الناس عبيد لما عرفوا و أعداء لما جهلوا . أبو حامد محمد الغزالي ...الناس عبيد لما عرفوا و أعداء لما جهلوا . أبو حامد محمد الغزاليعرض النص الكامل

لا مناص من الاعتماد على وعي القارئ؛ وقدرته على النقد، ومستوى المناعة الفكرية عنده. محمد عدنان سالم ...لا مناص من الاعتماد على وعي القارئ؛ وقدرته على النقد، ومستوى المناعة الفكرية عنده. محمد عدنان سالمعرض النص الكامل

الحرب والأمم الصغيرة كان في أحد المروج نعجة وحمل يرعيان، وكان فوقهما في الجو نسرٌ يحوم ناظراً إلى الحمل بعين ...الحرب والأمم الصغيرة كان في أحد المروج نعجة وحمل يرعيان، وكان فوقهما في الجو نسرٌ يحوم ناظراً إلى الحمل بعين جائعة يبغي افتراسه، وبينما هو يهيم بالهبوط لاقتناص فريسته، جاء نسراً آخر وبدأ يرفرف فوق النعجة وصغيرها وفي إعماقه جشع زميله. فتلاقيا وتقاتلا حتى ملأ صراخهما الوحشي أطراف الفضاء. فرفعت النعجة نظرها إليهما منذهلة، والتفتت إلى حملها وقالت: " تأمل يا ولدي، ما أغرب قتال هذين الطائرين الكريمين أوليس من العار عليهما أن يتقاتلا، وهذا الجو الواسع كافٍ لكليهما ليعشيا متسالمين؟ ولكن صلّ يا صغيري، صلّ في قلبك إلى الله، لكي يرسل سلاماً إلى أخويك المجنحين!" فصل الحمل من إعماق قلبه . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

لا تصدق الشيء إلّا إذا تم إنكاره رسميّاً . أحمد خالد مصطفى ...لا تصدق الشيء إلّا إذا تم إنكاره رسميّاً . أحمد خالد مصطفىعرض النص الكامل

هل يتزوج التليفزيون من تليفزيونة ! يفكر : أظن أن هذا التزاوج إن تم .. سيكون أبناؤهما أسعدَ الأطفال ! ...هل يتزوج التليفزيون من تليفزيونة ! يفكر : أظن أن هذا التزاوج إن تم .. سيكون أبناؤهما أسعدَ الأطفال ! هم فقط مَن يمكنه أن يجلس مع والديه ويأنس بهما . محمد مصطفى عبدالمجيدعرض النص الكامل

كنت قد بدأت كتابة رواية اسمها (أيام الشهاب الأولى) منذ أعوام، كتبتها بتردد قاتل لدرجة كتابة سطرين أو ثلاثة كل ...كنت قد بدأت كتابة رواية اسمها (أيام الشهاب الأولى) منذ أعوام، كتبتها بتردد قاتل لدرجة كتابة سطرين أو ثلاثة كل أسبوع. لما بدأت الرواية تتخذ كيانا ملموسا فوجئت برواية (الطوف الحجرى) لساراماجو التى تحكى نفس الحبكة تقريبا، ولو أنهيت روايتى فمن المستحيل أن يصدق أحد أننى لم أسرقها من ساراماجو. هكذا تخلصت من روايتى آسفا، وإن سرّنى أن فكرة لى اقتربت من أفكار هذا الأديب العظيم.أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

هُناك خُطّةٌ عظيمة للبدءِ بتنفيذ الأهدافِ التي يمكن أن نستخدمَها باقي حياتنا، و تتألف مِن سبع خطوات بسيطة: √ الخطوةُ ...هُناك خُطّةٌ عظيمة للبدءِ بتنفيذ الأهدافِ التي يمكن أن نستخدمَها باقي حياتنا، و تتألف مِن سبع خطوات بسيطة: √ الخطوةُ الأُولى : قرّر ما تريدُه بدِقّة. √ الخطوةُ الثّانيةُ : اكتب هدفَك ، فكِّر علىٰ الورَق. √ الخطوةُ الثّالثة ُ: ضع حدَّا زمنيًّا نهائيًّا لإنجازِ هدفِك. √ الخطوةُ الرّابعة ُ: ضع قائمةً لكلِّ شيء تفكّر بفعلِه لتنجزَ هدفَك. √ الخطوةُ الخَامسة ُ: نظِّم قائمتَك كخطّة عملٍ ، نظِّمها حسبَ الأَوْلَويّةِ وَ التّتابع. √ الخطوةُ السّادسة ُ: نفّذ خطتَك على الفَور ، افعل شيئًا ما ، افعل أيَّ شيء √ الخطوةُ السّابعةُ : وطّد العزم لفعل شيءٍ ما بمفردِه باتّجاه هدفِك الرئيس” برايان تريسيعرض النص الكامل

الحكم بما أنزل الله تعالى من توحيد الربوبية لأنه تنفيذ لحكم الله الذي هو مقتضى ربوبيته، وكمال ملكه وتصرفه" الشيخ ...الحكم بما أنزل الله تعالى من توحيد الربوبية لأنه تنفيذ لحكم الله الذي هو مقتضى ربوبيته، وكمال ملكه وتصرفه" الشيخ ابن عثيمين- شرح الأصول الثلاثة. محمد بن صالح العثيمينعرض النص الكامل

هكذا أفهم السياسة، بمنطق فطرة الطير والسمك والأيائل والفقمات والفراشات والبشر الأسوياء. وهكذا أفهم الوطن. فلا سامح الله من عكَّروا ...هكذا أفهم السياسة، بمنطق فطرة الطير والسمك والأيائل والفقمات والفراشات والبشر الأسوياء. وهكذا أفهم الوطن. فلا سامح الله من عكَّروا علينا صفاءات هذا الوطن الطيب الذى أرهقوه وأرهقونا وأرهقوا بأنانيتهم القصيرة النظر.. أرهقوا، بل أزهقوا، أفضل ما كان فيهم، وفى كل إنسان.. روعة الفطرة! ـ محمد المخزنجيعرض النص الكامل

والمقصود أن التعبد باسم "الظاهر" يجمع القلب على المعبود، ويجعل له ربا يقصده ، وصمدا يصمد إليه في حوائجه ، ...والمقصود أن التعبد باسم "الظاهر" يجمع القلب على المعبود، ويجعل له ربا يقصده ، وصمدا يصمد إليه في حوائجه ، وملجأ يلجا إليه . فاذا استقر ذلك في قلبه ، وعرف ربه باسمه "الظاهر" استقامت له عبوديته ، وصار له معقل وموئل يلجا إليه ، ويهرب إليه ، ويفر كل وقت إليه. ابن قيم الجوزيةعرض النص الكامل

<<صلاة الفتح>> سنة حٌرم منها جيلنا المنكوب بالهزيمة والانكسار.. حرم منها لأنهـ حٌرم الفتح. أحمد خيري العمري ...<<صلاة الفتح>> سنة حٌرم منها جيلنا المنكوب بالهزيمة والانكسار.. حرم منها لأنهـ حٌرم الفتح. أحمد خيري العمريعرض النص الكامل

كان بيجن لا يصدق ، كان أميل – كما قال – إلى إعتبار الإعلان عن الاستعداد للزيارة محاولة ضغط مباشرة ...كان بيجن لا يصدق ، كان أميل – كما قال – إلى إعتبار الإعلان عن الاستعداد للزيارة محاولة ضغط مباشرة تدعوه إلى الاستجابة للمطالب العربية – الانسحاب والدولة الفلسطينية – ولكى يريح نفسه ويريح آخرين فقد أعلن موقفه وهو يتلخص فى نقطتين : ـ الأولى أنه يرحب بالزيارة ترحيبا حارا وقلبيا ـ الثانية أنه لكى تكون الأمور واضحة فإنه يريد تحديد شروط إسرائيل مسبقا حتى لا يكون هناك مجال للوم بعد ذلك وهذه الشروط هى : ان إسرائيل لن تنسحب إلى ما وراء خطوط سنة 1967 ، وإن اسرائيل لن تتعامل مع منظمة التحرير الفلسطينية، وإن اسرائيل لن تقبل بقيام دولة فلسطينية لكن احدا لم يلتفت إلى ما يقال ... فقد كان الضجيج العالمى صاخبا ... محمد حسنين هيكلعرض النص الكامل

البشر دائما ما يضعون قواعد تخصهم لتحقيق مصلحتهم وحدهم . عمرو الجندي ...البشر دائما ما يضعون قواعد تخصهم لتحقيق مصلحتهم وحدهم . عمرو الجنديعرض النص الكامل

ليس مهما أن تكون مجرد جندي أو أن تكون القائد، المهم أن تشارك ان يكون لك دور فاعل في هذا ...ليس مهما أن تكون مجرد جندي أو أن تكون القائد، المهم أن تشارك ان يكون لك دور فاعل في هذا المشروع .. مشروع الفتح الحقيقي ليس فتح المدن فحسب ولكن أن تفتح نفسك تجاه مايجب أن تفعله في هذ المشروع مهما كان ذلك مؤلما، مهما اضطررت أن تدوس على مشاعرك الشخصية وعواطفك، أن يكون المشروع هو القضية الأولى في حياتك ويكون كل شيء عداه مجرد تفاصيل. أحمد خيري العمريعرض النص الكامل

إذا كان غير الله للمرء عدة أتته الرزايا من وجوه المكاسب أبو فراس الحمدانى ...إذا كان غير الله للمرء عدة أتته الرزايا من وجوه المكاسب أبو فراس الحمدانىعرض النص الكامل

متي القاك يا ليلاي ان دمي يخاصمني وروحي لا تسير معي وقلبي لا يكلمني وصوتي ليس يؤنسني وصمتي ليس يلهمني ...متي القاك يا ليلاي ان دمي يخاصمني وروحي لا تسير معي وقلبي لا يكلمني وصوتي ليس يؤنسني وصمتي ليس يلهمني . أحمد بخيتعرض النص الكامل

ويزيدنى غضب الأعادى قسوة ويلم بى عتب الصديق فأجزع المتنبى ...ويزيدنى غضب الأعادى قسوة ويلم بى عتب الصديق فأجزع المتنبىعرض النص الكامل

ليست الثقافة دينا يوحد بين القلوب و يؤلفها، بل هي على الأرجح تفرقها، لأنها تطلع المظلومين على هول الظلم الذي ...ليست الثقافة دينا يوحد بين القلوب و يؤلفها، بل هي على الأرجح تفرقها، لأنها تطلع المظلومين على هول الظلم الذي يعانونه، و تطلع المحظوظين على ما يمكن أن يفقدوه.. إنها تجعلك عصبياً حذراً.. دعك من تحول قناعاتك الثقافية إلى دين جديد يستحق أن تموت من أجله، و تعتبر الآخرين ممن لا يعتنقونه كفاراً.. أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

مالم يتم إصلاحه بالحوار و الإقناع ، لن يتم تحويله بالقسر والإجبار . محمد سعيد رمضان البوطي ...مالم يتم إصلاحه بالحوار و الإقناع ، لن يتم تحويله بالقسر والإجبار . محمد سعيد رمضان البوطيعرض النص الكامل

قدّر الله سبحانه وتعالى على ها الجسد أن تنطفئ نضارته مؤقتاً، حتى يقتنع الإنسان بضعفه، وبأنه لا جول له ولا ...قدّر الله سبحانه وتعالى على ها الجسد أن تنطفئ نضارته مؤقتاً، حتى يقتنع الإنسان بضعفه، وبأنه لا جول له ولا قوة. علي بن جابر الفيفيعرض النص الكامل

من عظم وقار الله في قلبه أن يعصيه، وقره الله في قلوب الخلق أن يُذِلوه. ابن قيم الجوزية ...من عظم وقار الله في قلبه أن يعصيه، وقره الله في قلوب الخلق أن يُذِلوه. ابن قيم الجوزيةعرض النص الكامل

الخيرية والشرف ليست مرتبطة بدين أو جنس، إنها مرتبطة في الحقيقة بالله وحده..، "بالذين قبلوه" "والذين اهتدوا" والذين "اتبعوا النور ...الخيرية والشرف ليست مرتبطة بدين أو جنس، إنها مرتبطة في الحقيقة بالله وحده..، "بالذين قبلوه" "والذين اهتدوا" والذين "اتبعوا النور الذي أنزل معه". محمد العدويعرض النص الكامل

يحيرني ياأم الوليد أن الواحد منهم, مستعد أن يحمل ربطة ملوخية أو بصل من جنين لرفح دون أن يستغرب أحد ...يحيرني ياأم الوليد أن الواحد منهم, مستعد أن يحمل ربطة ملوخية أو بصل من جنين لرفح دون أن يستغرب أحد ذلك, أما حين يحمل باقة ورد, فإن الناس تبدأ باستراق النظر إليه كما لو أنه دون ملابس, كما خلقه الله. إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

سأظلُّ أحلم دائمًا بذلك الفجر الأزرق الشفيف، وأنت نائمٌ على الأريكة، وأنا أفتح النوافذ، وأصغي للأذان، وأقترب منك، وأصغىِ لصوتِ ...سأظلُّ أحلم دائمًا بذلك الفجر الأزرق الشفيف، وأنت نائمٌ على الأريكة، وأنا أفتح النوافذ، وأصغي للأذان، وأقترب منك، وأصغىِ لصوتِ أنفاسك، وأغفرُ من أجلك للعالم كلَّ ذنوبه . أحمد بخيتعرض النص الكامل

يارب أعطيتنا القدرة على أن نطيع ...وأن نعصي ...وزيّن لنا الشيطان المعاصي ...وبهرتنا الدنيا ببريقها ومغرياتها... ولكننا تركنا كلّ ذلك ...يارب أعطيتنا القدرة على أن نطيع ...وأن نعصي ...وزيّن لنا الشيطان المعاصي ...وبهرتنا الدنيا ببريقها ومغرياتها... ولكننا تركنا كلّ ذلك من أجلك ..وجئنا إليك يارب طائعين مختارين... لنعلن أننا نحبّك.. وأن حبّك في قلوبنا ...ورضاك في نفوسنا قد فاق كل شيء... فلم يعد في الدنيا ما يجذب قلوبنا إلا الحب لك ...ولم يعد في الدنيا شيء يغرينا إلا رضاك ...ولذلك كل عمل فيه حبّ لك نحن نحبّه مهما طغى على نفوسنا ...وكل عمل فيه رضاك نحن نقدم عليه مهما كان فيه مشقّة... لأنّنا يارب نعلم أن الخير هو ما اخترت ...ونعلم أنّنا سنلاقيك ونحسب حساب هذا اليوم. محمد متولي الشعراوي,عرض النص الكامل

مَرِيضٌ قَدْ أَتَى شِعْراً مَرِيضاً فَعُذْراً، إنَّنِي مِنْهُ اسْتَحَيْتُ فَمَا أَدْرِي: أَهَلْ هَذا وَدَاعٌ لِشِعْرِي؟! أَمْ عَلَى نَفْسِي جَنَيْتُ وَدَاعاً ...مَرِيضٌ قَدْ أَتَى شِعْراً مَرِيضاً فَعُذْراً، إنَّنِي مِنْهُ اسْتَحَيْتُ فَمَا أَدْرِي: أَهَلْ هَذا وَدَاعٌ لِشِعْرِي؟! أَمْ عَلَى نَفْسِي جَنَيْتُ وَدَاعاً أَيُّهَا الدُّنْيَا، وَدَاعاً إلَى دَارِ الْخُلُودِ وَإنْ عَصَيْتُ فَلَيْسَ الله يَنْفَعُهُ سُجُودِي وَلَيْسَ يَضُرُّهُ أَنِّي أَبَيْتُ فَرَحْمَتُهُ الَّتِي وَسِعَتْ وَعَمَّتْ سَتَشْمَلُنِي، وَحَتَّى لَوْ غَوَيْتُ فَيَا كَمْ ذَا تَعَالَمْتُ افْتِرَاءً وَيَا كَمْ ذَا عَلَى الله اجْتَرَيْتُ وَكَمْ قَالُوا: وَلِيٌّ أَوْ إمَامٌ وَيَا عَجَباً بِمَا قَالُوا ارْتَضَيْتُ فَمَغْفِرَةً إلَهِي، وَاعْفُ عَنِّي فَفِي أَحْضَانِ رُحْمَاكَ ارْتَمَيْتُ . محمد زكي الدين إبراهيمعرض النص الكامل

أراكَ يا إلَهِي * مَعِي بِلَا تَنَاهِي مَعِيَّةَ التَّجَلِّي * وَلَا أَقُولُ مَا هِي ؟ بَاهَيْتُ بمداها * و لَمْ ...أراكَ يا إلَهِي * مَعِي بِلَا تَنَاهِي مَعِيَّةَ التَّجَلِّي * وَلَا أَقُولُ مَا هِي ؟ بَاهَيْتُ بمداها * و لَمْ أَزل أُبَاهِي عَنَتْ لَهَا وَتَعْنُوَ * شَوَامِخَ الْجِبَاهِ فَفِي مَدَى زَمانِيِ * و فِي مَدَي اِتِّجَاهِيِ و كُلُّ مَا أَسْمَعُهُ * مِنْ خَافِقِ الشِّفَاهِ و كُلُّ مَا أُبْصِرَهُ * مِــنْ بـــــاهِــتٍ وزَاهِ وَكُلُّ مَا أَدْركهُ * مِـــنْ سَـامِـقٍ و واه أَرَاكَ فِيه رَبَّي * بِغَيْرِ مَــا مُضــــاهِي أَرَاكَ مِلْءَ كَوْنِي * رُؤْيَــــةُ غَيْــــــــرِ لاَهِ فَأَنْتَ فِي كِيَانِيِ * آمِـــــــرٌ و نَـــــاهِي و أَنْتَ فِي ذُهُولِيِ * و أَنْتَ فِي اِنْتِباهِي لَمْ أَزل أنــادي * يا سَيِّدِي و جَاهَي صَدَقْتَ و تَجَلَّى * قَوْلُكَ يا إلَهُي " فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ محمد زكي الدين إبراهيمعرض النص الكامل

ان نظام الالفاظ ان هو الا محاكاة لنظام المعاني في الذهن ونظام المعاني ان هو الا محاكاة لنظام الاشياء في ...ان نظام الالفاظ ان هو الا محاكاة لنظام المعاني في الذهن ونظام المعاني ان هو الا محاكاة لنظام الاشياء في الطبيعة . محمد عابد الجابريعرض النص الكامل

لولا الخيال لانفجرت . محمد شكري ...لولا الخيال لانفجرت . محمد شكريعرض النص الكامل

تعلمت ألا أندهش لشيء .. و تعلمت أننا حفنة من الأوغاد لن ينقذهم من عذاب جهنم سوى رحمة ربي !! ...تعلمت ألا أندهش لشيء .. و تعلمت أننا حفنة من الأوغاد لن ينقذهم من عذاب جهنم سوى رحمة ربي !! ..... (رفعت إسماعيل )أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

أي رجل يجادل زوجته ﻷي سبب ينتهي به الأمر مخطئا، وتنتابه حالة عصبية تصاحبه ﻷيام وأيام، يصبح معها قابلا للانفجار ...أي رجل يجادل زوجته ﻷي سبب ينتهي به الأمر مخطئا، وتنتابه حالة عصبية تصاحبه ﻷيام وأيام، يصبح معها قابلا للانفجار بمجرد اللمس. تامر إبراهيمعرض النص الكامل

أحب القوم الذين لا يعتبرون مشاكلهم نهاية العالم، ويتوقعون أن يحدث كسوف شمسي أو جفاف أو أن يزحف التصحر إلى ...أحب القوم الذين لا يعتبرون مشاكلهم نهاية العالم، ويتوقعون أن يحدث كسوف شمسي أو جفاف أو أن يزحف التصحر إلى شمال أفريقيا، لمجرد أنهم يشعرون بإحباط عاطفي..أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

إن الدقائق تتحرك كأنها دبابات نازية فرغ وقودها ... من المؤلم أن تراقب شيئين وهما يحدثان ، التنفس ومرور الزمن ...إن الدقائق تتحرك كأنها دبابات نازية فرغ وقودها ... من المؤلم أن تراقب شيئين وهما يحدثان ، التنفس ومرور الزمن !أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

ماسُميت البلاغة بلاغة إلا لأنها تبلغ بنا الغاية التي نريد،وتوصلنا إلى المقصود،فإن لم تكن لنا غاية معروفة كان الكلام لمجرد ...ماسُميت البلاغة بلاغة إلا لأنها تبلغ بنا الغاية التي نريد،وتوصلنا إلى المقصود،فإن لم تكن لنا غاية معروفة كان الكلام لمجرد الكلام. علي الطنطاويعرض النص الكامل

ان الانسان مخدوع في ركضه وراء غاية لا فائدة منها. و لكن الحضارة البشرية تكسب من هذا الركض المتواصل. علي ...ان الانسان مخدوع في ركضه وراء غاية لا فائدة منها. و لكن الحضارة البشرية تكسب من هذا الركض المتواصل. علي الورديعرض النص الكامل

أسرة المدمن تصبو وتتلهف إلى أن تصل إلى شرح و توضيح الأسباب التي دعت ابنهم أو ابنتهم إلى الدخول و ...أسرة المدمن تصبو وتتلهف إلى أن تصل إلى شرح و توضيح الأسباب التي دعت ابنهم أو ابنتهم إلى الدخول و التورط في دائرة الإدمان القاتلة - فمعرفة سبب الإدمان أولى خطوات العلاج-. الدكتور جواد فطاير - كتاب الإدمان وعلاجهعرض النص الكامل

شىء جيد جدا أن تعلم أين الطريق وشىء سىء جدا أن تعلم الطريق وتتركه . عمرو الجندي ...شىء جيد جدا أن تعلم أين الطريق وشىء سىء جدا أن تعلم الطريق وتتركه . عمرو الجنديعرض النص الكامل

الهم نصف الهرم. الإمام على بن أبى طالب ...الهم نصف الهرم. الإمام على بن أبى طالبعرض النص الكامل

و في الحلق غُصَّة مُعَلقة لا ترحم. محشورة عند اللهاة لا تختنق فأستريح من الحكاية كلها ولا تحل عنك لتتنفس ...و في الحلق غُصَّة مُعَلقة لا ترحم. محشورة عند اللهاة لا تختنق فأستريح من الحكاية كلها ولا تحل عنك لتتنفس كباقي الخلق تعيش. رضوي عاشورعرض النص الكامل

كل كاتب عن شاكلته يكتب، أما القُرَّاء فعلى أشكالها من الكُتَّاب تقع. أحمد الديب ...كل كاتب عن شاكلته يكتب، أما القُرَّاء فعلى أشكالها من الكُتَّاب تقع. أحمد الديبعرض النص الكامل

الرجال قوامون علي النساء “ النساء /34 أكاد اجزم ان قليل من الرجال من لايحفظ هذه الاية واجزم كذلك ان ...الرجال قوامون علي النساء “ النساء /34 أكاد اجزم ان قليل من الرجال من لايحفظ هذه الاية واجزم كذلك ان كثيرا منهم لم يفهمها حق الفهم وانا صراحة لم افهم معني القوامة المذكور ف الاية الا بعد مطالعة السيرة النبوية والا بعد قراءة القصص النبوية التي تحكي سيرة النبي الانسان وحياة النبي الزوج وحياة النبي الاب ففهمت ان القوامة ليس معناها ان المراءة لم تخطئ معك ابدا ولن ترفع صوتها ابدا ولن تغضب ابدا ولكن القوامة معناها ان يملك الرجل الحكمة والصبر في التعامل مع المشكلات الزوجية ويقابل اخطاء زوجته وتقصيرها بالرفق واللين وان يتحملها ان فقدت اعصابها او اخطاءت احيانا لانها بشر والبشر مركب من النقص لذلك ف القوامة تكليف وليس تشريفا والملفت للنظر ان الرسول في كل خلافته الزوجية لم يرو مطلقا انه استشهد بهذه الاية لكي يعزز مكانته كما يفعل بعض الرجال اليوم ف كل ما حصلت مشكلة استشهد بهذه الاية وكانه لا يحفظ غيرها وغالبا ما يكون الاستشهاد في غير موضعه أحمد الشقيريعرض النص الكامل

القانون لا يحمي المغفلين . إبراهيم نصر الله ...القانون لا يحمي المغفلين . إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

بشاشة وجه المرء خير من القرى فكيف بمن يأتى به وهو ضاحك؟ الإمام على بن أبى طالب (رض) ...بشاشة وجه المرء خير من القرى فكيف بمن يأتى به وهو ضاحك؟ الإمام على بن أبى طالب (رض)عرض النص الكامل

نحن في الهوة في قعر هذا الكون وعلينا ان نتخذ تلك القرارات التي نحس من خلالها اننا اصبحنا اعلى من ...نحن في الهوة في قعر هذا الكون وعلينا ان نتخذ تلك القرارات التي نحس من خلالها اننا اصبحنا اعلى من الطائرة واسرع من الحصان والعربة اننا على وشك بلوغ الحافة والصعود الى حيث الهواء . إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

قيل يوما ما انه لا توجد بدايات حقيقية... بل مجرد نهايات مستمرة..محمد صادق ...قيل يوما ما انه لا توجد بدايات حقيقية... بل مجرد نهايات مستمرة..محمد صادقعرض النص الكامل

وقفت وما فى الموت شك لواقف تمر بك الأبطال كلمى هزيمة ضممت جناحيهم على القلب ضمة بضرب أتى الهامات والنصر ...وقفت وما فى الموت شك لواقف تمر بك الأبطال كلمى هزيمة ضممت جناحيهم على القلب ضمة بضرب أتى الهامات والنصر غائب ومن طلب الفتح الجليل فإنما كأنك فى جفن الردى وهو نائم ووجهك وضاح وثغرك باسم تموت الخوافى تحتها والقوادم وصار إلى اللبات والنصر قادم مفاتيحه البيض الخفاف الصوارم المتنبىعرض النص الكامل

جنة؟ ليه وأنت فاكر الجنة نادي شرطة على النيل ستدخله بكارنيه . إبراهيم عيسى ...جنة؟ ليه وأنت فاكر الجنة نادي شرطة على النيل ستدخله بكارنيه . إبراهيم عيسىعرض النص الكامل

قال علماؤنا : ان الدين عن الشعر بمعزل فالاصل هناك سمو التعبير وجماله وبلاغة الاداء وروعتها ولا يكون السؤال الفنى ...قال علماؤنا : ان الدين عن الشعر بمعزل فالاصل هناك سمو التعبير وجماله وبلاغة الاداء وروعتها ولا يكون السؤال الفنى ماقيمة هذة النفس ؟ ولكن ما طريقتها الفنية ؟ اليس بجهنم حقا فى كبار اهل الفن ؟ كما للجنه حق فى نوابغها !مصطفي صادق الرافعيعرض النص الكامل

فالإسلام هو سبيل الإصلاح , و مشروع النهضة في العالم الإسلامي لابد أن يكون إسلامياً , فبالإسلام نهضت هذه الأمة ...فالإسلام هو سبيل الإصلاح , و مشروع النهضة في العالم الإسلامي لابد أن يكون إسلامياً , فبالإسلام نهضت هذه الأمة نهضتها الأولى .. وهذا هو سبيل خروجها من المأزق الحضاري الذي دخلت إليه بالتخلف الموروث و التغريب الذي جاءها من وراء الحدود , والذي يريد بالعلمانية طي صفحة الإسلام . محمد عمارةعرض النص الكامل

وإن أشعر بيت أنت قائله بيت يقال إذا أنشدته صدقا زهير بن أبى سلمى ...وإن أشعر بيت أنت قائله بيت يقال إذا أنشدته صدقا زهير بن أبى سلمىعرض النص الكامل

الطريقة المبهرة التي تبدو بها نصوص معينة ليست أمرا بالغ الأهمية، فالنصوص مع ذلك لا تكتب نفسها: إنها انعكاس للمصالح ...الطريقة المبهرة التي تبدو بها نصوص معينة ليست أمرا بالغ الأهمية، فالنصوص مع ذلك لا تكتب نفسها: إنها انعكاس للمصالح المخولة لمجموعة بعينها من الناس الذين يحاولون أن يخفوا مصالحهم خلف فكرة ما عن الحقيقة العامة أو الكتابة المجردة، ويغلفوها في لغة متماسكة مبهرة. خالد فهميعرض النص الكامل

العدل هو إعطاء كل ذى حق حقه. سيمونيد ...العدل هو إعطاء كل ذى حق حقه. سيمونيدعرض النص الكامل

السؤال.. لا تعرف الثقافة سوى السؤال. ومهما يتعاظم عدد الاسئلة الا ان كميتها لا تتكشف في لغز كبير للحياة البشرية ...السؤال.. لا تعرف الثقافة سوى السؤال. ومهما يتعاظم عدد الاسئلة الا ان كميتها لا تتكشف في لغز كبير للحياة البشرية والتاريخ. وفي الوقت نفسه فان الاجوبة لا تقل. اسئلة كثيرة واجوبة اقل. وبهذا يمكن تقدم الثقافة الانسانية. علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل

حتى في أحلامي أنتي متقلبة حلماً تكوني سعيدة لأنك معي وحلماً تقولي لا أريدك أذهب بعيداً وحلماً تريدني ولا تريدني ...حتى في أحلامي أنتي متقلبة حلماً تكوني سعيدة لأنك معي وحلماً تقولي لا أريدك أذهب بعيداً وحلماً تريدني ولا تريدني ألم أقل لكٍ أنكِ سيدة ألا منطق وألا عقل ولذلك أحبك . إبراهيم المحلاويعرض النص الكامل

أن تكتب يعني أن تفني عمرك في محاولات تائهة لشرح ذاتك للآخرين و الآخرون هم الناس الذين لا يأبهون لك ...أن تكتب يعني أن تفني عمرك في محاولات تائهة لشرح ذاتك للآخرين و الآخرون هم الناس الذين لا يأبهون لك أصلاً و عندما تغيب ، يهتمون بها لأنهم يستغلون محاولاتك تلك لشرح ذواتهم من خلالها. محمد حسن علوانعرض النص الكامل

اولئك ازاحو اللغة عن مرتبة سامية وهؤلاء علوا بها الى اسمى مراتبها. مصطفي صادق الرافعي ...اولئك ازاحو اللغة عن مرتبة سامية وهؤلاء علوا بها الى اسمى مراتبها. مصطفي صادق الرافعيعرض النص الكامل

فى لحظات القنوط، ننحدر نحو أسفل نقطة فى الروح وفى الفضاء، نحو أبعد مكان عن النشوة، نحو منابع الفراغ . ...فى لحظات القنوط، ننحدر نحو أسفل نقطة فى الروح وفى الفضاء، نحو أبعد مكان عن النشوة، نحو منابع الفراغ . إميل سيورانعرض النص الكامل

علت الحياة فإن تردها حرة واقحم زاحم واتخذ لك حيزا كن من أباة الضيم والشجعان تحميه يوم كريهة وطعان خليل ...علت الحياة فإن تردها حرة واقحم زاحم واتخذ لك حيزا كن من أباة الضيم والشجعان تحميه يوم كريهة وطعان خليل مطرانعرض النص الكامل

البساطة هي الإنجاز النهائي، بعد أن تضع كمية هائلة من الملاحظات، ومن ثم ملاحظات أكثر، تظهر البساطة في النهاية هي ...البساطة هي الإنجاز النهائي، بعد أن تضع كمية هائلة من الملاحظات، ومن ثم ملاحظات أكثر، تظهر البساطة في النهاية هي الأجمل في الفن. فريديريك شوبانعرض النص الكامل

في كل عام لم نكن نخلف موعدنا ، ولا النور أخلف ميعاده ، ولكن النهر غاض واعتقل وراء أسوار وأسوار ...في كل عام لم نكن نخلف موعدنا ، ولا النور أخلف ميعاده ، ولكن النهر غاض واعتقل وراء أسوار وأسوار وغامت العلاقة ما بين الشاطئ والشاطئ. إبراهيم أصلانعرض النص الكامل

اي عمل تقوم به وتقول انه باسم الله ولايمكن ان يصنف ضمن "رحمة الله" فهو ليس باسم الله حقا. أحمد ...اي عمل تقوم به وتقول انه باسم الله ولايمكن ان يصنف ضمن "رحمة الله" فهو ليس باسم الله حقا. أحمد خيري العمريعرض النص الكامل

اعتقادك بأنك سوف تهزمنى , اعتقاد خاطىء للغاية , لأننى ببساطة لن أسمح لك. عمرو الجندي ...اعتقادك بأنك سوف تهزمنى , اعتقاد خاطىء للغاية , لأننى ببساطة لن أسمح لك. عمرو الجنديعرض النص الكامل

نحن قوم أعزنا الله بالاسلام ، ومهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله. عبد الله محمد الداوود ...نحن قوم أعزنا الله بالاسلام ، ومهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله. عبد الله محمد الداوودعرض النص الكامل

مين بقي فاضل معاك ؟ حبة باعوا لليهود حبة باعوا لآل سعود وانت يا شعبي كعادتك عمر ما حد اشتراك ...مين بقي فاضل معاك ؟ حبة باعوا لليهود حبة باعوا لآل سعود وانت يا شعبي كعادتك عمر ما حد اشتراك مشيوا أصحاب المصالح ومشيوا ثوار السواك والميدان دايما كعادته مش هيفضل فيه ... سِواك . مصطفى إبراهيمعرض النص الكامل

وإن امرءا ضنت يداه على امرئ بنيل يد من غيره لبخيل أبو تمام ...وإن امرءا ضنت يداه على امرئ بنيل يد من غيره لبخيل أبو تمامعرض النص الكامل

الحرية هي الشيء الوحيد الذي يجعلك تشبه نفسك ،ويجعل الشارع يشبه نفسه والصباح نفسه وقهوة جدتي نفسها والزهور نفسها والحب ...الحرية هي الشيء الوحيد الذي يجعلك تشبه نفسك ،ويجعل الشارع يشبه نفسه والصباح نفسه وقهوة جدتي نفسها والزهور نفسها والحب نفسه والعمر نفسه والطفولة نفسها والشيخوخة نفسها والمقبرة نفسها -حتى المقبرة لا تشبه نفسها هنا - لأنها ليست حرة ،ليست حرة في أن تكبر يومآ بعد يوم بصورة طبيعية حتى المقابر تُولد وتهرم كما يريدون لها لا كما تريد. إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

لم تشاركهم سليمة الطهو ولا البكاء بل انسحبت إلى حجرتها. كانت تفكر في الموت الذي يقهر ويذل، وفي الإنسان أمام ...لم تشاركهم سليمة الطهو ولا البكاء بل انسحبت إلى حجرتها. كانت تفكر في الموت الذي يقهر ويذل، وفي الإنسان أمام الموت لا حول له ولا قوة، وفي الله وفي السماء العالية. هل يشاهد كل شيء في صمت ولا مبالاة؟ أليس هو الذي يقبض الروح؟ فلماذا يقبضها ولماذا يطلقها أصلًا لتحط في القلب حينًا، ثم يناديها فترحل تاركة عشها الدافئ قفبرًا؟ ... حدقت في صورة جدتها الساكنتة في الموت فسرت في بدنها رجفة، واختنقت بغصة في الخلق واحتبست في عينيها الدموع. ميتة جدتها كالظبية والصغير الذي أرضعته، فكيف ولماذاا؟. رضوي عاشورعرض النص الكامل

مش قولتلك هييجي يوم لما اسألك هتقول تعبت لا انا كنت ناوي اتعبك ومكنش قصدي اكدبك وأديك كدبت محمد السيد ...مش قولتلك هييجي يوم لما اسألك هتقول تعبت لا انا كنت ناوي اتعبك ومكنش قصدي اكدبك وأديك كدبت محمد السيدعرض النص الكامل

المبادرة إلى التكفير إنما تغلب على طبائع من يغلب عليهم الجهل . أبو حامد محمد الغزالي ...المبادرة إلى التكفير إنما تغلب على طبائع من يغلب عليهم الجهل . أبو حامد محمد الغزاليعرض النص الكامل

أكتر حاجة بتهدد الحب لما الحب يتحول لأحتياج مطلق . محمد صادق ...أكتر حاجة بتهدد الحب لما الحب يتحول لأحتياج مطلق . محمد صادقعرض النص الكامل

إنها كالملكة بلقيس, تريد أن تأمر فتطاع ولا يملك أحد أن يأمرها بشيء. رضوي عاشور ...إنها كالملكة بلقيس, تريد أن تأمر فتطاع ولا يملك أحد أن يأمرها بشيء. رضوي عاشورعرض النص الكامل

لا عصمة على المحبّ إلا إذا وُجِد بين إيمانين ، أقواهما الإيمان بالحلالِ و الحرام؛ و بين خوفين ، أشدّهما ...لا عصمة على المحبّ إلا إذا وُجِد بين إيمانين ، أقواهما الإيمان بالحلالِ و الحرام؛ و بين خوفين ، أشدّهما الخوف من الله؛ و بين رغبتين ، أعظمهما الرّغبة في السّمو. فإن لم يكن العاشق ذا دين و فضيلة فلا عصمة علي الحب إلا أن يكون أقوي الإيمانين الحرص علي مكانة المحبوب في الناس ، و أشد الخوفين الخوف من القانون...و أعظم الرغبتين في نتيجة مشروعة كالزواج. فإن لم يكن شئ من هذا أو ذاك فقلّما تجد الحب إلا و هو في جراءة كفرين ، و حماقة جنونين ، و انحطاط سفالتين؛ و بهذا لا يكون في الإنسان إلا دون ما هو في بهيمتين. مصطفي صادق الرافعيعرض النص الكامل