطئة للنشئ، والحقيقة أننا نربي شبابنا تربية خاطئة منذ قرون، وكان هذا ناتجًا من عدم فهمنا للفكر الإسلامي الصحيح، ففي الوقت الذي كان فيه أعداء الإسلام من المستعمرين يبتلعون الدول الإسلامية واحدة بعد الأخرى مدعمين بعلومهم وغطرستهم واستهتارهم بنا، كنا نربي أجيالنا على الطاعة العمياء لولي الأمر؛ لأن كل سلطة إنما هي قدر من عند الله لا حيلة لنا فيها ولا خيار! . علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل

لم تعد هناك قدرة عند الناس علي الخيال , الناس صارت مبرمجة علي ما تفعله في حياتها , تماما كالكمبيوتر ...لم تعد هناك قدرة عند الناس علي الخيال , الناس صارت مبرمجة علي ما تفعله في حياتها , تماما كالكمبيوتر , تغذيه بمعلومات ليعطيك نتائج لكن المشكلة أن ما تعلمه الناس فاسد كله. إبراهيم عبد المجيدعرض النص الكامل

إنَّ الرِّقَّةَ والجزالةَ واللِّينَ والجَفاءَ لا تَرْجِعُ في الشِّعْرِ إلى لُغةِ الشَّاعِرِ، ولا عَصْرِهِ؛ ولكن لعواطفِه، ومعانيهِ، وذوْقِهِ، وللطَّريقةِ الَّتي ...إنَّ الرِّقَّةَ والجزالةَ واللِّينَ والجَفاءَ لا تَرْجِعُ في الشِّعْرِ إلى لُغةِ الشَّاعِرِ، ولا عَصْرِهِ؛ ولكن لعواطفِه، ومعانيهِ، وذوْقِهِ، وللطَّريقةِ الَّتي نشأَ عليها، وللشَّاعرِ الَّذي يحتذيهِ؛ فإنَّ الشَّاعرَ لا ينبتُ كما تنبتُ الشَّجَرةُ؛ بل هُوَ يروي شِعْرَ غيرِه، فيعملُ عليه، ثُمَّ تعرضُ له أمورٌ من نفسِهِ ودَهْرِهِ وعَيْشِه؛ فتؤثِّر فيه قُوَّةً وضَعْفًا، وقد كانوا لا يعدُّونَ الشَّاعِرَ إلَّا مَن رَوَى لغيرِهِ؛ لأنَّه مَتَى رَوَى اسْتَفْحَلَ . مصطفي صادق الرافعيعرض النص الكامل

وُلِدَتْ كميلادِ الشموس أميـرةً وولدتُ مثل الأنبياء فقيرا مرت ببال الحالمينَ قصيدةً تزدادُ بعداً كي تزيدَ حضورا وأنا الذي انتظرتْ ...وُلِدَتْ كميلادِ الشموس أميـرةً وولدتُ مثل الأنبياء فقيرا مرت ببال الحالمينَ قصيدةً تزدادُ بعداً كي تزيدَ حضورا وأنا الذي انتظرتْ نجومُ سمائها حتى تضيءَ على يديه عصورا شيدتُ آلافَ المعابدِ باسمها وجعلتُ قلبـي بيتها المعمورا قدمتُ قربانا لكل كنيسةٍ وتركتُ عند الأولياءِ نذورا قبّلتُ إفريزَ الجوامعِ تاركاً دمعَ المحبةِ لؤلؤاً منثورا اللهُ يا اللهُ كم أحببتُها أنا طائرٌ وجد السماء أخيرا !! أحمد بخيتعرض النص الكامل

كل ابن أنثى وإن طالت سلامته يوما على آلة حدباء محمول كعب بن زهير ...كل ابن أنثى وإن طالت سلامته يوما على آلة حدباء محمول كعب بن زهيرعرض النص الكامل

أن القرآن اعتبر العلم بثمرته لا بآلته فقط، وثمرة العلم العبودية لله، فمن ضيع الثمرة لم تنفعه الآلة. إبراهيم عمر ...أن القرآن اعتبر العلم بثمرته لا بآلته فقط، وثمرة العلم العبودية لله، فمن ضيع الثمرة لم تنفعه الآلة. إبراهيم عمر السكرانعرض النص الكامل

إننا ندرك أن عالما جديدا قد بدأ. المستقبل فيه لمن يجرؤأن يحلم، ويملك الشجاعة لتنفيذ حلمه. محمد راشد آل مكتوم ...إننا ندرك أن عالما جديدا قد بدأ. المستقبل فيه لمن يجرؤأن يحلم، ويملك الشجاعة لتنفيذ حلمه. محمد راشد آل مكتومعرض النص الكامل

ما تكبر أحد إلا لنقص وجده فى نفسه، ولا تطاول ألا لوهن أحسه فى نفسه. المأمون ...ما تكبر أحد إلا لنقص وجده فى نفسه، ولا تطاول ألا لوهن أحسه فى نفسه. المأمونعرض النص الكامل

كنت أرفع شعار " ليس مهما من أكون، لكن الأهم كيف أكون . سمير محمد ...كنت أرفع شعار " ليس مهما من أكون، لكن الأهم كيف أكون . سمير محمدعرض النص الكامل

من خاف الله خوف الله منه كل شئ، ومن لم يخف الله خوفه الله من كل شئ. الفضيل بن عياض ...من خاف الله خوف الله منه كل شئ، ومن لم يخف الله خوفه الله من كل شئ. الفضيل بن عياضعرض النص الكامل

ماسُميت البلاغة بلاغة إلا لأنها تبلغ بنا الغاية التي نريد،وتوصلنا إلى المقصود،فإن لم تكن لنا غاية معروفة كان الكلام لمجرد ...ماسُميت البلاغة بلاغة إلا لأنها تبلغ بنا الغاية التي نريد،وتوصلنا إلى المقصود،فإن لم تكن لنا غاية معروفة كان الكلام لمجرد الكلام. علي الطنطاويعرض النص الكامل

فالعبد ولو استنفذ أنفاسه كلّها في حمد ربّه على نعمة من نعمه, كان ما يجب من الحمد عليها فوق ذلك ...فالعبد ولو استنفذ أنفاسه كلّها في حمد ربّه على نعمة من نعمه, كان ما يجب من الحمد عليها فوق ذلك وأضعاف أضعافه. ابن قيم الجوزيةعرض النص الكامل

إن الرأي الجديد هو في العادة رأي غريب لم تألفه النفوس بعد. وما دام هذا الرأي غير خاضع للقيم التقليدية ...إن الرأي الجديد هو في العادة رأي غريب لم تألفه النفوس بعد. وما دام هذا الرأي غير خاضع للقيم التقليدية السائدة في المجتمع. فهو كفر أو زندقة. وعندما يعتاد عليه الناس ويصبح مألوفاً وتقليداً يدخل في سجل الدين ويمسي المخالفون له زنادقة وكفاراً. علي الورديعرض النص الكامل

القوة لا تحل المشكلة دائما. مثل فرنسى ...القوة لا تحل المشكلة دائما. مثل فرنسىعرض النص الكامل

أكلُّ رياح هذي الأرض ضدّ جناح عصفور؟! أحمد بخيت ...أكلُّ رياح هذي الأرض ضدّ جناح عصفور؟! أحمد بخيتعرض النص الكامل

في المجتمع المتأخر، يهبط الناس إلى غرائزهم أو قريباً منها وتستولي على الناس شهوة الجنس خاصة فيرون الحياة من خلالها ...في المجتمع المتأخر، يهبط الناس إلى غرائزهم أو قريباً منها وتستولي على الناس شهوة الجنس خاصة فيرون الحياة من خلالها وفي حدود دائرتها .. عندئذ تصبح المرأة للرجل (متاعاً ليس غير)، ولا يجد فضلة نفسية أو عقلية أو روحية يضفي بها عليها معاني الإنسانية الكريمة التي تولد الاحترام . محمد قطبعرض النص الكامل

إنه يختزل في مكنون كتابته الوجع الفلسطيني , حتى لو كان النص معنوناً بموضوع لا علاقة له بالأرض .تشبيهاته كانت ...إنه يختزل في مكنون كتابته الوجع الفلسطيني , حتى لو كان النص معنوناً بموضوع لا علاقة له بالأرض .تشبيهاته كانت تقنص شيئا من الوجع .. يامي أحمدعرض النص الكامل

ليس ثمة مكان أغلى من الوطن. هوميروس ...ليس ثمة مكان أغلى من الوطن. هوميروسعرض النص الكامل

وأنتم أيُّها الفقراء, حسبُكمُ البطولة؛ فليس غِنى بَطَل الحربِ في المال والنعيم, ولكنْ بالجراحِ والمشقَّاتِ في جسمه وتاريخه.مصطفي صادق الرافعي ...وأنتم أيُّها الفقراء, حسبُكمُ البطولة؛ فليس غِنى بَطَل الحربِ في المال والنعيم, ولكنْ بالجراحِ والمشقَّاتِ في جسمه وتاريخه.مصطفي صادق الرافعيعرض النص الكامل

الحزن العتيق كفيل بالنبش عن أجمل مافينا وإبرازه. محمد حامد ...الحزن العتيق كفيل بالنبش عن أجمل مافينا وإبرازه. محمد حامدعرض النص الكامل

افتح يا فرج .... انا محبوس بالداخل " :أحمد خالد توفيق ...افتح يا فرج .... انا محبوس بالداخل " :أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

إذا "جاز" الصبر على الظلم عند العجز عن مقاومته.. وإذا كانت "الطاعة" واردة للأمراء الذين يمنعون الرعية حقوقها، فلذلك ضوابط ...إذا "جاز" الصبر على الظلم عند العجز عن مقاومته.. وإذا كانت "الطاعة" واردة للأمراء الذين يمنعون الرعية حقوقها، فلذلك ضوابط تمنع الإطلاق، وتجعل الهيمنة للنصوص المتسقة مع روح الشريعة.. مثل أن تكون الحقوق الممنوعة خاصة بالمطيع وحده، وفي حالة ما إذا كانت المقاومة مستحيلة، أو مفضية إلى شر محقق يفوق الشر المتمثل في منع الحقوق.. أما الدعوة إلى تربية الأمة على خلق "الصبر على الظلم والاستئثار" و"طاعة من يغتصبون حقوقها" فليس من الإسلام، ولا مما يتسق مع روح شريعته الغراء! محمد عمارةعرض النص الكامل

لو أنه تكرم وسمح، بأن أضع خدى على التراب وأبكى حتى ينبت العشب من دموعى .. فسوف أهدى الكتاب إليه ...لو أنه تكرم وسمح، بأن أضع خدى على التراب وأبكى حتى ينبت العشب من دموعى .. فسوف أهدى الكتاب إليه .. إلى الروح الامين جبريل عليه السلام إيمانا بالغيب .. وخشوعا للجلال .. واعترافا بفضله على البشر ، بوصفه رسول رب العالمين إلى الانبياء. مع إعتذار عميق وخوف مشفق .. لجرأة الطين الخاطئ على مجرد التوجه بالحديث فضلا عن الإهداء. أحمد بهجتعرض النص الكامل

تســـويف نقاط كثيرة فى ذاتى ... تحتاج مراجعتى ... غير أنى لم أبدأ بعد ... أخشى يا نفسى أن يتثاقل ...تســـويف نقاط كثيرة فى ذاتى ... تحتاج مراجعتى ... غير أنى لم أبدأ بعد ... أخشى يا نفسى أن يتثاقل خطوى ... وتهرب أوقاتى . محمد أحمد عبد الجوادعرض النص الكامل

رأيت الحر يجتنب المخازى ويحميه عن الغدر الوفاء أبو تمام ...رأيت الحر يجتنب المخازى ويحميه عن الغدر الوفاء أبو تمامعرض النص الكامل