ما يُمِيت الحب ليس القِران.. ما يُمِت الحب هو روح المِلكيّة التي تتمكَّن في كلّ قِران.. إبراهيم الكوني ...ما يُمِيت الحب ليس القِران.. ما يُمِت الحب هو روح المِلكيّة التي تتمكَّن في كلّ قِران.. إبراهيم الكونيعرض النص الكامل

قد يكره المرء ما فيه سلامته وربما عشق الإنسان ما قتلا أبو بشر الجرجانى ...قد يكره المرء ما فيه سلامته وربما عشق الإنسان ما قتلا أبو بشر الجرجانىعرض النص الكامل

الفن ذكريات، أو توق إلى الماضي ،إلى ذالك العالم الآخر. علي عزت بيجوفيتش ...الفن ذكريات، أو توق إلى الماضي ،إلى ذالك العالم الآخر. علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل

كنت فاكر إيديها بتترعش م البرد طولت السلام مكنتش أعرف وقتها قد إيه البرد كان أنا . أحمد العايدي ...كنت فاكر إيديها بتترعش م البرد طولت السلام مكنتش أعرف وقتها قد إيه البرد كان أنا . أحمد العايديعرض النص الكامل

قالوا لي إنهم هدموا سينما السندباد! يا للخسارة.  ومن سيُبحر بعد الآن؟ من سيلتقي بشيخ البحر؟ هدموا تلك الأماسي؟ حجرًا ...قالوا لي إنهم هدموا سينما السندباد! يا للخسارة.  ومن سيُبحر بعد الآن؟ من سيلتقي بشيخ البحر؟ هدموا تلك الأماسي؟ حجرًا على حجر؟  قمصاننا البيضاء، صيف بغداد حبيباتنا الخفراوات حتى التجلي  سبارتاكوس، شمشون ودليلة فريد شوقي، تحية كاريوكا، ليلى مراد؟ وهل يمكننا أن نُحبّ الآن؟ كيف سنحلمُ بعد اليوم بالسفر؟ إلى أي جزيرة؟ هدموا سينما السندباد؟  ثقيلٌ بالماء شعرُ الغريق الذي عاد إلى الحفلة بعد أن أطفأوا المصابيح  وكوموا الكراسي على الشاطئ المقفر وقيّدوا بالسلاسل أمواجَ دجلة. سركون بولصعرض النص الكامل

أفكــارى حمامات تحط بكتفى ... فإذا لم أمد لها يدى بالحب ... طارت وارتحلت بلا ذكرى . محمد أحمد عبد ...أفكــارى حمامات تحط بكتفى ... فإذا لم أمد لها يدى بالحب ... طارت وارتحلت بلا ذكرى . محمد أحمد عبد الجوادعرض النص الكامل

إنك لم تعزم على القيام، ولو عزمت لقمت. علي الطنطاوي ...إنك لم تعزم على القيام، ولو عزمت لقمت. علي الطنطاويعرض النص الكامل

هذا يقول أنه يؤمن بالحرية: إنه يكذب. إنه يهييء لك زنزانة. وذاك يقول أنه يؤمن بالشعب: إنه يكذب. راجع حساباته ...هذا يقول أنه يؤمن بالحرية: إنه يكذب. إنه يهييء لك زنزانة. وذاك يقول أنه يؤمن بالشعب: إنه يكذب. راجع حساباته في المصرف بعد مدة. انظر الى البيت الذي ابتناه في هذه الأثناء. الى قناني العطر التي تراكمت على منضدة زوجته او خليلته. وكلما انقلبت الأحوال، ظهرت فئةجديدة من الكذابين. والصادق واحد في الألف، ضائع، مستسخَف، ساذج، حائر بائر، لا يفهم لماذا لا يتقدم في الحياة. أمواج الكاذبين تتدافع حوله، وهو لا يدري، وأحيانا لا يصدق، ولا يعرف ماذا يصدق. أخيرا يغلق أذنيه عن الضجيج. يسد فمه. ويتمنى لو يغمض عينيه، لولا أنه مازال، لسذاجته، يريد أن يرى بهما، لا بأذنيه، وليكن ما يكون. جبرا إبراهيم جبراعرض النص الكامل

أكرم الجار وراع حقه إن عرفان الفتى الحق كرم المثقب العبدى ...أكرم الجار وراع حقه إن عرفان الفتى الحق كرم المثقب العبدىعرض النص الكامل

وقال ابنُ عطَاء: الرِّضا سكونُ القلبِ إلى قَديمِ اختيارِ اللهِ للعبدِ .. أنَّهُ اختارَ لهُ الأفضل، فيرضى به .. ابن ...وقال ابنُ عطَاء: الرِّضا سكونُ القلبِ إلى قَديمِ اختيارِ اللهِ للعبدِ .. أنَّهُ اختارَ لهُ الأفضل، فيرضى به .. ابن قيم الجوزيةعرض النص الكامل

الشخص الذي يخضع لغسيل الكلى يخضع لعلاج شديد ومزعج، ويتعرض لأكثر مما يستطيع تحمله. جيمس آي ميشينر ...الشخص الذي يخضع لغسيل الكلى يخضع لعلاج شديد ومزعج، ويتعرض لأكثر مما يستطيع تحمله. جيمس آي ميشينرعرض النص الكامل

إن من الصعب على الإنسان أو المستحيل أحياناً، أن ينظر في الأمور بحرية تامة. وقد يتراءى لبعض المغفلين بأنهم أحرار ...إن من الصعب على الإنسان أو المستحيل أحياناً، أن ينظر في الأمور بحرية تامة. وقد يتراءى لبعض المغفلين بأنهم أحرار في تفكيرهم وسبب ذلك أن الإطار الفكري قيدٌ لا شعوري موضوع على عقولهم من حيث لا يحسون به. فهو بهذا الاعتبار كالضغط الجوي الذي نتحمل ثقله الهائل على أجسامنا دون أن نحس به. وقد نحس به بعض الإحساس إذا تحولنا إلى مكان آخر يتغير فيه مقدار الضغط. عندئذٍ نشعر بأنّنا كنّا واهمين. كذلك هو العقل البشري فهو لا يحس بوطأة الاطار الموضوع عليه إلّا إذا انتقل إلى مجتمع جديد، ولاحظ هنالك أفكاراً ومفاهيم مغايرة لمألوفاته السابقة. إنه يشعر عندئذ بأنه كان مثقلًا بالقيود الفكرية وأن فكره بدأ ينفتح. لعلّنا لا نخطئ إذا قلنا: إن الإنسان كلما ازداد تجوالًا في الآفاق واطلاعًا على مختلف الآراء والمذاهب انفرج عنه إطاره الفكري الذي نشأ فيه واستطاع أن يحرر تفكيره من القيود قليلًا أو كثيرًا. وكلما كان الإنسان أكثر انعزالًا كان أكثر تعصبًا وأضيق ذهنًا. فالذي لا يفارق بيئته التي نشأ فيها ولا يقرأ غير الكتب التي تدعم معتقداته الموروثة لا ننتظر منه أن يكون محايدًا في الحكم على الأمور. إن معتقداته تلوّن تفكيره حتمًا وتعيقه عن جادة البحث الصحيح.” ― علي الوردي, مهزلة العقل البشري 1 likes Like “وهنا يأتي ابن خلدون فيبدي رأياً يخالف فيه الجميع. إنه يرى أنّ المسالة ليست مسألة تحريم أو جواز من الوجهة النظرية المجردة، بل هي مسألة واقعية اجتماعية تتصل بالعصبية. فمن كانت لديه العصبية الكافية التي تمكنه من الثورة والتغلب على السلطان جاز له الخروج عليه، أما من كان ضعيفاً من الناحية الاجتماعية وليس له عصبية كافية تدعمه في خروجه، فالاولى به الجلوس في بيته والتجنب عن إثارة الفتنة والفوضى وسفك الدماء. علي الورديعرض النص الكامل

اقرأ الوجه يا صديقي .. الوجه .. هذا الكتاب الثري .. الحل السحري لقراءة أي إنسان تراه على وجه البسيطة ...اقرأ الوجه يا صديقي .. الوجه .. هذا الكتاب الثري .. الحل السحري لقراءة أي إنسان تراه على وجه البسيطة .. في الوجه ترجماتٌ بليغةٌ للروح ، وقراءةٌ وافيةٌ للجسد. أحمد صبري غباشيعرض النص الكامل

لقد علمت بأن الإنسان وإن ولد حراً يظل عبداً لقساوة الشرائع التي سنها آباؤه وأجداده، وأن القضاء الذي نتوهمه سراً ...لقد علمت بأن الإنسان وإن ولد حراً يظل عبداً لقساوة الشرائع التي سنها آباؤه وأجداده، وأن القضاء الذي نتوهمه سراً علوياً لهو استسلام اليوم إلى مآتي الأمس، وخضوع الغد إلى أميال اليوم . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

إكتشف قدماء المصريين نبات البردي قبل غيرهم،و اكتشفوا الحروف الهجائية في تاريخ مبكر ، من يومها استخفهم الفرح بما اكتشفوه ...إكتشف قدماء المصريين نبات البردي قبل غيرهم،و اكتشفوا الحروف الهجائية في تاريخ مبكر ، من يومها استخفهم الفرح بما اكتشفوه فأصروا على إستخدام الأوراق في كل شئ . أحمد بهجتعرض النص الكامل

التفكير: جهد يبذله العقل في سبيل إكتساب تصديق وعلم جديد من معارفه السابقة . محمد باقر الصدر ...التفكير: جهد يبذله العقل في سبيل إكتساب تصديق وعلم جديد من معارفه السابقة . محمد باقر الصدرعرض النص الكامل

مامن رجل تجبر وتكبر الا لذلةٍ وجدها في نفسه . علي الوردي ...مامن رجل تجبر وتكبر الا لذلةٍ وجدها في نفسه . علي الورديعرض النص الكامل

أصول المعاصي كلها كبارها و صغارها ثلاثة: تعلق القلب بغير الله. وطاعة القوة الغضبية. وطاعة القوة الشهوانية، و هي الشرك ...أصول المعاصي كلها كبارها و صغارها ثلاثة: تعلق القلب بغير الله. وطاعة القوة الغضبية. وطاعة القوة الشهوانية، و هي الشرك و الظلم و الفواحش فغاية التعلق بغير الله شرك و أن يدعى معه إله آخر، و غاية طاعة القوة الغضبية القتل، و غاية طاعة القوة الشهوانية الزنا ، ولهذا جمع الله سبحانه بين ثلاثة في قوله ** {و الذين لا يدعون مع الله إلاها ءاخر و لا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق و لا يزنون} الفرقان 68. ابن قيم الجوزيةعرض النص الكامل

الرغبة الحقيقية في المواجهة تأتي حينما نريد ذلك بشدة . عمرو الجندي ...الرغبة الحقيقية في المواجهة تأتي حينما نريد ذلك بشدة . عمرو الجنديعرض النص الكامل

لعلها كانت أول دوله في العالم الحديث يجري قيام اعلانها دون أن يصاحب هذا الاعلان بيان يعين الخطوط علي الارض ...لعلها كانت أول دوله في العالم الحديث يجري قيام اعلانها دون أن يصاحب هذا الاعلان بيان يعين الخطوط علي الارض ويوقعها علي الطبيعة ,ذلك انه حين يكون الوعد " أسطوريا " , فإن الخرائط السياسية تصبح قابلة للتعديل مع كل تفسير او تأويل ! محمد حسنين هيكلعرض النص الكامل

كذلك فإنّهُ مِن أَكثَر التفسيرات شيوعاً لأزمة الاقتصاد والمُجتَمع في مِصر، ردّها إلى ظاهرة الهجرة إلى الدول النِّفطية، حيث يرى ...كذلك فإنّهُ مِن أَكثَر التفسيرات شيوعاً لأزمة الاقتصاد والمُجتَمع في مِصر، ردّها إلى ظاهرة الهجرة إلى الدول النِّفطية، حيث يرى بعض من أبرز الاقتصاديين وعلماء الاجتماع أنّها هي المسئولة عن كثيرٍ من أمراض المجتمع المِصري الراهِنة، ولا يبدون أي استعداد للاعتراف بفضيلة واحدة أو أثر إيجابيّ واحد لها. فالهجرة في نظرهم مسئول أساسسي عن شيوخ الاستهلاك المظهري والترفي، وعن ازدياد الميل إلى الاستيراد، وعن ارتفاع معدلات التضخّم، وعن ازدياد التفاوت في الدخول، كما أنّها مسئولة عن تدهور القيمة الاجتماعية للعمل المنتج، وتفكك روابط الأسرة، وتحوّل القرية من الإنتاج إلى الاستهلاك، وعن الانصراف عن القضايا القوميّة والانشغال بالكسب المادي.. إلخ. ونحنُ مِن جانِبِنا لا يسعنا إلا الاعتراف بالآثار العميقة لظاهرة الهجرة على المجتمع المِصري، بل لعلّها من أهم ما حدث للمجتمع المصري خلال هذا القرن، ولكنّي أجد هذا التفسير بدوره تفسيراً مُتعجّلا وقاصِراً، وأميلُ هنا أيضاً إلى الاعتقاد بأنّ هُناك حلقة مفقودة في الربط بين ظاهرة الهجرة ومظاهر الأزمة الاقتصادية والاجتماعية في مصر. إن المُهاجِر شخصٌ ينتمي إلى شريحة أو طبقة اجتماعية مُعيّنة، والتغير في سلوكه الناجم عن ارتفاع دخله ومدخراته خلال الهجرة وبعدها إنما تحكمه خصائص تلك الشريحة أو الطبقة التي ينتمي إليها ودوافعها وطموحاتها. كذلك فإنّ أثر الهجرة على سلوك من يُهاجِر إنما تحكمه أيضاً طبيعة الطبقة أو الشريحة الاجتماعية التي ينتمي إليها، وبواعثها وطموحاتها. لا يجوز إذن القفز مُباشرة من واقعة الهجرة إلى السلوك الاجتماعي العام دون التعرض لما يحدث من تغير في العلاقات الاجتماعية بين الطبقات وفي المركز النسبي لكل منها. جلال أمينعرض النص الكامل

أننا أكوان صغيرة، يتضمنها كون أكبر، متضمن هو الآخر في كون أكبر منه.. أكوان داخل أكوان، وكلها مطبوعة بخاتم قانون ...أننا أكوان صغيرة، يتضمنها كون أكبر، متضمن هو الآخر في كون أكبر منه.. أكوان داخل أكوان، وكلها مطبوعة بخاتم قانون عام يتكرر مصغرا إلي ما لا نهاية أو مكبرا إلي ما لا نهاية.. محمد المخزنجيعرض النص الكامل

الحرية شيء راقٍ وأصيل، إنها ليست طبيعية، وإنما حالة تستنبت، يمكن لأكبر عدد من الناس أن يغيروها إلى الاستقرار واللذة ...الحرية شيء راقٍ وأصيل، إنها ليست طبيعية، وإنما حالة تستنبت، يمكن لأكبر عدد من الناس أن يغيروها إلى الاستقرار واللذة . محمد حامد الأحمريعرض النص الكامل

يعطى الله العبد على نية الآخرة ما شاء من الدنيا والآخرة، ولا يعطى على نية الدنيا إلا الدنيا. قتادة ...يعطى الله العبد على نية الآخرة ما شاء من الدنيا والآخرة، ولا يعطى على نية الدنيا إلا الدنيا. قتادةعرض النص الكامل

يقول(عباس) بأن البناء يأتي بعد التحطم. أحمد العايدي ...يقول(عباس) بأن البناء يأتي بعد التحطم. أحمد العايديعرض النص الكامل

و تأمل قول الله المُعْجٍز يصف صاحب القلب القاسي: ( و أحاطت به خطيئته) أي استولت عليه، و شملت جميع ...و تأمل قول الله المُعْجٍز يصف صاحب القلب القاسي: ( و أحاطت به خطيئته) أي استولت عليه، و شملت جميع أحواله حتى صار محاطاً بها لا ينفذ إليه من حوله شيء، و ذلك أن من أذنب ذنباً و لم يُقلع عنه جرَّه ذلك إلى العودة لمثله، و الانهماك فيه، و ارتكاب ما هو أكبر منه؛ حتى تستولي عليه الذنوب، و تأخذ بمجامع قلبه، فيتحول طبعه مائلاً إلى المعاصي، مستحسناً إياها، معتقداً أن لا لذة سواها، مُبغٍضاً لمن يحول بينه و بينها، مُكذّباً لمن ينصحه بالبعد عنها. [....] فتصبح ذنوبه كالخيمة تحجب عنه كل شيء: نظر الله إليه، و نعيم الجنة المنتظر، و عذاب النار المترقٍّب، و كيد إبليس المتحفٍّز، و حسرة الملائكة المشفقة, كل ذلك يغيب عنه عند وقوعه في الذنب ولا يراه . خالد أبو شاديعرض النص الكامل

ما أحكم الإمام مالك رضي الله عنه، حين قال لأبي جعفر و قد أراد أن يحمل الناس على الموطأ:(إن أصحاب ...ما أحكم الإمام مالك رضي الله عنه، حين قال لأبي جعفر و قد أراد أن يحمل الناس على الموطأ:(إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم تفرقوا في الأمصار، و عند كل قوم علم، فإذا حملتهم على رأي واحد تكون فتنة.) و ليس العيب في الخلاف و لكن العيب في التعصب للرأي و الحجر على عقول الناس و آرائهم . Hassan al-Bannaعرض النص الكامل

الكلمات قاصرة، لم أكن أقرأ و أسمع و أتابع، كنت في قطار سريع يختلط صوت صفاراته العالية و إيقاعه المرتج ...الكلمات قاصرة، لم أكن أقرأ و أسمع و أتابع، كنت في قطار سريع يختلط صوت صفاراته العالية و إيقاعه المرتج بقوة الحياة في كل من على متنه من صبية. سأعيد الصورة : لم تكن رحلة مدرسية، لم تكن للصفارات المصاحبة للقطار و هو يقطع المسافات نهبا، رنين أجراس الأفراح الأعياد وحدها، بل صوت و صدى يصعب علي وصفهما. لست شاعرا لأتمكن من جميع النقائض و تركيز الحكايات المركبة الطويلة في كلمات أحددها و أحمّلها بما يتجاوز طاقتها، و أمكنها و أنا أدفع بها إلى الحافة. كيف أنقل بيسر مختصر مفيد و مكثف وقع الصوت فينا و نحن داخل ذلك القطار السريع، نتسابق معه، و نتجاوزه و نغلب، لأنه قطار من حديد، و نحن من لحم و دم، رشق السكين في أجسادنا يتحول بمعادلة غامضة إلى قوة دفع كأنها جنّ أو وقود أو شهوة مثقلة ببذور الحياة. رضوي عاشورعرض النص الكامل

هنا دق جرس الهاتف .. هرعت إلى الكاونتر .. يا رب لتنته هذه الليلة .. لتنته بأي شكل ! إنها ...هنا دق جرس الهاتف .. هرعت إلى الكاونتر .. يا رب لتنته هذه الليلة .. لتنته بأي شكل ! إنها نزيلة الغرفة 207 تطلبني ! الجميل في الموضوع هو أنه لا يوجد نزلاء في الغرفة 207 !أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

ذهبت إلى النومِ, كي لا أنامْ؛ لأحيا الحياةَ هنا بسلام.إبراهيم نصر الله ...ذهبت إلى النومِ, كي لا أنامْ؛ لأحيا الحياةَ هنا بسلام.إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

سُئِلَ سَحْنُونُ عَمَّنْ قَالَ: إِنَّ جِبْرِيلَ أَخْطَأَ بِالْوَحْي، وَإِنَّمَا كَانَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ إِلَّا أَنَّ جِبْرِيلَ أَخْطَأَ اَلْوَحْي، أَهَلْ ...سُئِلَ سَحْنُونُ عَمَّنْ قَالَ: إِنَّ جِبْرِيلَ أَخْطَأَ بِالْوَحْي، وَإِنَّمَا كَانَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ إِلَّا أَنَّ جِبْرِيلَ أَخْطَأَ اَلْوَحْي، أَهَلْ يُسْتَتَابُ أَوْ يُقْتَلُ وَلَا يُسْتَتَابُ؟ قَالَ: بَلْ يُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ، قِيلَ: فَإِنْ شَتَمَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ أَوْ عُثْمَانَ أَوْ عَلِيًّا أَوْ مُعَاوِيَةَ أَوْ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ؟ فَقَالَ لِي: أَمَّا إِذَا شَتَمَهُمْ فَقَالَ: إِنَّهُمْ كَانُوا عَلَى ضَلَالٍ وَكُفْرٍ قُتِلَ، وَإِنْ شَتَمَهُمْ بِغَيْرِ هَذَا -كَمَا يَشْتُمُ اَلنَّاسُ- رَأَيْتُ أَنْ يُنَكَّلَ نَكَالًا شَدِيدًا. الإمام سحنونعرض النص الكامل

نشأتي إخوانية ، وأُشبه الليبراليين ، ولغتي صوفية .. ولستُ أياً من هذا كله .. إنني (أنا) ببساطة .. أنتمي ...نشأتي إخوانية ، وأُشبه الليبراليين ، ولغتي صوفية .. ولستُ أياً من هذا كله .. إنني (أنا) ببساطة .. أنتمي لدماغي في المقام الأول ، ولا أتبع إلا صوت ضميري. أحمد صبري غباشيعرض النص الكامل

القليل جدًا من الناس حقًا قادرون على أن يكبروا في حب، ومع ذلك فهو يحدث حقًا عندما يكون الرجال و ...القليل جدًا من الناس حقًا قادرون على أن يكبروا في حب، ومع ذلك فهو يحدث حقًا عندما يكون الرجال و النساء قادرين على أن يحترموا و يقبلوا اختلافاتهم عندئذًا تكون الفُرصة سانحة ليُزهر الحب. جون جراي - كتاب الرجال من المريخ والنساء من الزهرةعرض النص الكامل

إن القلوب إذا تنافر ودها شبه الزجاجة كسرها لا يجبر ابن غياث النجدى ...إن القلوب إذا تنافر ودها شبه الزجاجة كسرها لا يجبر ابن غياث النجدىعرض النص الكامل

عن الألم الذى لا يموت, وعن الأمل الذى يولد من رحم الألم,أعيش متألمًا بأمل . عمرو الجندي ...عن الألم الذى لا يموت, وعن الأمل الذى يولد من رحم الألم,أعيش متألمًا بأمل . عمرو الجنديعرض النص الكامل

النفس المتكاملة .. تأخذ انطلاقها الكامل في كل اتجاه بقوة وإصرار وتمكن, وفي الوقت ذاته تخلع نفسها بقوة من كل ...النفس المتكاملة .. تأخذ انطلاقها الكامل في كل اتجاه بقوة وإصرار وتمكن, وفي الوقت ذاته تخلع نفسها بقوة من كل متاع حين تريد. إنه التحرر القوي. وهو كذلك التحرر الحقيقي, التحرر الذي تتمثل فيه حرية الرغبة وحرية الامتناع; فلا تصبح الرغبة مالكة لقياد الإنسان توجهه كما تشاء وهو إليها منقاد; ولا يصبح الامتناع موتًا وتهاويًا وانخذالًا ولامبالاة. محمد قطبعرض النص الكامل

إن اللسان إذا حللت عقاله ألقاك فى شنعاء ليس تقال بدر الدين بن هود ...إن اللسان إذا حللت عقاله ألقاك فى شنعاء ليس تقال بدر الدين بن هودعرض النص الكامل

فليس في الإسلام أصلا حكومة "ثيوقراطية" ولا يمكن أن يكون فيه ، لأنه ليس في الإسلام ابتداء هيئة تسمى "رجال ...فليس في الإسلام أصلا حكومة "ثيوقراطية" ولا يمكن أن يكون فيه ، لأنه ليس في الإسلام ابتداء هيئة تسمى "رجال الدين" ! محمد قطبعرض النص الكامل

لم أكن سوى واحد من عائلة كتبت الخيلُ أقدارَ رجالها . إبراهيم نصر الله ...لم أكن سوى واحد من عائلة كتبت الخيلُ أقدارَ رجالها . إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

على الكتاب الحقيقي أن يحرك الجراح، بل عليه أن يتسبب فيها. على الكتاب أن يشكل خطراً . اميل سيوران ...على الكتاب الحقيقي أن يحرك الجراح، بل عليه أن يتسبب فيها. على الكتاب أن يشكل خطراً . اميل سيورانعرض النص الكامل

الفاسدون يفسدون لأنهم تعلموا الإنتهازية مبدأ لحياتهم ، والمتطرفون الذين أصبحوا شغل العالم دخلوا للدين بمنطق انتهازي آخر صوّر لهم ...الفاسدون يفسدون لأنهم تعلموا الإنتهازية مبدأ لحياتهم ، والمتطرفون الذين أصبحوا شغل العالم دخلوا للدين بمنطق انتهازي آخر صوّر لهم أن التدين يعني اكتناز الحسنات ، وليس أن يصبح الفرد إنسانا يدرك أنه لايملك حق قتل روح أخرى ،أيا كان السبب ، والذين توجهوا للمظاهر الدينية استسهالا، فعلوا ذلك حتى ولو لم يكونوا مقتنعين حتى لا يفوتوهم شيئا ، يريدون الحياة الدنيا والآخرة . إبراهيم فرغليعرض النص الكامل

من مأمنه يؤتى الحذر. حكمة عربية ...من مأمنه يؤتى الحذر. حكمة عربيةعرض النص الكامل

( الذين يريدون ثوره نقيه تماما "فلن يعيشوا حتي يرونها"! )محمد جلال كشك ...( الذين يريدون ثوره نقيه تماما "فلن يعيشوا حتي يرونها"! )محمد جلال كشكعرض النص الكامل

كل ثانية يوضع أمامك اختيار بسيط قد يجعل الحياة كلها مختلفة.. وكل ثانية تختار أن تؤجل القرار خوفا، فتظل كما ...كل ثانية يوضع أمامك اختيار بسيط قد يجعل الحياة كلها مختلفة.. وكل ثانية تختار أن تؤجل القرار خوفا، فتظل كما أنت. محمد صادقعرض النص الكامل

يارب.... تعلم سبحانك ما سوف أكتبه قبل أن أكتبه.....تعلم ما أريد قوله قبل أن أقوله ....وتعلم ما أنويه قبل أن ...يارب.... تعلم سبحانك ما سوف أكتبه قبل أن أكتبه.....تعلم ما أريد قوله قبل أن أقوله ....وتعلم ما أنويه قبل أن أنويه ... تعلم شكواي قبل أن أشكو ... تعلم حاجتي قبل أن أطلب ... تعلم دعائي قبل أن أدعو. أحمد الشقيريعرض النص الكامل

من المضحك أن نُفتش للحقيقة على برهان! إبراهيم الكوني ...من المضحك أن نُفتش للحقيقة على برهان! إبراهيم الكونيعرض النص الكامل

أحياناً أعتقد أني تافه لأن تفكيري التافه قد بلغ هذه الدرجة من التفاهة . أحمد صبري غباشي ...أحياناً أعتقد أني تافه لأن تفكيري التافه قد بلغ هذه الدرجة من التفاهة . أحمد صبري غباشيعرض النص الكامل

ابذر بذرة تنبت لك الأرض زهرة ، انشُدْ أحلامك في السماء تعطِك السماء ما تحبه نفسك. Kahlil Gibran ...ابذر بذرة تنبت لك الأرض زهرة ، انشُدْ أحلامك في السماء تعطِك السماء ما تحبه نفسك. Kahlil Gibranعرض النص الكامل

إذا لم تجودوا والأمور بكم تمضي وقد ملكت أيديكم البسط والفيضـا فماذا يرجـى منكـم إن عزلتـم وعضتكم الدنيـا بأنيابهـا عضـا ...إذا لم تجودوا والأمور بكم تمضي وقد ملكت أيديكم البسط والفيضـا فماذا يرجـى منكـم إن عزلتـم وعضتكم الدنيـا بأنيابهـا عضـا وتسترجـع الأيـام مـا وهبتكـم ومن عادة الأيام تسترجع القرضا . محمد بن إدريس الشافعيعرض النص الكامل

الألم يؤثر فينا ضعف ما تؤثر فينا اللذة. أوسكار وايلد ...الألم يؤثر فينا ضعف ما تؤثر فينا اللذة. أوسكار وايلدعرض النص الكامل

الاتباع هو عملية تتبلور فيها أنت من جديد. إنها عملية تعيد فيها تركيب ذاتك، وتعيد فيها تركيب أولوياتك، وتعيد حتى ...الاتباع هو عملية تتبلور فيها أنت من جديد. إنها عملية تعيد فيها تركيب ذاتك، وتعيد فيها تركيب أولوياتك، وتعيد حتى تركيب جزيئاتك، وعناصرك، وذراتك. تعيد تحريرك من ماضيك، من أغلالك وسلاسلك، وتطلقك نحو دائرة الفعل والفاعلية. والاتباع – بهذه الطريقة – ليس بالضبط سيرا خلف خطواته عليه الصلاة والسلام في مسيرته النبوية، بل هو استمرار في المسيرة كما لو أنه ما زال يقودها. أحمد خيري العمريعرض النص الكامل

أنت ايديولوجيك ايه؟ _أجبته فورًا وبمنتهى العفوية " معارض كأي مواطن يحترم نفسه . أحمد صبري غباشي ...أنت ايديولوجيك ايه؟ _أجبته فورًا وبمنتهى العفوية " معارض كأي مواطن يحترم نفسه . أحمد صبري غباشيعرض النص الكامل

إننا نمارس التمييز حسب الشكل أو العرق أو الديانة ثم نقوم بدور إنساني في استنكاره وبُغض من يفعله.. أتعتقدين بأنه ...إننا نمارس التمييز حسب الشكل أو العرق أو الديانة ثم نقوم بدور إنساني في استنكاره وبُغض من يفعله.. أتعتقدين بأنه من الممكن أن تتقبلي الإرتباط ببدين، أصلع، مصاب بالسكري ولا يمتلك المال ؟ قد يكون رجلاً طيباً بحق لكن الطيبة هنا ليست ذات أهمية.. فهو على الأرجح لن يكون مادة تصلح لشرف الزواج منك. حتى أنا.. أكنت سأقبل الإرتباط بعمياء أو بمن هي بقدم واحدة ؟ إن الرجل منا لينفر من إمرأة كاملة الجسد إن لم يعجبه لون بشرتها ! فكيف إن كان بها عيب أكبر ؟ أخشى بأننا اعتدنا النفاق الإجتماعي عزيزتي.. ولسنا نملك سوى إنكار ذلك كنوع من الفعل الإنساني بينما تنعدم الإنسانية في أفعالنا في واقع الحال . د. محمد حمدانعرض النص الكامل

فكرت أن أناديها لتعتذر له ٠٠لكنها مثل النساء جميعا لا ترتكب الأخطاء ، وبالتالى لا تعتذر أبدا ٠٠ تمتاز نساؤنا ...فكرت أن أناديها لتعتذر له ٠٠لكنها مثل النساء جميعا لا ترتكب الأخطاء ، وبالتالى لا تعتذر أبدا ٠٠ تمتاز نساؤنا بأنهن معصومات لا يخطئن أبدا ٠٠ يقال إن بعض النسوة فى الغرب يخطئن أحيانا لكنى لا أصدق هذا !!أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

قواد ، تلك الكلمة جعلته يسخر من نفسه و من العالم و من كل شىء ، خاف أن يسأل نفسه ...قواد ، تلك الكلمة جعلته يسخر من نفسه و من العالم و من كل شىء ، خاف أن يسأل نفسه سؤالا : من هو القواد الحقيقى فى هذه الحياة ؟! من يقود النساء إلى راغبى النزوات أم من يقود بالأفكار المزيفة عقول من حوله تحت عنوان الطهارة و الرقى ، من يقود بالأفكار المسمومة تدمير بلاده تحت عنوان الجهاد و الحرب المقدسة ؟! عمرو الجنديعرض النص الكامل

إننا نشعر بالراحة حين نعمل بإخلاص. جورج صاند ...إننا نشعر بالراحة حين نعمل بإخلاص. جورج صاندعرض النص الكامل

الورد جميل . فاجئها ردها الا ترين انه يصبح قبيحاً ، عندما يتحول الى مباهاة و تبذير.محمد الحضيف ...الورد جميل . فاجئها ردها الا ترين انه يصبح قبيحاً ، عندما يتحول الى مباهاة و تبذير.محمد الحضيفعرض النص الكامل

المرهق أننا غالبا نضع الأشياء المؤلمة في الرف الأول من ذاكرتنا، وندفع بكل ماهو جميل إلى مكان بعيد، لذلك لاعجب ...المرهق أننا غالبا نضع الأشياء المؤلمة في الرف الأول من ذاكرتنا، وندفع بكل ماهو جميل إلى مكان بعيد، لذلك لاعجب أن يكون الماضي شبيها بالإبر الصينية التي لاتكف عن وخز قلوبنا في حاضرنا. محمد حامدعرض النص الكامل

إذا العبء الثقيل توزعته أكف القوم خف على الرقاب السرى الرفاء ...إذا العبء الثقيل توزعته أكف القوم خف على الرقاب السرى الرفاءعرض النص الكامل

اذَا سَبَّنِي نَذْلٌ تَزَايَدْتُ رِفْعة ً, وما العيبُ إلا أن أكونَ مساببهْ. وَلَوْ لَمْ تَكْنْ نَفْسِي عَلَيَّ عَزِيزَة ً, لمكَّنتها ...اذَا سَبَّنِي نَذْلٌ تَزَايَدْتُ رِفْعة ً, وما العيبُ إلا أن أكونَ مساببهْ. وَلَوْ لَمْ تَكْنْ نَفْسِي عَلَيَّ عَزِيزَة ً, لمكَّنتها من كلِّ نذلٍ تحاربهُ . محمد بن إدريس الشافعيعرض النص الكامل

ويصعب على الإنسان أن يتخلص من قوقعته الذاتية مهما حاول . فهي تكتنفه من حيث لا يشعر بها ، وهي ...ويصعب على الإنسان أن يتخلص من قوقعته الذاتية مهما حاول . فهي تكتنفه من حيث لا يشعر بها ، وهي تجعله يضخم محاسنه الخاصة في الوقت الذي يضخم فيه مساويء منافسيه وخصومه . فهو اذا ألقى خطبة ورأى الافواه مفتوحة نحوه ظن أنه يأتي بالوحي المنزل. أما إذا ألقى زميل له خطبة مط شفتيه وقال عنها: إنها تافهة، إنه لايدري ماذا يقول الناس عنه وعن زميله في مجالسهم الخاصة . وقد يصح أن نقول ان هناك غربالا لا شعوريا يغربل الاقوال التي تقال عن شخص فلا يدعها تصل إليه على حقيقتها. فالشخص إذا سمع مدحا له من فم أحد ظن أن المادح منصف يقول الحق . أما إذا سمع ذما عده ناتجا عن حسد أو نحوه. علي الورديعرض النص الكامل

الموت يأتي بسرعة فائقة فلا تراه قادما .. ومن ماتوا لم يجدوا فرصة ليخبروا الآخرين بهذا .. أحمد خالد توفيق ...الموت يأتي بسرعة فائقة فلا تراه قادما .. ومن ماتوا لم يجدوا فرصة ليخبروا الآخرين بهذا .. أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

إن لم تريد خلق الجدل فكن عادياً، كن مثل الناس واندمج، ارتدي ملابسهم، وامشي مثلهم، تصرف مثلهم، وكن مثلهم، اذهب ...إن لم تريد خلق الجدل فكن عادياً، كن مثل الناس واندمج، ارتدي ملابسهم، وامشي مثلهم، تصرف مثلهم، وكن مثلهم، اذهب حيث يذهبون، وفكر كما يفكرون، هكذا بالضبط تُبطّل تميّزك!عرض النص الكامل

الوداع ثقيل.أقول تعوَدت.أكتشف ساعة السفر أن التعوُد وهم. رضوي عاشور ...الوداع ثقيل.أقول تعوَدت.أكتشف ساعة السفر أن التعوُد وهم. رضوي عاشورعرض النص الكامل

نشدان الحياة في بيئة جميلة ولو لأيام.. ألا يصلح ذلك تعريفا للسياحة؟ محمد المخزنجي ...نشدان الحياة في بيئة جميلة ولو لأيام.. ألا يصلح ذلك تعريفا للسياحة؟ محمد المخزنجيعرض النص الكامل

نحن نضحك لأننا نفرح ، نضحك لأن الأشياء الجديدة تحدث ، نضحك لكى ننسى ، ونضحك لكى لانموت كمداً .. ...نحن نضحك لأننا نفرح ، نضحك لأن الأشياء الجديدة تحدث ، نضحك لكى ننسى ، ونضحك لكى لانموت كمداً .. وأحياناً نضحك لكى لاننسى الضحك! أحمد مهنىعرض النص الكامل

هل الشعوب هي من تعطي الحكومات قيمتها؟ أم أن الحكومات هي من تخلق الفرد بكل تفاصيله؟ تفصله وترسم طريقة حياته ...هل الشعوب هي من تعطي الحكومات قيمتها؟ أم أن الحكومات هي من تخلق الفرد بكل تفاصيله؟ تفصله وترسم طريقة حياته وملامحه؟ محمد ديريهعرض النص الكامل

الدولة الإسلامية نظام متميز وفريد.. فالسيادة فيها للشريعة الإلهية.. والأمة فيها هي مصدر السلطات، والمستخلفة عن الله- شارع هذه الشريعة- ...الدولة الإسلامية نظام متميز وفريد.. فالسيادة فيها للشريعة الإلهية.. والأمة فيها هي مصدر السلطات، والمستخلفة عن الله- شارع هذه الشريعة- .. والدولة فيها مختارة من الأمة ومستخلفة عنها- (الشريعة - فالأمة - فالدولة).محمد عمارةعرض النص الكامل

روح العبودية وليدة لغباء. إبراهيم الكوني ...روح العبودية وليدة لغباء. إبراهيم الكونيعرض النص الكامل

الجوع كافر. مثل عربى ...الجوع كافر. مثل عربىعرض النص الكامل

ميدانكم الأول أنفسكم، فإن انتصرتم عليها كنتم على غيرها أقدر، و إذا أخفقتم في جهادها كنتم عما سواها أعجز، فجربوا ...ميدانكم الأول أنفسكم، فإن انتصرتم عليها كنتم على غيرها أقدر، و إذا أخفقتم في جهادها كنتم عما سواها أعجز، فجربوا الكفاح معها أولا، و اذكروا أن الدنيا جميعاً تترقب جيلاً من الشباب الممتاز بالطهر الكامل، و الخلق القوي الفاضل، فكونوا أنتم هذا الشباب و لا تيأسوا، و ضعوا نصب أعينكم قول الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم: (اضمنوا لي ستاً من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم، و أوفوا إذا وعدتم، و أدوا الأمانة إذا اؤتمنتم، و احفظوا فروجكم، و غضوا أبصاركم، و كفوا أيديكم). ثم انظروا هل أنتم كذلك؟ و سيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون، و ستردون إلى عالم الغيب و الشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون) . Hassan al-Bannaعرض النص الكامل

إذا دققنا النظر في ((التأمل)) نجد أنه ليس وظيفة من وظائف الذكاء. فالعالم وهو يصمم نوعا جديدا من الطائرات لا ...إذا دققنا النظر في ((التأمل)) نجد أنه ليس وظيفة من وظائف الذكاء. فالعالم وهو يصمم نوعا جديدا من الطائرات لا يتأمل، إنما يفكر أو يدرس ويبحث ويختبر ويقارن، وكل هذه الأنشطة في مجموعها أو منفردة ليست تأملا. أما الراهب والشاعر والمفكر والفنان، فإنهم يتأملون، إنهم يحاولون الوصول للحقيقة الكبرى. السر الوحيد الأكبر. هذه الحقيقة تعني كل شيء ولا شيء:كل شيء بالنسبة للروح ولا شيء بالنسبة لبقية العالم. من أجل ذلك، كان التأمل نشاطا دينيا. الفرق بين العقل والتأمل عند أرسطو هو الفرق بين الإنساني والإلهي. والصلاة في البوذية مجرد تأمل، وفي الرهبانية المسيحية نجد أن الطقوس الرهبانية التأملية ظاهرة جد منطقية. ويذهب الفيلسوف اسبينوزا إلى أن التأمل أرقى شكل وهدف للأخلاق . علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل