إن الذل يغير من شكل المخلوق الخارجي ويغير تشريحه الداخلي . أحمد بهجت ...إن الذل يغير من شكل المخلوق الخارجي ويغير تشريحه الداخلي . أحمد بهجتعرض النص الكامل

لو لم أعلم لكان حزنى اقل . أحمد بهجت ...لو لم أعلم لكان حزنى اقل . أحمد بهجتعرض النص الكامل

أنا ذلك المُنبَتُّ في أرضِ القَريضِ ، مَطِيَّتي : شَفَةٌ تُقَبِّلُ جِيدا لم أبقِ ظهرًا للحداثةِ صالحًا وقطعتُ شِبرَ الأقدمين ...أنا ذلك المُنبَتُّ في أرضِ القَريضِ ، مَطِيَّتي : شَفَةٌ تُقَبِّلُ جِيدا لم أبقِ ظهرًا للحداثةِ صالحًا وقطعتُ شِبرَ الأقدمين جُحودا وَعشقتُ حَوَّاءَ التَّغَيُّرِ؛ بينما زُوِّجتُ مِن صَنَمٍ يُشِعُّ رُكودا .. ٌيا لائمي في عُزلَتي ؛ لا عُزلة إذ ليسَ شيءٌ خارجي موجودا لمـَّا رأى الخُطباءُ سُخفَ مقالِهمْ قَطَعَتْ (جَهِيزَةُ) قولَها المَكدُودا ! ......... من تجربة (تجريب) - ديوان: هلوسات صحو محمد سالم عبادةعرض النص الكامل

و المرأة التي تتضرر من الحجاب بزعم أنه يقيد من حريتها بستر ما أمر الله من مفاتنها. عليها ألا تعترض ...و المرأة التي تتضرر من الحجاب بزعم أنه يقيد من حريتها بستر ما أمر الله من مفاتنها. عليها ألا تعترض على منح هذه الحرية لغيرها.. فإن أباحت لنفسها أن تتزين وتكشف عن مفاتنها لتجذب إنساناً وتفتنه. فعليها ألا تعترض إذا سُرق زوجها منها بفعل فاتنة، فمادامت قد أباحت لنفسها ذلك فلا تلومنًّ إلا نفسها. محمد متولي الشعراويعرض النص الكامل

باب الجان مفتوح لِمَن يَلِجه. عبد السلام إبراهيم ...باب الجان مفتوح لِمَن يَلِجه. عبد السلام إبراهيمعرض النص الكامل

من تكبر على الناس ذل. الإمام على بن أبى طالب ...من تكبر على الناس ذل. الإمام على بن أبى طالبعرض النص الكامل

عليك بإخوان الثقات فإنهم ونفسك أكرمها وصنها فإنها قليل فصلهم دون من كنت تصحب متى ما تجالس سفلة الناس تغضب ...عليك بإخوان الثقات فإنهم ونفسك أكرمها وصنها فإنها قليل فصلهم دون من كنت تصحب متى ما تجالس سفلة الناس تغضب الكميت بن زيد الأسدىعرض النص الكامل

وهذا هو جوهر الحرية .. قطع العلائق و اليأس مما فى أيدى الخلائق . أحمد بهجت ...وهذا هو جوهر الحرية .. قطع العلائق و اليأس مما فى أيدى الخلائق . أحمد بهجتعرض النص الكامل

الاستفتاح الصلاه هي الخطوة الأولى في فتح هذا العالم تساعدك على فتح مغاليق هذا العالم وأسراره وأبوابه المغلقه بمزاليج ضخمه. ...الاستفتاح الصلاه هي الخطوة الأولى في فتح هذا العالم تساعدك على فتح مغاليق هذا العالم وأسراره وأبوابه المغلقه بمزاليج ضخمه. أحمد خيري العمريعرض النص الكامل

الطبيعة : مجرد وسيلة رمزية بسيطة أهدانا الله إياها .. فقط كي نأخذ من خلالها فكرة عن الجنة . أحمد ...الطبيعة : مجرد وسيلة رمزية بسيطة أهدانا الله إياها .. فقط كي نأخذ من خلالها فكرة عن الجنة . أحمد صبري غباشيعرض النص الكامل

إن الزمان إذا سلك طريقاً سرياً فى داخلنا يكون أكبر ممحاة فى الدنيا. محمد حسن علوان ...إن الزمان إذا سلك طريقاً سرياً فى داخلنا يكون أكبر ممحاة فى الدنيا. محمد حسن علوانعرض النص الكامل

الدنيا كلها حلم كاذب: الحب، والمال، والصحة والسعادة والمجد .. لا يخلد شيء من ذلك ولا يبقى. علي الطنطاوي ...الدنيا كلها حلم كاذب: الحب، والمال، والصحة والسعادة والمجد .. لا يخلد شيء من ذلك ولا يبقى. علي الطنطاويعرض النص الكامل

الأطفال، تماماً مثل العشاق، يستشعرون حدود السعادة . اميل سيوران ...الأطفال، تماماً مثل العشاق، يستشعرون حدود السعادة . اميل سيورانعرض النص الكامل

لو عبدت إلها تسع مملكته السموات والأرض ماخفت من شئ في الأرض إلا مما يرضي هو عنه. محمد عبد الحليم ...لو عبدت إلها تسع مملكته السموات والأرض ماخفت من شئ في الأرض إلا مما يرضي هو عنه. محمد عبد الحليم عبد اللهعرض النص الكامل

نثر سواد فى بياض كما ذر فتيت المسك فى الورد على بن الجهم ...نثر سواد فى بياض كما ذر فتيت المسك فى الورد على بن الجهمعرض النص الكامل

من أخطر آفات المصريين، ميلنا إلى الخلط بين الرجل العظيم وصاحب المنصب الكبير، فنحن نعامل كل صاحب منصب كبير وكأنه ...من أخطر آفات المصريين، ميلنا إلى الخلط بين الرجل العظيم وصاحب المنصب الكبير، فنحن نعامل كل صاحب منصب كبير وكأنه رجل عظيم. جلال أمينعرض النص الكامل

قراءة بلا تفكير ليست قراءة ولكنها تلقين، الأحرار فقط هم الذين يفكرون حين يقرأون . ثروت الخرباوي ...قراءة بلا تفكير ليست قراءة ولكنها تلقين، الأحرار فقط هم الذين يفكرون حين يقرأون . ثروت الخرباويعرض النص الكامل

إن التأثير الإنساني على مجرى التاريخ يتوقف على قوة الإرادة و الوعي . وكلما عظمت القوة الروحيةللمشارك في الأحداث التاريخية ...إن التأثير الإنساني على مجرى التاريخ يتوقف على قوة الإرادة و الوعي . وكلما عظمت القوة الروحيةللمشارك في الأحداث التاريخية كلما عظم استقلاله عن القوانين الخارجية ، و العكس صحيح. علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل

إذا كنت ذا رأى فكن ذا تدبر فإن فساد الرأى أن تتعجلا عيسى بن على ...إذا كنت ذا رأى فكن ذا تدبر فإن فساد الرأى أن تتعجلا عيسى بن علىعرض النص الكامل

الحب و الإرادة أصل كل فعل و مبدؤه,و البغض و الكراهة أصل كل ترك و مبدؤه, و هاتان القوتان في ...الحب و الإرادة أصل كل فعل و مبدؤه,و البغض و الكراهة أصل كل ترك و مبدؤه, و هاتان القوتان في القلب أصل سعادة العبد و شقاوته. ابن قيم الجوزيةعرض النص الكامل

ربما بسبب هذه المكالمات، كانت تحدوني رغبة في الاتصال بأمي. أنتبه أن الخط مقطوع! وللمحة أستغرب أن الكتنولوجيا الحديثة التي ...ربما بسبب هذه المكالمات، كانت تحدوني رغبة في الاتصال بأمي. أنتبه أن الخط مقطوع! وللمحة أستغرب أن الكتنولوجيا الحديثة التي أوصلتنا لعجائب أقرب إلى المعجزات في مجال الاتصالات تحديداً، فشلت في إقامة اتصال من هذا النوع، يتيح لي أن أرفع سماعة التليفون وأسمع صوت أمي فأطمئنها عليّ وأطمئن. رضوي عاشورعرض النص الكامل

توكلت في رزقي على الله خالقي وأيقنت أن الله لا شك رازقي وما يك من رزقي فليس يفوتني ولو كان ...توكلت في رزقي على الله خالقي وأيقنت أن الله لا شك رازقي وما يك من رزقي فليس يفوتني ولو كان في قاع البحر الغوامق سيأتي به الله العظيم بفضله ولو لم يكن في اللسان بناطق ففي أي شيء تذهب النفس حسرة وقد قسم الرحمن رزق الخلائق. محمد بن إدريس الشافعيعرض النص الكامل

قد وجدت أن أفضل طريقة لفهم المشكلة المعقدة أن يضطر المرء إلى تدريسها ، إذ إن الطلبة رقباء ممتازون على ...قد وجدت أن أفضل طريقة لفهم المشكلة المعقدة أن يضطر المرء إلى تدريسها ، إذ إن الطلبة رقباء ممتازون على درجة فهم الأستاذ لما يقول ، و هذا يجبر الأستاذ ، ما لم يكن نصابا ، على فعل المستحيل حتى يصبح قادرا على مواجهة أي سؤال لتوضيح ما يقوم بشرحه . و الأساتذة الذين يتجرأون على أن يتكلموا عن أشياء لا يحسنون فهمها صنف نادر ، و العادة ينفضح أمرهم . تتصل بذلك ميزة أخرى هي الابتكار ، والاهتداء إلى أفكار جديدة . فالمحالولة المستمرة للتعمق في الفهم استعدادا لمواجهة التلاميذ كثيرا ما تقود الأستاذ إلى أفكار جديدة قد يكون بعذها ذات قيمة . جلال أمينعرض النص الكامل

يرى ويلز : ان الافكار الخفية التي تساور نفوسنا لا يعرف الناس عنها شيئا اذ اننا لا نملك القدرة على ...يرى ويلز : ان الافكار الخفية التي تساور نفوسنا لا يعرف الناس عنها شيئا اذ اننا لا نملك القدرة على تحقيقها وبذا يعتبروننا من الصلحاء الاتقياء , ولو كنا محاطين بظروف كظروف نيرون لكنا مثله طغاة ادنياء , ان نيرون كان محاطا بزمرة من الجلاوزة والجلادين يأتمرون بأمره ويسوغون له ما يفعل , فكل فكرة سوداء تخطر على باله يجد حوله من ينفذها ويؤيدها , ان نيرون يختلف عنا بكونه يشتهي فيحقق شهوته اما نحن فنشتهي من غير ان تقدر على تحقيق تلك الشهوة . ان كل احد منا هو نيرون على وجه من الوجوه وكل انسان يطغى ان رآه استغنى . علي الورديعرض النص الكامل

عابوا علينا سخاء الكف نبسطها وكم خطئنا ولم نرتد عن خطأ كم عابنا الناس نسخو فى عطايانا محبة الضيف بعض ...عابوا علينا سخاء الكف نبسطها وكم خطئنا ولم نرتد عن خطأ كم عابنا الناس نسخو فى عطايانا محبة الضيف بعض من خطايانا ناصيف يمينعرض النص الكامل

مدد مدد أَتَسْخَرُ مِنَّا لِقَوْلِ " مَدَدْ " وَلَسْتَ الْفَقِيهَ ، وَلَا الْمُجْتَهِدْ أَتَسْخَرُ مِنَّا ، بِلَا حِجَّةٍ وَقَدْ قَالَ ...مدد مدد أَتَسْخَرُ مِنَّا لِقَوْلِ " مَدَدْ " وَلَسْتَ الْفَقِيهَ ، وَلَا الْمُجْتَهِدْ أَتَسْخَرُ مِنَّا ، بِلَا حِجَّةٍ وَقَدْ قَالَ رَبُّكَ " كُلًّا نُمِدْ " عَطَاءً رُخَاءً تَجَلَّى بِهِ وَكُلُّ عَلَيه بِهِ يَعْتَمِدْ فَفِيمَ الْمَلاَمُ ، وَفِيمَ الْخِصَامُ وَلَيْسَ الْمُعَقَّدُ كَالْمُعْتَقَدْ لَنَا عِلْمُنَا ، وَلَكُمْ عِلْمُكُمْ وَكُلُّ إِلَى حُجَّةٍ يَسْتَنِدْ فَقَدْ نَتَأَوَّلُ إِذْ نَرْتَجِيَ وَقَدْ نَتَوَسَّلُ إِذْ نَسْتَمِدْ تَجَارِبُنَا حُجَّةٌ بَيْنَنَا وَمَا منْ أَفَادَ ، كَمَنْ لَمْ يَفِدْ فَإِنْ كُنْتَ تَفْهَمُنَا فَاِعْتَقَدَ وَإلّا فَدَعْنَا ، وَلَا تَنْتَقِدْ . محمد زكي الدين إبراهيمعرض النص الكامل

كل مسمار.. ليه المعشوق بتاعه، اللي هو صح، عمره ما يفك أو يتشد بعيد عنه أبدا.. الفكرة ان الأحاسيس بتتشابه.. ...كل مسمار.. ليه المعشوق بتاعه، اللي هو صح، عمره ما يفك أو يتشد بعيد عنه أبدا.. الفكرة ان الأحاسيس بتتشابه.. في ناس كتير بنفهم منها غلط ان هم دول "معشوقنا" .. بس لما بنعرفهم أكتر بنكتشف قد ايه هم مش مناسبين.. "بنلقلق" فيهم .. بنحس ان المكان مش بتاعنا وكل حاجة ناقصة.محمد صادقعرض النص الكامل

هناك طُرُقٌ صوفية يمتد نورُها حتى يوم القيامة، يَهتدي بها مَن يَهتدي ويَضِل عنها مَن يَضِل، تَنسلِخُ مِنها طُرُقٌ أخرى ...هناك طُرُقٌ صوفية يمتد نورُها حتى يوم القيامة، يَهتدي بها مَن يَهتدي ويَضِل عنها مَن يَضِل، تَنسلِخُ مِنها طُرُقٌ أخرى ربما تسير على نهجِها، وربما تتخذ مُنحَنىً آخَر ونهجًا آخَر، يقودُها شيوخٌ يُضيِفون إليها مِن كَشفِهم وربما لا يُضيِفون." الشيطان السارد . عبد السلام إبراهيمعرض النص الكامل

يقول شيلر في وصف المنطق القديم: (إن الحقيقة في ضوء المنطق المطلق واحدة, والآراء يجب أن تكون متفقة. فأنت إما ...يقول شيلر في وصف المنطق القديم: (إن الحقيقة في ضوء المنطق المطلق واحدة, والآراء يجب أن تكون متفقة. فأنت إما أن تكون مع الحقيقة أو ضدها. فإذا كنت ضدها فأنت هالك. أما إذا كنت مع الحقيقة فليس لأحد أن يجرؤ على مناقضتك. إنك محق إذا غضبت على اولئك الذين يجادلون في الحقيقة. الحقيقة حقيقتك أو هي بالأحرى أنت إذا جردّت نفسك من مشاعرك البشرية . علي الورديعرض النص الكامل

ثم رمق في جذل نقش مقبض سيفه "لا غالب إلا هو" الذي أثنى عليه شيخ الإسلام مرة واعتبره علامة تنسك. ...ثم رمق في جذل نقش مقبض سيفه "لا غالب إلا هو" الذي أثنى عليه شيخ الإسلام مرة واعتبره علامة تنسك. قهقه في سخرية لأنه وحده يعرف مَن "هو . محمد عبدالقهارعرض النص الكامل

الحق سهم لا ترشه بباطل ما كان سهم المبطلين سديدا أحمد شوقى ...الحق سهم لا ترشه بباطل ما كان سهم المبطلين سديدا أحمد شوقىعرض النص الكامل

ذلك أن طريق الحب واحد, أيا كان المحبوب الذي يقف على أي جانبي الطريق. كل ما في الأمر أن على ...ذلك أن طريق الحب واحد, أيا كان المحبوب الذي يقف على أي جانبي الطريق. كل ما في الأمر أن على السالك أن لا ينهي رحلته عند المحطات التي تستهويه فيركن إليها. بل عليه ان يتجاوزها جميعا ما دام الطريق أمامه ممتداً ومفتوحاً, وعليه أن يعلم ان محبوبه أمامه .. ولسوف يشعر كلما أوغل في الطريق وتجاوز محطة إلى أخرى فأخرى, بجاذب يشده إلى المضي قدما. ولسوف تتلظى بين جوانبه نيران الحنين إلى المعين, حيث المحبوب الأول .. إلى الغاية القدسية الكامنة في نهاية شارع الحب .. وعندئذ لا بد من أن يغذّ السير, طال الطريق به أو قصر, متجاوزاً المحطات والسواقي, مشدوداً إلى النهاية .. وما النهاية التي سيلقي عندها عصا التسيار إلا الوصول إلى المحبوب الحقيقي الذي هو معين كل جمال تتعشقه العين ومصدر كل إحسان يغمر النفس . محمد سعيد رمضان البوطيعرض النص الكامل

أجدر الخلق بحمد من رعى تاعسات الجد فى النشء الصغار خليل مطران ...أجدر الخلق بحمد من رعى تاعسات الجد فى النشء الصغار خليل مطرانعرض النص الكامل

الذين نتركهم بالسفر كالذين نتركهم بالموت، يحزنون و تستمر حياتهم، يعتادون أشخاصاً آخرين ليحزنوا مجدداً حين يرحلون.ـ محمد العدوي ...الذين نتركهم بالسفر كالذين نتركهم بالموت، يحزنون و تستمر حياتهم، يعتادون أشخاصاً آخرين ليحزنوا مجدداً حين يرحلون.ـ محمد العدويعرض النص الكامل

بعض الأشياء تولد كاملة، وأي تدخل فيها هو تقطيع لأوصالها ليس إلا . إبراهيم نصر الله ...بعض الأشياء تولد كاملة، وأي تدخل فيها هو تقطيع لأوصالها ليس إلا . إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

كلمة أنا ما تحلاش إلا بدفا الجماعة. زى لمّا تخبط على باب الحبايب ويسألوا "مين؟" تقول "أنا" ويعرفوك من حسك ...كلمة أنا ما تحلاش إلا بدفا الجماعة. زى لمّا تخبط على باب الحبايب ويسألوا "مين؟" تقول "أنا" ويعرفوك من حسك . فؤاد حدادعرض النص الكامل

إن الناس لا يفهمون المنطوي أبدا.. قد يفهمون الوقح و قد يفهمون المزعج.. لكن المنطوي المهذب لا بد أن يثير ...إن الناس لا يفهمون المنطوي أبدا.. قد يفهمون الوقح و قد يفهمون المزعج.. لكن المنطوي المهذب لا بد أن يثير لديهم الظنون..!أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

ظهر له الجني من المصباح وقال له : " شبيك لبيك.. ماذا تتمنى ؟ " فرد : " أتمنى أن ...ظهر له الجني من المصباح وقال له : " شبيك لبيك.. ماذا تتمنى ؟ " فرد : " أتمنى أن أتمكن من تحريك كلا حاجبيّ.. كلٌ بمفرده.. (ثم حدّق في الأفق شارداً وأردف) لطالما حسدتُ كل من يفعلها . أحمد صبري غباشيعرض النص الكامل

إياك وعجلة الذين يستخفون القول كأن الكلام في الدين سمر مباح.. افسح المجال لنفسك لتتأمل فيما يقوله الناس وفيما يكتبونه ...إياك وعجلة الذين يستخفون القول كأن الكلام في الدين سمر مباح.. افسح المجال لنفسك لتتأمل فيما يقوله الناس وفيما يكتبونه .. اعرف وأنكر ،واسخط وارض ،وخذ ودع ، مجاهداً نفسك ألا ترد قولاً لجهالة قائل ولا لضعته ولا لباطل أنِف منه .. محاولاً جهدك – وهو أشق – ألا تقبل قول قائل لسابق عهد أو محبة أو أُنس.. محاولاً جهدك وهو أشقها جميعاً : ألا ترد جملة أو تقبل جملة، وألا يحملك وجود الباطل في كلام الرجل عن إضاعة ما فيه من الحق ، وألا يحملك وجود الحق في كلام الرجل على أن تغفل عن ما فيه من الباطل . وأن تعدل ما استطعت فإنه ما ذر قرن الفتنة بعد محمد وأصحابه إلا بإضاعة العدل ، وأن أقواماً غمطوا رجالاً فجحدوا خيرهم لِما رأوه من شرهم ، وأن أقواماً لم ينصحوا في رجال فغشَّوا شرهم لِما رأوه من خيرهم.. أحمد سالم أبوفهرعرض النص الكامل

عندما أتخيل كيف تبدو الشهور، يتراءى لي أكتوبر دائماً رجلاً طيباً، مكللاً بنبوءة الخريف، وبالزمن الذي ينحني لحقيقة السقوط في ...عندما أتخيل كيف تبدو الشهور، يتراءى لي أكتوبر دائماً رجلاً طيباً، مكللاً بنبوءة الخريف، وبالزمن الذي ينحني لحقيقة السقوط في النهاية، ويأتي من بعده برد اليقين الذي لا يُرد. قُلتُ أنهُ من المُربكِ أن نلتقي في هذا الشهر الذي تجرد فيه النفس أعلاقها كالأشجار، وقالت لي صوفيا:"ومن المربك أكثر أن تولد فيه. محمد حسن علوانعرض النص الكامل

الرجل هو الجنس اللطيف، والمرأة هي الجنس يا لطيف. - أنيس منصور ...الرجل هو الجنس اللطيف، والمرأة هي الجنس يا لطيف. - أنيس منصورعرض النص الكامل

من أطال الأمل أساء العمل. الإمام على بن أبى طالب ...من أطال الأمل أساء العمل. الإمام على بن أبى طالبعرض النص الكامل

يُعبر الإيماء للآخرين أثناء الإستماع إليهم عن أنك شخص دمث وودود، و أنك توليهم انتباهك، إنه عنصر مهم للسحر والجاذبية ...يُعبر الإيماء للآخرين أثناء الإستماع إليهم عن أنك شخص دمث وودود، و أنك توليهم انتباهك، إنه عنصر مهم للسحر والجاذبية الشخصية، اكتسب عادة الإيماء للآخرين عندما يتحدوثون، فإنك إن نسيت أن تومئ و اكتفيت بالاستماع دون أي حركة فقد يصير ذلك مصدراً لارتباك أغلب المتحدثين و قطع تواصلهم. رون آردين - كتاب قوة السحرعرض النص الكامل

اكفروا بالغرب وعودوا بوجوهكم إلى الشرق، عودوا إلى سلائق العرب، ففي العرب الوفاء والفضيلة والنجدة والإباء والشرف . علي الطنطاوي ...اكفروا بالغرب وعودوا بوجوهكم إلى الشرق، عودوا إلى سلائق العرب، ففي العرب الوفاء والفضيلة والنجدة والإباء والشرف . علي الطنطاويعرض النص الكامل

العلم دقيق أما الفن فصادق. انظر إلى لوحة لوجه إنسان أو منظر طبيعي... كم هما صادقان؟! إن فيهما من الصدق ...العلم دقيق أما الفن فصادق. انظر إلى لوحة لوجه إنسان أو منظر طبيعي... كم هما صادقان؟! إن فيهما من الصدق أكثر مما في أي صورة فوتوغرافية للوجة . علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل

الترجمة فن تطبيقي، أي الحرفة التي لا تتأتى إلا بالدربة والمران والممارسة استنادا إلى موهبة . محمد عناني ...الترجمة فن تطبيقي، أي الحرفة التي لا تتأتى إلا بالدربة والمران والممارسة استنادا إلى موهبة . محمد عنانيعرض النص الكامل

إن العالم لا يعج بالشياطين .. ولكنه كذلك لا يعج بالملائكة !أحمد خالد توفيق ...إن العالم لا يعج بالشياطين .. ولكنه كذلك لا يعج بالملائكة !أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

كيف نفهم المرأة عندنا هذه الحقيقة؟ كيف نقنعها بأن الإسلام أعطاها من الحق. وأولادها من التكرمة، ما لم تنل مثله ...كيف نفهم المرأة عندنا هذه الحقيقة؟ كيف نقنعها بأن الإسلام أعطاها من الحق. وأولادها من التكرمة، ما لم تنل مثله المرأة الأوربيه أو الأمريكية، وأنه صانها عن الابتذال، ولم يكلفها العمل والكسب؟ كيف؟ أنا أقول لكم: كيف! بالفعل لا بالقول، بأن نعاملها المعاملة التي يرتضيها لنا ديننا، بأن نعتبر الخيّر فينا، من كان يعامل امرأته وبناته بالخير، أن تكون المرأة المسلمة اليوم. كما كانت في صدر الإسلام؛ اقرؤوا إذا كنتم لا تعرفون، تروا أنها لم تكن تعامل كما يعامل كثير منا نساءهم. علي الطنطاويعرض النص الكامل

حين يغمرك` الحزن .. تأمل قلبك` من جديد .. فسترى أنك` في الحقيقة تبكي ممآ كان يومآ مصدر بهجتك . ...حين يغمرك` الحزن .. تأمل قلبك` من جديد .. فسترى أنك` في الحقيقة تبكي ممآ كان يومآ مصدر بهجتك . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

يبكى الرجل عند مولده بلا سبب وبعد زواجه يعرف السبب . أحمد رجب ...يبكى الرجل عند مولده بلا سبب وبعد زواجه يعرف السبب . أحمد رجبعرض النص الكامل

اقرأ وارتق جزء من حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومعناه أنك على قدر قراءتك تنال من الرقي ...اقرأ وارتق جزء من حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومعناه أنك على قدر قراءتك تنال من الرقي .. وإذا كان الفهم التقليدي لهذا الحديث يقصر القراءة على القرآن ، والدزاء على الآخرة ، فإن قراءة غير القرآن إنما هي من مقتضيات القراءة الواعية للقرآن ، وتنفيذ لأمره الناس أن يسيروا في الأرض ، فينظروا كيف بدأ الخلق . إن القراءة العميقة الشاملة لتراث البشرية ، هي التي تجعل الإنسان عالمياً يتجاوز الألوان والأجناس والألسن والمعتقدات. محمد عدنان سالمعرض النص الكامل

كم تفرحنا وتشقينا الطفولة! لا تدوم إلا في أحلامنا . محمد شكري ...كم تفرحنا وتشقينا الطفولة! لا تدوم إلا في أحلامنا . محمد شكريعرض النص الكامل

كيف احيا و قلبي ميت ؟ محمد صادق ...كيف احيا و قلبي ميت ؟ محمد صادقعرض النص الكامل

أتسلى عن الحظوظ وآسى ذكرتنيهم الخطوب التوالى لمحل من آل ساسان درس ولقد تذكر الخطوب وتنسى البحترى ...أتسلى عن الحظوظ وآسى ذكرتنيهم الخطوب التوالى لمحل من آل ساسان درس ولقد تذكر الخطوب وتنسى البحترىعرض النص الكامل

كثافة المشاعر الجميلة التي تنتابك في بداية الحب تختفي مع الوقت. ذلك ليس قصورا في حبيبك ,أبداً, لكنكما وصلتما لمرحلة ...كثافة المشاعر الجميلة التي تنتابك في بداية الحب تختفي مع الوقت. ذلك ليس قصورا في حبيبك ,أبداً, لكنكما وصلتما لمرحلة نضوج العشق. فرجفة كل لقاء ستتلاشى ولا يعني ذلك تلاشي الحب , فلا تسرف بالشكوى ,وتوصل بنفسك لسلامك الداخلي. يامي أحمدعرض النص الكامل

بعض الحب سم لا ترياق له . أحمد العايدي ...بعض الحب سم لا ترياق له . أحمد العايديعرض النص الكامل

داخلي ضجيج مدينةٍ، لا يسكنها أحد. ياسر ثابت ...داخلي ضجيج مدينةٍ، لا يسكنها أحد. ياسر ثابتعرض النص الكامل

و لكن اغترابي لم يكن عودة من أي مكان. إبراهيم الكوني ...و لكن اغترابي لم يكن عودة من أي مكان. إبراهيم الكونيعرض النص الكامل

(في بيان أن الذات تستحكم بالمحبة والعشق) إنَّ في قلبي معشوقاً ثوى ... أقبِلَنْ أنبئْنك عن هذا الجَوى عاشقوه قد ...(في بيان أن الذات تستحكم بالمحبة والعشق) إنَّ في قلبي معشوقاً ثوى ... أقبِلَنْ أنبئْنك عن هذا الجَوى عاشقوه قد شَاؤوا كلَّ جميلْ ... حبُّهم في قلبِ لا يَحولْ عشقُه في القلب نورٌ أسفَرا ... للثُريا يرتَقي منه الثَّرى تُربُ نجدٍ منه قد خفَّ وضاءْ ... طارَ وجداً مُصعَداً نحو السَّماءْ مُهْجةُ المسلمِ مّثوى المصطفى ... عِزَّةُ المسلمِ ذكرى المصطفى موجةٌ من نَقعهِ الطُورُ الأشمّ ... دارُه، للكعبة العظمى حَرَمْ ضاقَ عن آنٍ حواه الأبدُ ... مستمدٌّ من مداه الأمدُ آثَرتْ سُحقَ حصيرٍ عِفَّتُه ... وعلتْ تيجانَ كسرى أمَّتُهْ خلواتٌ في حِرَاءٍ خَلقا ... أمّــةً مِنها وحُكماً مُشرٍقا كم ليالٍ قد قضاها ساهدا ... فحبا الأمةَ مُلكاً خالدا سيفُه في الحربِ قَطّاعُ الحديدْ ... عينُه في الذكرِ بالدَّمع تجودُ سيفُه <<آمين>> تمحو الظالمينْ ... حين يدعو الحقُّ بالنَّصرِ المُبينْ سُنَناً في كوننا قد جَدّدا ... ومن الماضين مُلكاً بَدَّدا فتحَ الدُّنيا له مفتاحُ دينْ ... عقِمتْ عن مثلهِ أمُّ السِّنينْ استوى مولًى لديه وغلامْ ... هو والعبدُ سواءٌ في الطعامْ ..............................***............................. كم يُريكَ العِشقُ من صهبائِهِ ... فترى التقليدَ من أسمائِهِ أًحْكِم العِشقَ بتقليدِ الحبيبْ ... لتنال القربَ منْ ربٍّ مُجيبْ في حِراء القلبِ فاقعدْ خاليا ... وإلى الحقِّ فهاجِرْ راضيا اقويَنْ بالحقِ ثمَّ ارجعْ إليكْ ... واحطمنَّ اللات والعُزَّى لديكْ قَوِّيَنْ بالعشقِ في سلطانِهِ ... وابتغِ الجلوة في فارانِهِ تظفرتْ بالقربِ يا ذا السائلُ ... وتكنْ تفسيرَ << إني جاعلُ>> محمد إقبالعرض النص الكامل

تلاقى الجمال والقبح ذات يوم على شاطئ البحر، فقال كل منهما للآخر هل لك أن تسبح؟ثم خلعا ملابسهما، وخاضا العباب. ...تلاقى الجمال والقبح ذات يوم على شاطئ البحر، فقال كل منهما للآخر هل لك أن تسبح؟ثم خلعا ملابسهما، وخاضا العباب. وبعد برهة عاد القبح إلى الشاطئ وارتدى ثياب الجمال، ومضى في سبيله. وجاء الجمال أيضاً من البحر، ولم يجد لباسه ، وخجل كل الخجل أن يكون عارياً، ولذلك لبس رداء القبح، ومضى في سبيله. ومنذ ذلك اليوم والرجال والنساء يخطئون كلما تلاقوا في معرفة بعضهم البعض. غير أن هناك نفراً ممن يتفرسون في وجه الجمال، ويعرفونه رغم ثيابه. وثمة نفر يعرفون وجه القبح،والثوب الذي يلبسه لا يخفيه عن أعينهم . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

الأقدر على خداعنا بسهولة هو الشخص الذى نعتز بصداقته. مثل فنلندى ...الأقدر على خداعنا بسهولة هو الشخص الذى نعتز بصداقته. مثل فنلندىعرض النص الكامل

أصل بلاء أكثر الناس من جهة الألفاظ المجملة التي تشتمل على حق وباطل، فيطلقها من يريد حقها فينكرها من يريد ...أصل بلاء أكثر الناس من جهة الألفاظ المجملة التي تشتمل على حق وباطل، فيطلقها من يريد حقها فينكرها من يريد باطلها، فيردُّ عليه من يرد حقها. وهذا باب إذا تأمله الذكي الفطن رأى منه عجائب، وخلَّصه من ورطات تورَّط فيها أكثر الطوائف. ابن قيم الجوزيةعرض النص الكامل

مساكين نحن البشر.. نطارد الأوهام في كل صوب، ثم نكتشف أنها أوهام. بعد ثوان نرى أوهاما جديدة في الأفق فنطاردها.. ...مساكين نحن البشر.. نطارد الأوهام في كل صوب، ثم نكتشف أنها أوهام. بعد ثوان نرى أوهاما جديدة في الأفق فنطاردها.. احمد خالد توفيقعرض النص الكامل

ولكن هناك شيئا تحيكه الأقدار..بل حاكته.. يفوق بقوته ما تتمناه قلوبنا . إبراهيم نصر الله ...ولكن هناك شيئا تحيكه الأقدار..بل حاكته.. يفوق بقوته ما تتمناه قلوبنا . إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

دراسة التاريخ ضرورية لفهم الحاضر، و فهم الحاضر ضروري للإستعداد للمستقبل . أحمد العسيلي ...دراسة التاريخ ضرورية لفهم الحاضر، و فهم الحاضر ضروري للإستعداد للمستقبل . أحمد العسيليعرض النص الكامل

ولكن أليست المرأة الضعيفة هي رمز الأمة المظلومة؟ أليست المرأة المتوجعة بين أميال نفسها وقيود جسدها هي كالأمة المتعذبة بين ...ولكن أليست المرأة الضعيفة هي رمز الأمة المظلومة؟ أليست المرأة المتوجعة بين أميال نفسها وقيود جسدها هي كالأمة المتعذبة بين حكامها وكهانها. أوليست العواطف الخفية التي تذهب بالصبية الجميلة إلى ظلمة القبر هي كالعواطف الشديدة التي تغمر حياة الشعوب بالتراب؟ إن المرأة من الأمة بمنزلة الشعاع من السراج وهل يكون شعاع السراج ضئيلاً إذا لم يكن زيته شحيحاً . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

لا عصمة على المحبّ إلا إذا وُجِد بين إيمانين ، أقواهما الإيمان بالحلالِ و الحرام؛ و بين خوفين ، أشدّهما ...لا عصمة على المحبّ إلا إذا وُجِد بين إيمانين ، أقواهما الإيمان بالحلالِ و الحرام؛ و بين خوفين ، أشدّهما الخوف من الله؛ و بين رغبتين ، أعظمهما الرّغبة في السّمو. فإن لم يكن العاشق ذا دين و فضيلة فلا عصمة علي الحب إلا أن يكون أقوي الإيمانين الحرص علي مكانة المحبوب في الناس ، و أشد الخوفين الخوف من القانون...و أعظم الرغبتين في نتيجة مشروعة كالزواج. فإن لم يكن شئ من هذا أو ذاك فقلّما تجد الحب إلا و هو في جراءة كفرين ، و حماقة جنونين ، و انحطاط سفالتين؛ و بهذا لا يكون في الإنسان إلا دون ما هو في بهيمتين. مصطفي صادق الرافعيعرض النص الكامل

صغيرة جدا.. لكنها أدركت بشكل ما أنها تُعاقب لأنها أنثى.. الجريمة الشنعاء هي أنها لم تُولد ذكراً، وهذا هو الخطأ ...صغيرة جدا.. لكنها أدركت بشكل ما أنها تُعاقب لأنها أنثى.. الجريمة الشنعاء هي أنها لم تُولد ذكراً، وهذا هو الخطأ الأعظم. أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

إذا سعيت إلى المعجزة كسبتها، و إذا انتظرت افلتت منك . إبراهيم الكوني ...إذا سعيت إلى المعجزة كسبتها، و إذا انتظرت افلتت منك . إبراهيم الكونيعرض النص الكامل

أملِّحُ خبزَ عِيْدِ الحبِّ للعُشّاقِ بالأشعارْ ~ ولا أرجو سواكِ يدًا تكلِّل جبهتَي بالغارْ! أحمد بخيت ...أملِّحُ خبزَ عِيْدِ الحبِّ للعُشّاقِ بالأشعارْ ~ ولا أرجو سواكِ يدًا تكلِّل جبهتَي بالغارْ! أحمد بخيتعرض النص الكامل

الإنسان الحق يقوم بواجبه الإنساني, أو يصرف الوقت بالإصرار على إكماله. وفي هذا بداية النهاية, ذاك الذي نسميه إنسانيا, وذلك ...الإنسان الحق يقوم بواجبه الإنساني, أو يصرف الوقت بالإصرار على إكماله. وفي هذا بداية النهاية, ذاك الذي نسميه إنسانيا, وذلك الواجب يفهمه الناس كل بطريقته..الدين والأخلاق هما محاولتان لجعل ذلك الواجب موضوعيا, ومحددا وأقل ذاتية, وهذا دائما شئ خارج ضجيج البيولوجيا, لأن الحيوان يعيش , والإنسان لكي يكون كذلك يجب عليه أن يمتلك شيئا أعلى من الحياة البيولجية ذاتها. وهذا ليس سؤال:كيف؟ وإنما لماذا نحيا. علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل

هدفى من ما وراء الطبيعة ليس إفزاع الشباب ؛ بل تشويقه ودفعه للتأمل والتفكير .أحمد خالد توفيق ...هدفى من ما وراء الطبيعة ليس إفزاع الشباب ؛ بل تشويقه ودفعه للتأمل والتفكير .أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل