مرحباً بكم في موقع حكم وأقوال، وجهتكم الأولى للحكم والإقتباسات والأمثال العربية والعالمية. نسعى لتقديم محتوى ثري ومتنوع يثري عقولكم ويلهم قلوبكم.
يضم موقعنا مجموعة واسعة من الحكم والإقتباسات لأشهر المفكرين والفلاسفة والأدباء من مختلف العصور والثقافات، مع تصنيفات متعددة تسهل عليكم الوصول إلى ما تبحثون عنه.
آلاف الإقتباسات
مكتبة ضخمة من الحكم والإقتباسات المختارة بعناية من مختلف المجالات والثقافات
مئات المؤلفين
أقوال وحكم لأشهر الفلاسفة والمفكرين والأدباء العرب والعالميين
تصنيفات متنوعة
تصنيف دقيق للإقتباسات حسب المواضيع لسهولة البحث والوصول
تحديث مستمر
نضيف محتوى جديد بشكل دوري لإثراء تجربتكم وتقديم المزيد من الإلهام
تصنيفات حكم وأقوال
هذه الحكم والأقوال هي خلاصة تجارب الأمم والشعوب على مر العصور، يمكنها أن تكون مصدر إلهام، وعوناً في اتخاذ القرارات، ومرآة نرى فيها أنفسنا والعالم من حولنا بشكل أوضح.
موقع حكم وأقوال يمثل مرآة تعكس أعمق ما وصل إليه الفكر الإنساني عبر العصور. هؤلاء المؤلفون لم يكتبوا مجرد جمل جميلة، بل صاغوا فلسفات كاملة مكثفة في بضع كلمات تظل تلهم الأجيال.
هذه الحكم والأقوال العشوائية هي بمثابة منارات مضيئة في بحر الحياة المتلاطم. قد تأتيك في لحظة تعب فتمنحك الطاقة، أو في لحظة حيرة فتمنحك البصيرة، أو في لحظة فرح فتعمق إحساسك به. اجعل منها رفيقًا لك، واختر تلك التي تتردد صدى في قلبك، واتخذها نبراسًا يضيء طريقك.
إن القرآن يوجه القلوب والعقول ألا تستعجل النتائج. فهي لا بد آتية حسب السنة الماضية التي لا تتبدل. وأعمار الأفراد ...إن القرآن يوجه القلوب والعقول ألا تستعجل النتائج. فهي لا بد آتية حسب السنة الماضية التي لا تتبدل. وأعمار الأفراد ليست هي المقياس. والجولة العارضة ليست هي الجولة الأخيرة. قد ينتصر الباطل فترة من الوقت ويزدهر ويتمكن ويعلو في الأرض. ولكن هذا ليس نهاية القول ولا نهاية المطاف. إنه جزء من سنة الله المتشعبة الجوانب. قد يكون لأن الناس ضعفوا واستكانوا ولم يطلبوا التغيير: "إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ" . وقد يكون لأنهم استطابوا الظلم: "كيفما تكونوا يول عليكم" . وقد يكون فتنة للذين ظلموا "لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ" وقد يكون الله يريد أن يمحص المؤمنين ليحملوا العبء على سلامة وتمكن واستعداد: "وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ، إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ، وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ" وقد يكون.. وقد يكون.. ولكن السنة دائمًا واحدة لا تتبدل. ماضية لا تتخلف ولا تنحرف عن السبيل. محمد قطب
متى أطْلَقَ لسانَكَ بالطَّلبِ؛ فاعْلَمْ أنَّه يُريدُ أنْ يُعطيَكَ. أحمد بن عطاء الله السكندري ...متى أطْلَقَ لسانَكَ بالطَّلبِ؛ فاعْلَمْ أنَّه يُريدُ أنْ يُعطيَكَ. أحمد بن عطاء الله السكندري
على فكرة أنا كنت طفل خواف جداً .. كنت باخاف من كل حاجة.. لكن بمرور الوقت اكتسبت مناعة من المخاوف ...على فكرة أنا كنت طفل خواف جداً .. كنت باخاف من كل حاجة.. لكن بمرور الوقت اكتسبت مناعة من المخاوف التقليدية .. كتابتي في تيمة الرعب ما هي إلا محاولة مني للدوران خلف المدفع بدلاً من الوقوف أمامه.. بمعنى أنني أكتب مخاوفي على الورق وبهذا أتخلص منها .. خوفي الأكبر هو من الغد ، وما سيحمله .. يجتمع رعب الدنيا في لحظةٍ مثل اللحظة التي أنتظر فيها ابنتي " مريم " أمام مدرستها وتتأخر بعد خروج كل الأطفال ، وتخرج المدرسة وعلى وجهها علامات الارتباك.. وأجد نفسي أردد " مريم مالها؟! .. أحمد خالد توفيق
علمونا كيف نصنع من ظلام الليل شعلة علمونا كيف نجني من جراح القلب فلة علمونا كيف يغدو قلبنا للأرض أزهارا ...علمونا كيف نصنع من ظلام الليل شعلة علمونا كيف نجني من جراح القلب فلة علمونا كيف يغدو قلبنا للأرض أزهارا وفوق الجرح قبلة . إبراهيم نصر الله
الرومانسيون كانو آخر المختصين فى الإنتحار. بعدهم صار الإنتحار عرضة إلى عدم الإتقان. من أجل تحسين نوعيته، نحن فى حاجة ...الرومانسيون كانو آخر المختصين فى الإنتحار. بعدهم صار الإنتحار عرضة إلى عدم الإتقان. من أجل تحسين نوعيته، نحن فى حاجة كبيرة إلى مرض جديد للعصر.
اميل سيوران
لقد انتهت المعارك ولم تنته أيضاً.. لم ينتصر أو يهزم أحد.. مجرد هدنة غير محددة.. كما هو حال كل شيء.. ...لقد انتهت المعارك ولم تنته أيضاً.. لم ينتصر أو يهزم أحد.. مجرد هدنة غير محددة.. كما هو حال كل شيء.. الأزمات تتأجل وتسافر معنا للأمام.. أحمد سعداوي
كلُّ الجروحِ إذا ضمّدتَها شُفيَتْ وما يفيدُ بجرحِ القلب تضميدُ . محمد المقرن ...كلُّ الجروحِ إذا ضمّدتَها شُفيَتْ وما يفيدُ بجرحِ القلب تضميدُ .
محمد المقرن
كلما أصبحتَ جزءاً من فكرتكَ، قالوا إنك موشك على الجنون، أمّا حين تصبحها فإنكَ الجنون نفسه! كأن هناك مسافة أمان ...كلما أصبحتَ جزءاً من فكرتكَ، قالوا إنك موشك على الجنون، أمّا حين تصبحها فإنكَ الجنون نفسه! كأن هناك مسافة أمان لابدَّ منها بينك وبين نفسك!إبراهيم نصر الله
لا يتطلب الأمر بطلاً لكي يأمر الجنود بدخول المعركة، ولكن يُصبح الشخص بطلاً عندما يكون واحدًا من هؤلاء الرجال الذين ...لا يتطلب الأمر بطلاً لكي يأمر الجنود بدخول المعركة، ولكن يُصبح الشخص بطلاً عندما يكون واحدًا من هؤلاء الرجال الذين يدخلون في المعركة.
نورمان شوارزكوف
يبتسم عندما ينقطع التيار الكهربي فالظلام ينعش الأحلام، ويبتسم عندما يعود التيار الكهربي فالنور خادم البهجة.أحمد خالد توفيق ...يبتسم عندما ينقطع التيار الكهربي فالظلام ينعش الأحلام، ويبتسم عندما يعود التيار الكهربي فالنور خادم البهجة.أحمد خالد توفيق
معجزتك معي ومأساتي معكِ عندما تنجح امرأة في الوصول بسقف الأنوثه إلى حد تتساوي تحته النساء،وتستحيل فوقه النساء أيضا. محمد ...معجزتك معي ومأساتي معكِ عندما تنجح امرأة في الوصول بسقف الأنوثه إلى حد تتساوي تحته النساء،وتستحيل فوقه النساء أيضا. محمد حسن علوان
أقنع اللئيم بالكرم الذي في نفسك، فبهذه الطريقة وحدها يفهم اللؤم الذي في نفسه.مصطفي صادق الرافعي ...أقنع اللئيم بالكرم الذي في نفسك، فبهذه الطريقة وحدها يفهم اللؤم الذي في نفسه.مصطفي صادق الرافعي
كنت مرتبكاً تجاه ما كتبت، أحببته، وكرهتني، وكرهت أني لم أكن على مستوى ما كتبت. أحمد خيري العمري ...كنت مرتبكاً تجاه ما كتبت، أحببته، وكرهتني، وكرهت أني لم أكن على مستوى ما كتبت.
أحمد خيري العمري
مشكلة العامة أنهم يستمدون جذور عقائدهم من مألوفاتهم الاجتماعية ،و الويل كل الويل لمن يخالفهم فيما يتخيلون و يعتقدون . ...مشكلة العامة أنهم يستمدون جذور عقائدهم من مألوفاتهم الاجتماعية ،و الويل كل الويل لمن يخالفهم فيما يتخيلون و يعتقدون .
علي الوردي
يعتقد المتصوفة أن هذه الخوارق التي يقومون بها آتية من صحة عقيدتهم، والواقع أنها آتية من قوتها وتغلغلها في اللاشعور ...يعتقد المتصوفة أن هذه الخوارق التي يقومون بها آتية من صحة عقيدتهم، والواقع أنها آتية من قوتها وتغلغلها في اللاشعور .
علي الوردي
هذا التخلف لم يحق بنا إلا لأننا لم نعد نملك أساساً أخلاقيا ينهض عليه بنيان أي تفوق في حياتنا، وأن ...هذا التخلف لم يحق بنا إلا لأننا لم نعد نملك أساساً أخلاقيا ينهض عليه بنيان أي تفوق في حياتنا، وأن الأخلاق، والأخلاق وحدها هي التي تنقل الإنسان من ساحة العلم الى العمل به ثم إلى الوجه الأسلم في الاستفادة منه .
محمد سعيد رمضان البوطي
فلتذكرونى لا بسفككم دماء الآخرين بل فاذكرونى بانتشال الحق من الضلال بل فاذكرونى بالنضال على الطريق لكى يسود العدل فيما ...فلتذكرونى لا بسفككم دماء الآخرين بل فاذكرونى بانتشال الحق من الضلال بل فاذكرونى بالنضال على الطريق لكى يسود العدل فيما بينكم فلتذكرونى بالنضال فلتذكرونى عندما تغدو الحقيقة وحدها حيرى حزينة فإذا بأسوار المدينة لا تصون حمى المدينة لكنها تحمى الأمير وأهله و التابعينه فلتذكرونى عندما تجد الفضائل نفسها أضحت غريبة وإذا الرذائل أصبحت هى وحدها الفضلى الحبيبة .
عبد الرحمن الشرقاوي
إنهما ينتميان لطراز الأرواح الغبية التي تعرف أنك لن تفهمها ولن تفهمك أبداً. أحمد خالد توفيق ...إنهما ينتميان لطراز الأرواح الغبية التي تعرف أنك لن تفهمها ولن تفهمك أبداً. أحمد خالد توفيق
غريب أنك تقصر شفقتك على بطيء القدمين دون بطيء الفكر .. وأعمى العينين دون أعمى القلب . Kahlil Gibran ...غريب أنك تقصر شفقتك على بطيء القدمين دون بطيء الفكر .. وأعمى العينين دون أعمى القلب .
Kahlil Gibran
لقد خلا الهيكل من الصنم المعبود واستوحش الصوفي من سبحات الشهود ، وران على نفسه وعلى العالم كله ظلام وخمود ...لقد خلا الهيكل من الصنم المعبود واستوحش الصوفي من سبحات الشهود ، وران على نفسه وعلى العالم كله ظلام وخمود لقد عادت الحياة تكلفا لا يطاق ، وراح يقطعها كما يقطع الأجير المسخر أيامه ولياليه في العمل المجهد الكريه ، وليس له منه إلا أجره الزهيد ! ألا ما أشقى الملحدين الحيارى الشاردين عن الهيكل ، ولو كانت تعمره الأصنام !
سيد قطب
كنت متألما، والمتألم يبحث -ساعة الألم- عن أي شيء يخفف ألمه، حتى لو تطلب الأمر قطع رأسه. أحمد خيري العمري ...كنت متألما، والمتألم يبحث -ساعة الألم- عن أي شيء يخفف ألمه، حتى لو تطلب الأمر قطع رأسه.
أحمد خيري العمري
اطلب العلم ولا تكسل فما لا تقل قد ذهبت أيامه فى ازدياد العلم إرغام العدى أبعد الخير على أهل الكسل ...اطلب العلم ولا تكسل فما
لا تقل قد ذهبت أيامه
فى ازدياد العلم إرغام العدى
أبعد الخير على أهل الكسل
كل من سار على الدرب وصل
وجمال العلم إصلاح العمل
ابن الوردى
كل دعاية الحروب، كل الصراخ والأكاذيب، وكل الكراهية، تأتينا على الدوام من أناس لا يُقاتلون بأنفسهم !! جورج أورويل ...كل دعاية الحروب، كل الصراخ والأكاذيب، وكل الكراهية،
تأتينا على الدوام من أناس لا يُقاتلون بأنفسهم !!
جورج أورويل
حين تبتسم في سعادة عند رؤيتك للناس، فإن تقديرهم لذاتهم يتصاعد تلقائياً، مما يجعلهم يشعرون بالسعادة والرضا عن أنفسهم، ويشعرون ...حين تبتسم في سعادة عند رؤيتك للناس، فإن تقديرهم لذاتهم يتصاعد تلقائياً، مما يجعلهم يشعرون بالسعادة والرضا عن أنفسهم، ويشعرون بأهميتهم وبقيمتهم، ويحبون الشخص الذي ينقل لهم هذه المشاعر، ويجدونك شخصاً ساحراً.
رون آردين - كتاب قوة السحر
رسالة الطيف ألم بي طيفها بالأمس ، فاقتحم بناء النسيان الذي رفعته بيني وبينها وألقيت كبريائي في أساسه حتى لا ...رسالة الطيف ألم بي طيفها بالأمس ، فاقتحم بناء النسيان الذي رفعته بيني وبينها وألقيت كبريائي في أساسه حتى لا يرجف ولا يتصدع وأعليته بهمومي منها وشددته بعزائمي وثقتي وجعلته بإزائها كالمعبد من الزنديق إن لا يكن لا يسخر من ذلك إلا هذا فما يلعن هذا إلا من ذلك.... ولم ينكشف الليل حتى رأيت معبدي أطلالا دارسة قد خلعتها روح السماء فلبستها روح الأرض فتحول كما يتحول الزاهد في سمته ووقاره وتعففه إلى الشحاذ في تبذله وحرصه وإلحافه، وتصدع فنونا وتبدل أشكالا وسرى طيفها في نيتي مسرى الزلزلة الراجفة في بقعتها من أرضها تشق في الأرض والصخر والجبل ما يشق المقراض قي سرقة من الحرير (يعني شقة من الحرير الرقيق والجمع سَرَق) بل اسرع وأقطع وأمضى ...ولو حدث بعد الذي فعل طيفها أن مدفعا من المدافع ألقى ظله على الأرض فانفجرت من ظله القنابل تخرب وتدمر وتأتي على ما تناله والمدفع ذاته قار ساكت لقلت عسى ولعله ، وأمر قريب ، ولعل المدفع كان امراة... ***************** ولكن تحت أطلال نسياني وما تخرب من عزيمتي انكشف لي كنز من الخيال دخلته وملكته، ولم أر فيه الدر والجوهر والألماس والياقوت في جسم الأرض ، بل رايت فيه الحبيبة تسطع من جسمها البديع حقائق كل هذه الجواهر الكريمة حتى لكأنها والله في غرابة الحلم حسناء من در و ألماس وجوهر وأشعة تتلألأ ، وما شئت أن ارى صفاء ولا جمالا ولا حسنا ولا فتنة إلا رأيت فيها ...... طيف جاء الروح المهجورة بالحبيبة فاستنشتها كما هي نسمة طائفة على روضة من الورود ومر بروحي التي جفتها هي وجرحتها مرورا أنعم من لمس الشفة للشفة ، وغمرها بمحاسن تملؤها ذوقا وطيبا ، وتحول هو معها روح قبلة مشهاة على انتظار طويل ففيه مسها ولذتها وحلاوتها . وفي الحلم يتجلى الحبيب لمحبه كما هو داخل في نظام عقله وكما هو مستقر في امانيه ، فيكون على ذلك كأنه من خلق النفس وتصويرها، فتفتن به أشد الفتنة وكأنها لم تر معانيه في أحد قط ولا فيه هو نفسه ، ومن هذا قلما ناجى الحبيب في رؤياه أو طارحه الهوى أو الحديث أو نوله مما يشتهي إلا انتبه المحب وكأنه لم يلم به من هذا كله شيء ، بل ذاب هذا كله في دمه حلاوة روح لها طعم ومذاق... يا للرحمة من طيف يعذب العاشق بالرحمة ...إذ ينقل الحبيب كله إلا الحبيب نفسه ....ويحقق المحب أمانيه إلا بهذه الاماني ويختم على ظلمة الصدر بألوان من نهار يموت قبل النهار ....وفي عالم معذب من الهواجس والخيالات العاشقة المستلبة إرادتها ، ينصب عالم نعيم من الهواجس والخيالات المعشوقة مستلب الإرادة أيضا فكأنها سخرية النفس من جنون صاحبها........ ياللرحمة. وتحت أطلال نسياني وما تخرب من عزيمتي . . . ظفرت بقصورة كأنها من مقاصير الجنة لها جو عبق نافج مليء من الإحساس الخالد والشعور الطروب ، كما مليء بالأسرار والألغاز ، ترف عليه معاني الضحكات والنظرات والابتسامات . . تمازجه تعابير الصوت والموسيقى والثياب الحريرية والروائح العطرة يسبح في ذلك كله جلال الحب وجمال المحبوب وروحي العاشقة ! وارتفعت حقيقتنا كلينا إلى عالم الكنايات والمجازات والاستعارات ، فكان الحب ثمة يتخذ شكله السماوي فيتسع بالإدراك في كل شيء إذ يجعل الحاسية كأنها من حواس الخلود . فلا نهاية لمسرة تتصل بها ، ولا نهاية للذة تخالطها . ومن ذلك لا نهاية لأفراح قلبي في الحلم . . . وكانت هي كل تقاسيمها تعبيرات معنوية حتى لكأنها صورة متجسمة من أوصاف بارعة في الحب والجمال خصصت بعلمها أنا وحدي إذ لا يمكن أن يهتدي إليها إلا فيها وحدي وكنت مع طيفها كأني ملقى في حالة من حالات الوحي لا في ساعة من ساعات الكرى ... ورايت حبا رائعا اشعرني إذ ملكته في تلك الخطرات أن الإنسان قد يملك من الجنة نفسها ملكا وهو على الأرض في دار الشقاء إذا هو احتوى بين ذراعيه من يحبه . . . ********** وقالت نفسها لنفسي : هلمي يا حبيبتي في غفلة من هذين العقلين العدوين نهدم عليهما المنطق الذي يعذبنا بأقيسته وقضاياه وإنما نحن روحان فوق الأقيسة والقضايا . هلمي إلى حكم الحب في رقدة الفلسفة العنيدة القائمة بصاحبينا قيام محكمة بقاضيين جاهلين معا مكابرين معا فلا يرى كلاهما إلا أن صاحبه هو الجاهل وبذلك تتضاعف البلية منهما متى حكما . . . ! هلمي من وراء هذين المتغاضبين إلى شريعة الرضافليست إحدانا من الأخرى إلا كالصدى يجيب على الكلمة بالكلمة نفسها . . . إذ ليست إحدانا إلا الأخرى . . . عاد الحب أكبر من كلمة ..ورجع الرضا أكبر من ابتسام الشفتين وصارت الأذرع حدودا بعد أن كانت على فضاء وفراغ وحيا طيفها وسلم . . . حيا وسلم ثم صافح تاركا يده على الكبد التي أدماها وأتى ليعتذر الغزال ، ولجلجت كلمات فيه ، ففي فمي أخفاها ودنا ليغترف الهوى فتهالكت أسراره ، فرمت به فرماها قلب الحبيب متى تكلم لم تجد كلما ، ولكن اذرعا وشفاها . مصطفي صادق الرافعي
يا خيبتي ، يا خيبة ! يا شجاعتي التي لا تموت أنت تضحكين معي في العاصفة، و تحفرين معي قبورا ...يا خيبتي ، يا خيبة ! يا شجاعتي التي لا تموت أنت تضحكين معي في العاصفة، و تحفرين معي قبورا لما يموت مني و منك، و تقفين معي أمام وجه الشمس بجلد و ثبات ... فنكون معا هائلين و راعبين .
Kahlil Gibran
إن اسرائيل مجتمع اتخد لنفسه شكلاً دستورياً وقانونياً مستقراً، في حين أن الشرعية في العالم العربي كله ما زالت تبحث ...إن اسرائيل مجتمع اتخد لنفسه شكلاً دستورياً وقانونياً مستقراً، في حين أن الشرعية في العالم العربي كله ما زالت تبحث - من خلال مراحل التطور - عن أساس تسند إليه. وأساس الشرعية حتى الآن فرد أو أسرة. وبالتالي فإن الأوضاع كلها مؤقتة .
محمد حسنين هيكل
هذه الامة الممزقة المقطعة الاوصال يراد منا ان نسكت عن بيان طريق الخلاص لها وندعها تتخبط في ظلمات البدع حتي ...هذه الامة الممزقة المقطعة الاوصال يراد منا ان نسكت عن بيان طريق الخلاص لها وندعها تتخبط في ظلمات البدع حتي لا نفرقها بزعمهم , وكأن القوم لا يعلمون ما الذي فرقها بعد ان كانت مجتمعة , ان دعوي تقديم توحيد الكلمة علي كلمة التوحيد مصادمة للحق من جهة ولسنن الله في الحياة من جهة اخري . أحمد سالم أبوفهر
أنا إمرأة خارج نطاق الحب .. أنا قصة مطبوعة لا يمكنك أكثر من قرائتها وإضافة بعض الهوامش عليها .. أما ...أنا إمرأة خارج نطاق الحب .. أنا قصة مطبوعة لا يمكنك أكثر من قرائتها وإضافة بعض الهوامش عليها .. أما القصة ذاتها فقد تمت وأنتهت.
محمد الجيزاوي
أنا التراب اللي لازق ف دم القميص أنا السَّنيد لمقطوع النفَس م الغاز أنا انعكاس القمر ف دموع المحبة لحظة ...أنا التراب اللي لازق ف دم القميص أنا السَّنيد لمقطوع النفَس م الغاز أنا انعكاس القمر ف دموع المحبة لحظة غياب الكهربا ف "منصور" أنا السور البشر ميهَدنيش.. غير الحقيقة تبان ثانية رجوع النور . أحمد العايدي
فلقد شاهد يوماً - وكان يسير مع الشيخ رشيد رضا - فلاحاً مصرياً يلتهم عوداً من القصب , فيمتص أجزاءه ...فلقد شاهد يوماً - وكان يسير مع الشيخ رشيد رضا - فلاحاً مصرياً يلتهم عوداً من القصب , فيمتص أجزاءه , فلا يدعها إلا وقد جفت تمام الجفاف , فنظر الأستاذ الإمام إلى الشيخ رشيد قائلاً " انظر إلى هذا الرجل كيف يمتص هذا القصب ؟ .. هكذا يفعل الإنجليز في امتصاص ثروة البلاد واستخدام الرجال المقتدرين على العمل فيها .. هم يحافظون على الشيخ أو الشخص ما وجدوا فيه فائدة لهم , حتى إذا ما رأوا أنه لم يبق فيه أدني فائدة ألقوه كما يلقي هذا الفلاح ما يمصه من ألياف القصب إذا جف ولم يبق فيه شئ من الحلاوة .. ! محمد عبده
مشكلة الناس بوجه عام أنهم يتوقعون من كل إنسان أن يكون مثلهم في عاداته وأفكاره، وعند هذا يسمونه ”عاقلاً“. وهم ...مشكلة الناس بوجه عام أنهم يتوقعون من كل إنسان أن يكون مثلهم في عاداته وأفكاره، وعند هذا يسمونه ”عاقلاً“. وهم لا يكادون يلمحون فيه شيئًا من الشذوذ عن مألوفاتهم حتى يسخروا منه ويصفونه بالجنون. إنهم لا يبالون عندئذٍ أن يكون هذا الإنسان مجنونًا حقًا أو عبقريًا. فإذا أتضح لهم أخيرًا أن شذوذه كان من النوع العالي، وأنه كان مبدعًا جبارًا، تحولوا إلى تعظيمه بعدما كانوا يسخرون منه. والناس يفعلون ذلك مرة بعد مرة على توالي الأجيال دون حياء أو ندم .
علي الوردي
ليست السحب هي التي تحجب أشعة الشمس. إنها المظلات، والسقوف، والضجيج، وعظام الجمجمة، وبلاهة الأصدقاء!محمد مستجاب ...ليست السحب هي التي تحجب أشعة الشمس. إنها المظلات، والسقوف، والضجيج، وعظام الجمجمة، وبلاهة الأصدقاء!محمد مستجاب
ف الدايره مفيش واحد بيتوه ّ غير اللي يقرر يوِقِف لف ف اللفّة مفيش واحد مجروح إلا أما آخرها بتلقاه ...ف الدايره مفيش واحد بيتوه ّ غير اللي يقرر يوِقِف لف ف اللفّة مفيش واحد مجروح إلا أما آخرها بتلقاه خّف ف خلاصة القول عيش عرض و طول و ما تخفشي من الموت م الخرابيش هتخاف و توقّف لفّ...تموت هتراهن و تكمّل .... هتعيش .
مصطفى إبراهيم
نحن نبوح بالأسباب الكبيرة ، المقنعة ، الدامغة ، بينما الأشياء الصغيرة قد نخفيها خجلاً أو هروباً من صعوبة تعليلها ...نحن نبوح بالأسباب الكبيرة ، المقنعة ، الدامغة ، بينما الأشياء الصغيرة قد نخفيها خجلاً أو هروباً من صعوبة تعليلها ، هذه الأشياء الصغيرة قد تكون هي المسؤولة عن صنع القرار برمته. محمد حسن علوان
أحيانا تشعر أنك لا تطيق أن يلمسك أحد ,وكأنك لا تريد أن يوقظك أحد من كآبتك , مع أننى لا ...أحيانا تشعر أنك لا تطيق أن يلمسك أحد ,وكأنك لا تريد أن يوقظك أحد من كآبتك , مع أننى لا أريد الإستغراق فى الكآبة . إبراهيم الجبين
لا يكون السرور دائماً إلا جديداً على النفس ، ولا سرور للنفس إلا من جديد على حالة من أحوالها ؛ ...لا يكون السرور دائماً إلا جديداً على النفس ، ولا سرور للنفس إلا من جديد على حالة من أحوالها ؛ فلو لم يكن في كل دينار قوة جديدة غيرُ التي في مثلهِ لما سرّ بالمال أحد ، وما كان الخطر الذي هو له ؛ ولو لم يكن لكل طعام جوع يوردهُ جديداً على المعدة لما هنأ ولامرَأ ، ولو لم يكن الليل بعد نهار ، والنهار بعد ليل ، والفصول كلها نقيضاً على نقيضهِ ، وشيئاً مختلفاً على شيء مختلف .. لما كان في السماء والأرض جمال ، ولا إحساس بهم . مصطفي صادق الرافعي
تعلًّم أن تلاحظ وجوه الآخرين و لغة جسدهم، فالمحادثة ما هي إلا نشاط مشترك بين شخصين، فكلما ساعدت الشخص الآخر ...تعلًّم أن تلاحظ وجوه الآخرين و لغة جسدهم، فالمحادثة ما هي إلا نشاط مشترك بين شخصين، فكلما ساعدت الشخص الآخر على أن يشاركك الحوار، أصبحت محادثتك أكثر نجاحاً و ازدادت محبة الآخرين لك .
روزالي ماجيو - كتاب فن الحوار والحديث إلى أي شخص
دوماً ما يسرق تنسيق الكلمات الأعين ويبهرها .. ودوماً ماتخطف البراويز الأبصار، حتى أنك قد تنصرف كلياً عن الأصل، أو ...دوماً ما يسرق تنسيق الكلمات الأعين ويبهرها .. ودوماً ماتخطف البراويز الأبصار، حتى أنك قد تنصرف كلياً عن الأصل، أو ما يحويه البرواز .. ويسرق البرواز نفسه تركيزك .
أحمد صبري غباشي
بل هناك ما هو أهم من الشريعة، نعم هناك أهم من الشريعة ومن تطبيقها ، وهو العدل ، فلا معني ...بل هناك ما هو أهم من الشريعة، نعم هناك أهم من الشريعة ومن تطبيقها ، وهو العدل ، فلا معني للشريعة ولا فائدة ترتجي منها إلا بوجود العدل، أما شريعة بلا عدل فهي مجرد قشور ومظاهر للتحلية أو لادعاء الالتزام بقوانين الدين، والدين منها براء.
إبراهيم عيسى
يبدو الذهاب إلى العمل أو الخروج من البيت مهمة مستحيلة. أتحاشى الخروج ما أمكن. أتحاشى الناس، وأشعر بالوحشة لأنني بعيدة ...يبدو الذهاب إلى العمل أو الخروج من البيت مهمة مستحيلة. أتحاشى الخروج ما أمكن. أتحاشى الناس، وأشعر بالوحشة لأنني بعيدة عنهم في الوقت نفسه. لحظة استيقاظي من النوم هي الأصعب. يستغرقني الاستعداد للخروج إلى العمل ساعتين، لا لأنني أتزين وأتجمل بل لأنني لاأكون قادرة على النزول إلى الشارع والذهاب إلى الوظيفة ولقاء من سألتقي بهم. وحين أذهب إلى العمل وأنهمك فيه، يتراجع الخوف كأنه كان وهماً، أو كأن حالتي في الصباح لم تكن سوى هواجس وخيالات.
رضوي عاشور
إن كل إنسان خير وشرير في آن واحد. فتكوين الشخصية البشرية قائم على أساس التفاعل بين نزعة الخير ونزعة الشر ...إن كل إنسان خير وشرير في آن واحد. فتكوين الشخصية البشرية قائم على أساس التفاعل بين نزعة الخير ونزعة الشر فيه. واختلاف الناس في هذا هو اختلاف نسبي، حيث تشتد نزعة الخير في بعضهم وتضعف في البعض الآخر بناء على ما تمليه عليهم ظروفهم النفسية والاجتماعية. والإرادة هنا لا تعمل إلا ضمن حدود ضيقة. وأكثر الناس يندفعون بما تملي عليهم الظروف ثم يطلون اندفاعهم هذا بطلاء من التعقل أو التدين أو ما أشبه .
علي الوردي
أصلٌ و تقليد ،، لما أخذ دود القز ينسج أقبلت العنكبوت تتشبه ، و قالت : لك نسج و لي ...أصلٌ و تقليد ،، لما أخذ دود القز ينسج أقبلت العنكبوت تتشبه ، و قالت : لك نسج و لي نسج ، فقالت دودة القز : و لكن نسجي أرضية الملوك و نسجك شبكة للذباب و عند مس النسيجين يبين الفرق .
محمد حسين يعقوب
في المجتمع المتأخر تهبط القيم الإنسانية كلها، وتصبح الفضيلة الوحيدة هي القوة في جميع صورها وأشكالها، ويصبح الضعف مبرراً للمهانة ...في المجتمع المتأخر تهبط القيم الإنسانية كلها، وتصبح الفضيلة الوحيدة هي القوة في جميع صورها وأشكالها، ويصبح الضعف مبرراً للمهانة والتحقير . محمد قطب
فالنظر في الساعة لا يعجل مرور الوقت، ولن يؤدي إلا إلى إحباط الهمة..همة الانتظار. إبراهيم الجارحي ...فالنظر في الساعة لا يعجل مرور الوقت، ولن يؤدي إلا إلى إحباط الهمة..همة الانتظار. إبراهيم الجارحي
الأفراد من أمثالي و من غير أمثالي يقعون في تناقضاتٍ غريبةٍ أو طريفة أو ربما مضحكة. رضوي عاشور ...الأفراد من أمثالي و من غير أمثالي يقعون في تناقضاتٍ غريبةٍ أو طريفة أو ربما مضحكة.
رضوي عاشور
ان الطبيعة البشريه لا يمكن اصلاحها بالوعظ المجرد وحده فهي كغيرها من ظواهر الكون تجري حسب نواميس معينه . ولا ...ان الطبيعة البشريه لا يمكن اصلاحها بالوعظ المجرد وحده فهي كغيرها من ظواهر الكون تجري حسب نواميس معينه . ولا يمكن التأثير في شي قبل دراسة ما جبل عليه ذلك الشيئ من صفات اصيله .
علي الوردي
كيف يكون الشيء أمامك ولاتراه, كيف تتحول إلى اعمى كما لو انك لا تملك من هذا العالم الواسع غير زوايا ...كيف يكون الشيء أمامك ولاتراه, كيف تتحول إلى اعمى كما لو انك لا تملك من هذا العالم الواسع غير زوايا البيت وبواباته التي تغلقها اخر الليل,خائفا ان تفقد هذه الزوايا!! أم خائفا من دخول العالم فجأة إلى داخل بيتك ؟ إبراهيم نصر الله
يجب علينا أن لانغتر بأدلتنا العقلية مهما كانت في نظرنا صحيحة او رائعة، ورب دليل نحسبه اليوم سخيفا ثم يبدو ...يجب علينا أن لانغتر بأدلتنا العقلية مهما كانت في نظرنا صحيحة او رائعة، ورب دليل نحسبه اليوم سخيفا ثم يبدو لنا غدا اننا نحن السخفاء. وكثيرا مانضحك على فكرة مستحدثة . ثم تدور الايام دورتها، واذا بتلك الفكرة تنقلب إلى عملاق يهز الدنيا. وحينئذ يضطر الضاحكون الى البكاء.
علي الوردي
فى ظل الهيمنة الامريكية. الولايات المتحدة وإسرائيل على إستعداد لأن تفعلا المستحيل من أجل تخريب التنمية ، وتعطيل التطور الديمقراطى ...فى ظل الهيمنة الامريكية. الولايات المتحدة وإسرائيل على إستعداد لأن تفعلا المستحيل من أجل تخريب التنمية ، وتعطيل التطور الديمقراطى ووضع العراقيل فى وجه إصلاح التعليم والثقافة وفى طريق تحقيق اى صورة مجدية للتعاون العربى او الوحدة العربية . يؤيد هذا الاستنتاج ان العرب (مثل غيرهم من الامم )كانوا يثبتوا قدرتهم على التقدم فى مختلف الميادين بمجرد ان تتاح لهم ظروف دوليةمواتية. حدث هذا مرة فى عهد محمد على ومرة فى عهد عبد الناصر. ولكن الفترتين كانتا للأسف قصيرتين للغاية، فلم تدم فى عصر محمد على أكثر من ثلاثين عاما ، بأقصى تقدير (1810 -1840 ) ولم تدم فى عصر عبد الناصر ، بأقصى تقدير أيضا على 11 عاما( 56- 1967 )كان التقدم فى مختلف الميادين الاقتصاد والتعليم والثقافة والاصلاح الاجتماعى مدهشا بكافة المقاييس فما الذى حدث بعد ان بدأت الولايات المتحدة تمارس قبضتها القوية ؟ جلال أمين
يحلم العلماء دائماً بعمل أشياء عظيمة، لكن المهندسون هٌم من يقومون بها. جيمس آي ميشينر ...يحلم العلماء دائماً بعمل أشياء عظيمة، لكن المهندسون هٌم من يقومون بها.
جيمس آي ميشينر
فالمدنية معناها التكالب والتزاحم واستغلال الناس بعضهم لبعض فظهر من بين الناس اذن طبقة مترفة تملك عدة قمصان، بينما يبقى ...فالمدنية معناها التكالب والتزاحم واستغلال الناس بعضهم لبعض فظهر من بين الناس اذن طبقة مترفة تملك عدة قمصان، بينما يبقى كثير من الناس لا قمصان لهم والناس قلقون عند ذاك إذا جاعوا وإذا شبعوا. قيل: إن المتمدن إذا جاع سرق وإذا شبع فسق، وهو في كلتا الحالتين شقي لا يقف شقاؤه عند حد. إنه يركض وراء هدف، فإذا وصل إليه نسيه وابتكر له هدفاً اخر يركض وراءه. فهو يركض ويركض وراء سراب، إنه يجدد ويبدع في كل يوم ولكن الجديد يصبح عنده قديماً في اليوم التالي. اما البدائيون الذين يعيشون على الفطرة فهم اذا شبعوا حمدوا ربهم واذا جاعوا حمدوا ربهم كذلك. ومزيتهم انهم يشبعون جميعا ويجوعون جميعا. فليس بينهم متخوم ومحروم فالتنافس ممنوع عندهم إلا فيما يجلب منفعة للجميع. اما التكالب الفردي فهم يعدونه عيبا لا يجوز لانسان ان يتصف به. وجدنا هذا واضحاً عند البدو الواغلين في الصحراء الذين لم يتأثروا بعد برذائل المدنية. ويحدثنا ويل دورانت أنه موجود كذلك عند البدائيين الذين يعيشون في الغابات. فلا يوجد بينهم جائع في الوقت الذي يوجد طعام في مكان ما من القرية. وإذا حصل أحدهم على غنيمة وزعها حالا على من كان بقربه يقال أن أحد السواح أعطى بدلة كاملة من الملابس لأحد البدائيين، ثم وجد بعد وقت قصير أن القبعة صارت حصة رجل منهم, والسراويل ذهبت لآخر, والمعطف عند ثالث... وسمع أحد البدائيين في جزيرة ساموا عن حالة الفقراء في لندن من فم سائح مر به، فتعجب البدائي عجباً شديداً وقال: كيف يمكن أن يجوع هؤلاء الفقراء؟ أليس لهم أقرباء أو عشيرة؟ إنه لايستطيع أن يتصور إنساناً يجوع وحوله أناس قد شبعوا. أما في المدنية فهذا أمر مألوف لا يعجب منه أحد. وهذا يؤدي إلى التنازع طبعاً، فتنشأ عنه الحركة الاجتماعية التي تدفع بالمجتمع إلى الأمام.
علي الوردي
ليست المعصية لما أنزل الله هي التي تخرج من الملة، إنما هو التشريع بغير ما أنزل الله . محمد قطب ...ليست المعصية لما أنزل الله هي التي تخرج من الملة، إنما هو التشريع بغير ما أنزل الله . محمد قطب
جمال المرأة ليس بجمال جسدها ،ولكن جمال المرأة بجمال روح الرجل الذي يرافقها . إبراهيم الكوني ...جمال المرأة ليس بجمال جسدها ،ولكن جمال المرأة بجمال روح الرجل الذي يرافقها . إبراهيم الكوني
تفتكرى الطيور بتستمتع إنها طايرة فعلا ؟ .. ولا زهقانة من تعب جناحتها و نفسها تتمشى شوية و تلاقى اللى ...تفتكرى الطيور بتستمتع إنها طايرة فعلا ؟ .. ولا زهقانة من تعب جناحتها و نفسها تتمشى شوية و تلاقى اللى يربطها بالأرضو يبقوا زينا ؟ و ليه بنرمز للحرية بإنها هتطير ؟.. مين قال إن الطيران حرية ؟ محمد صادق
من أعراض الإيمان : حمى الهوس بالقضية .. هكذا نجد بعض الأشخاص محمومين بفكرة ما، إلى حد الهوس، نعم الهوس، ...من أعراض الإيمان : حمى الهوس بالقضية .. هكذا نجد بعض الأشخاص محمومين بفكرة ما، إلى حد الهوس، نعم الهوس، لكنه الهوس الذي يمكنهم من تحقيق ذواتهم، يسهرون، يتنازلون عن متع الحياة الصغيرة، عن لذة الاسترخاء وسلطته، عن حياتهم اليومية العادية .. عن كثير مما قد يعُّده الآخرون حقوقاً بديهية لا تنازل عنها .. وسيعدون من يحيد عن ذلك ويفرط فيه <غريب أطوار> - في أحسن الأحوال ـ أما الشخص المعني نفسه، فهو يعد كل ذاك مجرد <إلهاء> عن هدفه الأساسي، هوسه والحمى المستولية عليه ترى أن كل نشاط اجتماعي لا يصب في <هوسه> سيصرف كل طاقة يمكن أن يستغلها .. لذا فهو يقنن كل نشاط جانبي .. يقتصد إلى حد <البخل> في كل ما يبذل مخزونه الاستراتيجي .. من أجل أن ينفق كل ما يمكن في <هوسه> .. قضيته .. الحمى التي تأكله .. قناعته التي تماهى معها والتي سيشعر باحتقار لنفسه إن تخلى عنها .. كل هذا يجعله <يفعل> .. يستقطب كل ما يمكنه من طاقته في الفعل. أحمد خيري العمري
(وجهت وجهي).. تحمل هذه الجملة ذلك الإيحاء المزمن بأن حياتك هي رحلة مستمرة، ولو لم تغادر المكان الذي ولدت فيه ...(وجهت وجهي).. تحمل هذه الجملة ذلك الإيحاء المزمن بأن حياتك هي رحلة مستمرة، ولو لم تغادر المكان الذي ولدت فيه قط، فإنك أيضًا في رحلة مستمرة، ما دام الزمن يعبرك، ما دامت كل لحظة منه تذهب ولن تعود مهما حصل، فأنت في رحلة.. (وجهت وجهي) تعني أنك اتجهت بكل ما هو مهم فيك، بجوهرك، بشخصك نحوه هو.. إنها تعني أنك حزمت حقائبك، ولم تضع فيها سوى نفسك.. واتجهت إليه. أحمد خيري العمري
نحن نحتمي بوجوهنا لكن المجنون يفٌضحه وجهه. إنه يمٌنح نفسه. يسٌبق الآخرينٌ إلى أتهامه. لقد أضاع قناعه لذلك فهو ينٌشر ...نحن نحتمي بوجوهنا لكن المجنون يفٌضحه وجهه. إنه يمٌنح نفسه. يسٌبق الآخرينٌ إلى أتهامه. لقد أضاع قناعه لذلك فهو ينٌشر حيرٌته يفٌرضها على أول عابر. يفٌضح أسراره, هذا القدر كله من عدم التكتم يثٌيرٌ الحفيظٌة. من الطبيعٌي إذن أن يوٌثق و يعٌزل .
اميل سيوران
أقول لك : لا تلعن الظلام , و لا تشعل شمعة .. ولكن دع النُّور تاذي نبت في قلبك و ...أقول لك : لا تلعن الظلام , و لا تشعل شمعة .. ولكن دع النُّور تاذي نبت في قلبك و بزغ في صدرك و سطع على وجهك ينير العالم من حولك هناك .. إنهُ نور محمد الذي أتحدَّثُ عنه. أحمد خيري العمري
في علم الميتافيزيا نؤكد دائما على أن العقل مثل المغناطيس عندما يرى صاحبه يحقق أهدافه (ولو بالتخيل) سيجذب له الأشخاص ...في علم الميتافيزيا نؤكد دائما على أن العقل مثل المغناطيس عندما يرى صاحبه يحقق أهدافه (ولو بالتخيل) سيجذب له الأشخاص والمواقف والآليات التي تساعده على تحقيق هذا الهدف . إبراهيم الفقي
رددت : اذن كل الناس لا يحبون فعلا هذا ليس حبا حقيقيا يمكننا ان نسميه بالحب المشروط الذي يعتمد علي ...رددت : اذن كل الناس لا يحبون فعلا هذا ليس حبا حقيقيا يمكننا ان نسميه بالحب المشروط الذي يعتمد علي ردات الافعال تاتي السعاده فيه حينما يصلنا المحبوب ..وياتي الالم حينما يهجرنا لكن في النهايه ليس حبا حقيقيا ! الحب الحقيقي ليس سوي سعاده خالصه خاليه من الخوف لا ينتظر المقابل ..انت تحب محبوبك لانه هو هو لا تتغير بتغيره ولا تهتم ان كان يبادلك نفس الشعور ام لا ! تحب لاجل الحب وكفي . أحمد عبد المجيد