مرحباً بكم في موقع حكم وأقوال، وجهتكم الأولى للحكم والإقتباسات والأمثال العربية والعالمية. نسعى لتقديم محتوى ثري ومتنوع يثري عقولكم ويلهم قلوبكم.
يضم موقعنا مجموعة واسعة من الحكم والإقتباسات لأشهر المفكرين والفلاسفة والأدباء من مختلف العصور والثقافات، مع تصنيفات متعددة تسهل عليكم الوصول إلى ما تبحثون عنه.
آلاف الإقتباسات
مكتبة ضخمة من الحكم والإقتباسات المختارة بعناية من مختلف المجالات والثقافات
مئات المؤلفين
أقوال وحكم لأشهر الفلاسفة والمفكرين والأدباء العرب والعالميين
تصنيفات متنوعة
تصنيف دقيق للإقتباسات حسب المواضيع لسهولة البحث والوصول
تحديث مستمر
نضيف محتوى جديد بشكل دوري لإثراء تجربتكم وتقديم المزيد من الإلهام
تصنيفات حكم وأقوال
هذه الحكم والأقوال هي خلاصة تجارب الأمم والشعوب على مر العصور، يمكنها أن تكون مصدر إلهام، وعوناً في اتخاذ القرارات، ومرآة نرى فيها أنفسنا والعالم من حولنا بشكل أوضح.
موقع حكم وأقوال يمثل مرآة تعكس أعمق ما وصل إليه الفكر الإنساني عبر العصور. هؤلاء المؤلفون لم يكتبوا مجرد جمل جميلة، بل صاغوا فلسفات كاملة مكثفة في بضع كلمات تظل تلهم الأجيال.
هذه الحكم والأقوال العشوائية هي بمثابة منارات مضيئة في بحر الحياة المتلاطم. قد تأتيك في لحظة تعب فتمنحك الطاقة، أو في لحظة حيرة فتمنحك البصيرة، أو في لحظة فرح فتعمق إحساسك به. اجعل منها رفيقًا لك، واختر تلك التي تتردد صدى في قلبك، واتخذها نبراسًا يضيء طريقك.
التسويق الإستراتيجي علم وفنّ: يهدف إلى تحديد ما يريده ويحتاج إليه عملائك الحاليون والمستقبليون - وما يمكنهم تحمل نفقاته- ثم ...التسويق الإستراتيجي علم وفنّ: يهدف إلى تحديد ما يريده ويحتاج إليه عملائك الحاليون والمستقبليون - وما يمكنهم تحمل نفقاته- ثم مساعدتهم على الحصول عليه من خلال إنشاء المنتجات والخدمات الخاصة بك، وهيكلتها بطريقة تلبي الإحتياجات الخاصة بالعملاء الذين حددتهم.
براين تراسي - كتاب التسويق
في مصر للتدخين عاملاً اجتماعيًا و اقتصاديًا إضافيًا، فلقد جدت أن السجائر المستوردة تحمل في طياتها رمزية إلى مكانة اجتماعية ...في مصر للتدخين عاملاً اجتماعيًا و اقتصاديًا إضافيًا، فلقد جدت أن السجائر المستوردة تحمل في طياتها رمزية إلى مكانة اجتماعية و اقتصادية خاصة - مرتفعة- بينما نرى أن السجائر المحلية وهي بثلث سعر المستورد قلما استهلكت من قبل الطبقة الميسورة في مصر.
الدكتور جواد فطاير - كتاب الإدمان وعلاجه
العلم يسعى إلى اكتشاف القوانين و استخدامها ، أما العمل الفني فإنه يعكس النظام الكوني دون ان يستفسر عنه. علي ...العلم يسعى إلى اكتشاف القوانين و استخدامها ، أما العمل الفني فإنه يعكس النظام الكوني دون ان يستفسر عنه.
علي عزت بيجوفيتش
الخواء : هو الشيء الذي نلجأ إليه في أوقات فراغنا عندما يودّعنا الحزن وتهرب منا السعادة . أحمد صبري غباشي ...الخواء : هو الشيء الذي نلجأ إليه في أوقات فراغنا عندما يودّعنا الحزن وتهرب منا السعادة .
أحمد صبري غباشي
إنما العلم علمان : علم الدين وعلم الدنيا . فالعلم الذي للدين هو الفقه والعلم الذي للدنيا هو الطب . ...إنما العلم علمان : علم الدين وعلم الدنيا . فالعلم الذي للدين هو الفقه والعلم الذي للدنيا هو الطب . محمد بن إدريس الشافعي
لقد كان تحكيم الشريعة الإسلامية , و لا يزال , هو الإعلان الإسلامي عن الإيمان بعبودية الإنسان لله وحده , ...لقد كان تحكيم الشريعة الإسلامية , و لا يزال , هو الإعلان الإسلامي عن الإيمان بعبودية الإنسان لله وحده , دون شريك , وعن أن هذا الإنسان هو عبد لله وحده , وسيد لكل شئ بعده , وأنه خليفة لله في استعمار هذه الأرض , ينهض بأمانات الاستخلاف وفق الشريعة الإلهية , التي هي بنود عقد وعهد الاستخلاف . محمد عمارة
أليس الحب مجنوناً عظيماً ومسكونا بآلاف المعاني ! شقي من يعاني الحب منا، وأكثر شقوة من لا يعاني . أحمد ...أليس الحب مجنوناً عظيماً ومسكونا بآلاف المعاني ! شقي من يعاني الحب منا، وأكثر شقوة من لا يعاني . أحمد بخيت
ربما فتح لك باب الطاعة وما فتح لك باب القبول وربما قضى عليك بالذنب فكان سبباً في الوصول . أحمد ...ربما فتح لك باب الطاعة وما فتح لك باب القبول وربما قضى عليك بالذنب فكان سبباً في الوصول . أحمد بن عطاء الله السكندري
إنى رأيت وفى الأيام تجربة وقل من جد فى أمر يطالبه للصبر عاقبة محمودة الأثر فاستصحب الصبر إلا فاز بالظفر ...إنى رأيت وفى الأيام تجربة
وقل من جد فى أمر يطالبه
للصبر عاقبة محمودة الأثر
فاستصحب الصبر إلا فاز بالظفر
عبد الرحمن العطار
التفكير: جهد يبذله العقل في سبيل إكتساب تصديق وعلم جديد من معارفه السابقة . محمد باقر الصدر ...التفكير: جهد يبذله العقل في سبيل إكتساب تصديق وعلم جديد من معارفه السابقة .
محمد باقر الصدر
تبدو المصائب كبيرة تقبض الروح، ثم يأتي ما هو أعتى و أشد فيصغر ما بدا كبيراً و ينكمش متقلصاً في ...تبدو المصائب كبيرة تقبض الروح، ثم يأتي ما هو أعتى و أشد فيصغر ما بدا كبيراً و ينكمش متقلصاً في زاوية من القلب و الحشا.
رضوي عاشور
ولم أجد الإنسان إلا ابن سعيه وبالهمة العلياء يرقى إلى العلا فمن كان أسعى كان بالمجد أجدرا فمن كان أرقى ...ولم أجد الإنسان إلا ابن سعيه وبالهمة العلياء يرقى إلى العلا فمن كان أسعى كان بالمجد أجدرا فمن كان أرقى همة كان أظهرا
ابن هانئ الأندلسى
سوف تكتشف أن نسيجك الأخلاقي يتكون من عشرات بل مئات من المواقف التي أجتزتها مع والديك أو معلميك، وهذه المواقف ...سوف تكتشف أن نسيجك الأخلاقي يتكون من عشرات بل مئات من المواقف التي أجتزتها مع والديك أو معلميك، وهذه المواقف تركت لك في كل مرة دينا يجب أن تفي به، كثيرا ما ننسى هذا الدين.. ولا تحسب الأمر سهلا.. ميراث لاينقطع .. وما ستفعله بمن هم أصغر منك سوف يكررونه مع من هم أصغر منهم عندما يكبرون .. بل ربما يكررونه معك أنت .. أحمد خالد توفيق
أغلب الناس لا يمكنهم عيش الحقيقة سوى لأوقاتٍ محدودة في أعمارهم على الارض ،في لحظات الصفاء والخشوع والسمو ، بعضهم ...أغلب الناس لا يمكنهم عيش الحقيقة سوى لأوقاتٍ محدودة في أعمارهم على الارض ،في لحظات الصفاء والخشوع والسمو ، بعضهم يصل إليها عن طريق الصلاة الخاشعة ، عن طريق التأمّل ،عن طريق الفن الصادق ، عن طريق الحبّ والتسامح .. قلّة قليلة جداً من تعيش الحقيقة طوال الوقت .. وهؤلاء لن يهتموا بأن يُظهروا أنفسهم للعالم ، سيظلّون يستمتعون بما هم فيه مبتهلين الى الله أن يجنب العالم ويلات أولئك الذين نسوا حقيقتهم وابتلعتهم رغباتهم . أحمد عبد المجيد
يخامرني وجهه كل يوم.. فألغي مكاني وأمضي معه أفاتحه بدمي المستفيق.. فيذرف من مقلتي أدمعه . محمد الثبيتي ...يخامرني وجهه كل يوم.. فألغي مكاني وأمضي معه أفاتحه بدمي المستفيق.. فيذرف من مقلتي أدمعه .
محمد الثبيتي
كان صلَّى الله عليه وسلَّم أعظمَ النَّاس صدقةً بما ملكت يدهُ ، وكان لا يستكثِر شيئًا أعطاه لله تعالى ، ...كان صلَّى الله عليه وسلَّم أعظمَ النَّاس صدقةً بما ملكت يدهُ ، وكان لا يستكثِر شيئًا أعطاه لله تعالى ، ولا يستقِلُّه ، وكان لا يسألُه أحدٌ شيئًا عنده إلَّا أعطاه ، قليلًا كان أو كثيرًا ، وكان عطاؤه عطاء مَنْ لا يخافُ الفقر ، وكان العطاءُ والصَّدقةُ أحبُّ شيءٍ إليه ، وكان سُرورُه وفرحُه بما يعطيه أعظمَ من سرور الآخِذِ بما يأخذه ، وكان أجودَ النَّاس بالخير ، يمينه كالرِّيح المرسلة .. وكان إذا عرض له مُحتاج ، آثره على نفسه ، تارةً بطعامه ، وتارةً بلباسه .. ابن قيم الجوزية
لذلك أوصي كل قارئ لهذه الفصول أن يتخذّ له دفترًا يدون فيه كلّ عشيّة ما رأى في يومه، لا أن ...لذلك أوصي كل قارئ لهذه الفصول أن يتخذّ له دفترًا يدون فيه كلّ عشيّة ما رأى في يومه، لا أن يكتب ماذا طبخ وماذا أكل ولا كم ربح وكم أنفق فما أريد قائمة مطعم ولا حساب مصرف بل أريد أن يسجل ما خطر على باله من أفكار وما اعتلج في نفسه من عواطف، وأثر ما رأى أو ما سمع في نفسه، لا ليطبعا وينشرها فما كل الناس من أهل الأدب والكتابة والنشر، ولكن ليجد فيها يومًا نفسه الّتي افتقدها. لا تعجبوا من هذا الكلام، فنحن في تبدّل مستمر، كلّ يوم يموت فيّ شخص ويولد شخص جديد، والميت أنا، والمولود أنا، خلايا جسدي تتجدد كلّها كل بضع سنوات حتى لا يبقى منها شيء مما كان، عواطف نفسي تتبدل فأحبّ اليوم ما كنت أكره بالأمس وأكره ما كنت أحب، أحكام عقلي تتغيّر فأصوّب ما كنت أراه خطأ وأخطئ ما كنت أجده صوابًا . علي الطنطاوي
الصغار لأنهم صغار يرون الأشياء كبيرة تتخذ فى عيونهم أحجاما وأبعادا تناسب سنهم وذلك الحيز الذى تحتله أجسامهم بين أجسام ...الصغار لأنهم صغار يرون الأشياء كبيرة تتخذ فى عيونهم أحجاما وأبعادا تناسب سنهم وذلك الحيز الذى تحتله أجسامهم بين أجسام تفوقهم ثقلا وطولا وعرضا.الشخص الأطول هو الأكبر والعم أو الخال هو الذى بلغ الثلاثين تقدم العمر به حتى يصعب استيعاب معنى هذه الثلاثين فى سياق الأصابع الخمسة أو حتى العشرة التى سيشرعها الطفل منقصا منها ماينقص لتحديد سنوات عمره.أما الجد او الجده فتلك حكاية أحرى يختلط فيها الواقع بالخيال والملموس بالمبهم لأن مايقولونه من حكايات الماضى يضعهم بين عالمين قدم هنا وأخرى هناك وهذه الهناك المعتمة تمتد الى ماض يعلم الله وحده أين يبدأ وأين يأتى.
رضوي عاشور
الحب لا يعطى إلا من نفسه ولا يأخذ إلا من نفسه و الحب لا يملك و لا يطيق أن يكون ...الحب لا يعطى إلا من نفسه ولا يأخذ إلا من نفسه و الحب لا يملك و لا يطيق أن يكون مملوكاً و حسب .
Kahlil Gibran
إن الطريق إلى إقامة الصلاة حقاً هو استشعار عظمة الله فى القلب و الإحساس بأن يقف الإنسان بين يدى من ...إن الطريق إلى إقامة الصلاة حقاً هو استشعار عظمة الله فى القلب و الإحساس بأن يقف الإنسان بين يدى من بيده ملكوت كل شئ...إن المرء منا يتزين و يتجمل و يظهر بوجهه الجميل لمن يحب، أو يفعل ذلك إذا قابل مسؤلاً ما أو عظيماً من عظماء الأرض أو حاكماً أو أميراًأو سلطاناً و كل هؤلاء عبادإ مثلناً..كيف يجب أن نقف أمام رب العباد ؟،لو وقفنابالخشوع الواجب فليس على المؤمن أن يحمل هم الإجابة، فإذا ألهم الدعاء ..ألهم الإجابة معه ً . أحمد بهجت
إنه حين كان بنو إسرائيل يؤدون ضريبة الذل لفرعون و هو يقتل أبناءهم و يستحيي نساءهم لم تتدخل يد القدرة ...إنه حين كان بنو إسرائيل يؤدون ضريبة الذل لفرعون و هو يقتل أبناءهم و يستحيي نساءهم لم تتدخل يد القدرة لإدارة المعركة. فهم لم يكونوا يؤدون هذه الضريبة إلا ذلاً و استكانة و خوفاً. فأما حين استعلن الإيمان، في قلوب الذين آمنوا بموسى و استعدوا لاحتمال التعذيب و هم مرفوعو الرؤوس يجهرون بكلمة الإيمان في وجه فرعون دون تلجلج و دون تحرج، و دون اتقاء للتعذيب. فأما عند ذلك فقد تدخلت يد القدرة لإدارة المعركة. و إعلان النصر الذي تم قبل ذلك في الأرواح و القلوب..
سيد قطب
فأنا قد قابلت كثيرينمن هؤلاء الذين لا تشعر بحبهم للموسيقا قدر افتتانهم بدرجة نقاء الصوت ووضوحه انهم منبهرون بتكنولوجيا الصوت ...فأنا قد قابلت كثيرينمن هؤلاء الذين لا تشعر بحبهم للموسيقا قدر افتتانهم بدرجة نقاء الصوت ووضوحه انهم منبهرون بتكنولوجيا الصوت حقا لكنهم لا يهتمون بما يقوله هذا الصوت. أحمد خالد توفيق
هناك فرق بين ما يقوله المرء بلسانه و يظن انه يؤمن به، و بين ما يعتقده حقيقه في أعماقه.. أحمد ...هناك فرق بين ما يقوله المرء بلسانه و يظن انه يؤمن به، و بين ما يعتقده حقيقه في أعماقه.. أحمد عبد المجيد
_التركيز السلبي يجعل الانسان يوجه كل انتباهه الى التحدي الذي يواجهه و يلغي كل الايجابيات الموجودة في حياته , و ..._التركيز السلبي يجعل الانسان يوجه كل انتباهه الى التحدي الذي يواجهه و يلغي كل الايجابيات الموجودة في حياته , و يكرر ما يركز عليه حتى يصبح اعتقادا يسبب للشخص مشاكل لا حصر لها. إبراهيم الفقي
هناك من قرروا حرق مصر نهائيًا بدعوى الثورة، ومن يعترض هو من حزب الكنبة أو الجبناء أو أعداء الثورة. أحمد ...هناك من قرروا حرق مصر نهائيًا بدعوى الثورة، ومن يعترض هو من حزب الكنبة أو الجبناء أو أعداء الثورة. أحمد خالد توفيق
كانت مشاهد السنجة و هى تمزق احشاء حسين هى رفيقها الوحيد ،و قد ادركت ان الكون كله يصلح كشاشة عرض ...كانت مشاهد السنجة و هى تمزق احشاء حسين هى رفيقها الوحيد ،و قد ادركت ان الكون كله يصلح كشاشة عرض للمشاهد الشنيعة التى تريد نسيانها. بالنسبة الى الناس لا احد يفهم سبب لوعتها و بكائها ..ليست لها صفة رسمية من اى نوع تبرر ان تكون هناك فى داره او ان تحتضن امه الباكية .. لن يعزيها احد بالتأكيد. أحمد خالد توفيق
المراحل الأربعة للذنب: وهذا لأن الشيطان يستدرج العبد رويدًا رويدًا، فيبدأ الذنب بالارتكاب، ثم بعده يكون الانهماك، ثم يزداد تعلق ...المراحل الأربعة للذنب: وهذا لأن الشيطان يستدرج العبد رويدًا رويدًا، فيبدأ الذنب بالارتكاب، ثم بعده يكون الانهماك، ثم يزداد تعلق القلب بالخطيئة فيكون الاستحسان، ثم يأتي في المرحلة الرابعة الاستحلال والعياذ بالله .
خالد أبو شادي
وداريت كل الناس لكن حاسدي مدارته عـزت وعـز منالهـا وكيف يداري المرء حاسد نعمةٍ إذا كان لا يرضيه إلا زوالهـا ...وداريت كل الناس لكن حاسدي مدارته عـزت وعـز منالهـا وكيف يداري المرء حاسد نعمةٍ إذا كان لا يرضيه إلا زوالهـا . محمد بن إدريس الشافعي
لقد ردد بعض المعلقين على أزمة مصر السياسية القول بأن أصل المشكلة يرجع إلى افتقار المجتمع والسلطة السياسية إلى مشروع ...لقد ردد بعض المعلقين على أزمة مصر السياسية القول بأن أصل المشكلة يرجع إلى افتقار المجتمع والسلطة السياسية إلى مشروع حضاري أو قومي، وهي عبارة فضلًا عن غموضها قد تخفي من الحقائق أكثر مما تكشف. فالحقيقة هي أن لكل فرد مشروعه ولكل طبقة مشروعها، ويندر أن يفتقر الفرد أو الطبقة إلى مشروع للصعود والترقي. والمجتمع بأسره يتحدد مشروعه للترقي بمشروعات الطبقات المسيطرة أو الأكثر تأثيرًا. فالشكوى إذن لا يجب أن تكون من افتقاد مشروع للنهضة بل من تغير مضمونه بتغير الطبقات المؤثرة، إذ أصبح مشروع المجتمع المصري، إذا جاز هذا التعبير، هو مشروع الطبقات المهمومة بالرقي المادي وتثبيت وضعها النسبي الجديد. في سبيل تنفيذ هذا المشروع تندثر المشروعات القديمة القائمة على الاعتزاز بالكرامة الوطنية والتضامن مع بقية العرب ومع قضية الفلسطينيين، إذ لا يبدو أن في الوقت والجهد متسعًا للانشغال بهذا وذاك. جلال أمين
يا شقاء الإنسان وويله ! إذ يرسل الله على قلبه شعاع الرحمة والإيمان ةيأبى من غلبت عليه شقاوته إلا أن ...يا شقاء الإنسان وويله ! إذ يرسل الله على قلبه شعاع الرحمة والإيمان ةيأبى من غلبت عليه شقاوته إلا أن يضرم من هذا الشعاع الإلهي ناراً يُنضج بها غذاء شهوته ويطيبه ولا يزال يحتطب لها من كُل خبث جاف حتى تراه كأنه قدر تئز أزيزاً وكأنه في باطنه شظية من جهنم يسطع وهجها في عينيه . مصطفي صادق الرافعي
إن لم تَرني من وراءِ الضدَّينِ رؤية واحدة لم تعرفي . محمد بن عبد الجبار النفري ...إن لم تَرني من وراءِ الضدَّينِ رؤية واحدة لم تعرفي . محمد بن عبد الجبار النفري
سيتم إنتاج جميع الأشياء بكميّة ونوعية فائقة وبسهولة أكبر، عندما يعمل كل رجل في مهنة واحدة وفقا لمواهبة الطبيعية واختيارة، ...سيتم إنتاج جميع الأشياء بكميّة ونوعية فائقة وبسهولة أكبر، عندما يعمل كل رجل في مهنة واحدة وفقا لمواهبة الطبيعية واختيارة، دون تدخل أي شيء آخر في ذلك.
أفلاطون
تعمّد أن يبكي اليوم خمس مرات كاملات ؛ إيماناً منه أن هذا يستنزف كل طاقات الحزن بداخله .. فيصير فرحاناً ...تعمّد أن يبكي اليوم خمس مرات كاملات ؛ إيماناً منه أن هذا يستنزف كل طاقات الحزن بداخله .. فيصير فرحاناً بعد ذلك .
أحمد صبري غباشي
فالذين يتصورون أن "أسلمة القانون" في الدولة الإسلامية , يعني إلزام الحاضر باجتهادات الماضي أو إلزام كل عالم الإسلام باجتهاد ...فالذين يتصورون أن "أسلمة القانون" في الدولة الإسلامية , يعني إلزام الحاضر باجتهادات الماضي أو إلزام كل عالم الإسلام باجتهاد واحد , لا يفقهون هذا الجانب من سياسة الإسلام . محمد عمارة
من يمتلك خريطة لوقائع الزمان الآتي يعرف كيف يتفادي فخاخ العمر . محمد المخزنجي ...من يمتلك خريطة لوقائع الزمان الآتي يعرف كيف يتفادي فخاخ العمر . محمد المخزنجي
و ما دام النبي (ص) من الطراز الأسمى فلتكن جنته على غراره ملؤها الترف المادي بل هي في أوضح معانيها ...و ما دام النبي (ص) من الطراز الأسمى فلتكن جنته على غراره ملؤها الترف المادي بل هي في أوضح معانيها الترف المعنوي - ان صح التعبير - و أي ترف روحي أسمى من مجاورة الملك الجبار و الظفر برضوان الرب الغفار .
محمد باقر الصدر
ولو استطعنا أن نرى الجمال حتى وراء ستائر القبح لصارت الحياة شيئا محتملا . أحمد بهجت ...ولو استطعنا أن نرى الجمال حتى وراء ستائر القبح لصارت الحياة شيئا محتملا . أحمد بهجت
وسوف يشدك ذلك برغم طاعاتك إلى الدرك الأسفل ، إلى الهاوية السحيقة إنها محقرات الذنوب التي حذر الرسول عليه الصلاة ...وسوف يشدك ذلك برغم طاعاتك إلى الدرك الأسفل ، إلى الهاوية السحيقة إنها محقرات الذنوب التي حذر الرسول عليه الصلاة والسلام منها : اياكم ومحقرات الذنوب. إنها أعواد الخشب المتفرقة التي لا تخيفنا ولا تقلقنا ، لكنها شيئاً فشيئاً تتكون وتتجمع فإذا بها قد صارت كوماً هائلاً من الحطب ، ها هي النار تشتعل فيه. أحمد خيري العمري
إنها تلك الصفقة النفسية المعهودة..صارحني بماضيك السيىءفأصارحك بما هو أسوء ...وكلما كان ماضيك أسود كلما زادت صراحة الطرف الآخر.. على ...إنها تلك الصفقة النفسية المعهودة..صارحني بماضيك السيىءفأصارحك بما هو أسوء ...وكلما كان ماضيك أسود كلما زادت صراحة الطرف الآخر.. على اعتبار إنه ليس أكثر منك سوءاً..بل هو ملاك مقارنة بك . حسني محمد
حن لا نقيس إنجازاتنا فقط بما حققناه ..لندهش الاخرين فيصفقوا لنا. للقلوب مساحة من زمن ، تزهر فيها .. قصيرة ...حن لا نقيس إنجازاتنا فقط بما حققناه ..لندهش الاخرين فيصفقوا لنا. للقلوب مساحة من زمن ، تزهر فيها .. قصيرة إن لم يأتي ربيعها بـ ( وسمي ) فليس الا عطش الدهر .. و حزن الابد. محمد الحضيف
فعين الرضا عن كل عيب كليلة .. ولكن عين السخط تُبدي المساويا . محمد بن إدريس الشافعي ...فعين الرضا عن كل عيب كليلة .. ولكن عين السخط تُبدي المساويا . محمد بن إدريس الشافعي
إن التحرر من خرافة عدم وجود الوقت الكافى هى أولى المحطات التى ننطلق منها إلى حياة منظمة واستغلال أمثل للوقت ...إن التحرر من خرافة عدم وجود الوقت الكافى هى أولى المحطات التى ننطلق منها إلى حياة منظمة واستغلال أمثل للوقت والحياة بشكل عام . إبراهيم الفقي
لقد رأيت في هذا العمر الذي عشته من تبدّل الدول وتحول الأحوال ماهو عبرة من العبر لمن شاء أن يعتبر. ...لقد رأيت في هذا العمر الذي عشته من تبدّل الدول وتحول الأحوال ماهو عبرة من العبر لمن شاء أن يعتبر. إنه مامرّ بنا عهدٌ- على كثرة ما مر من عهود- إلاّ بكينا فيه منه، وبكينا بعده عليه! أفقدّر علينا أن نستكبر الشرّ فنأباه، ثم نرى ما هو أكبر منه فنطلبه فيأبانا؟ استكبرنا التقسيم في فلسطين ثم رأينا ماهو أكبر منه فطلبنا التقسيم، وأبينا ما كان قبل سنة 1967 ثم عدنا نطالب بإزالة آثار العدوان والعودة إلى ما قبل 1967! وأمثلة كثيرة على هذا الأصل. هذا واقع السياسة وموقف أهلها. أما نحن، نحن المسلمين، فلا نَهنُ وإن مسّنا الضر، ولا نحزن وإن حاق بنا الأذى، ولا نساوم في دين الله ولا نوالي عدوّ الله، ونؤمن بأن الله الذي نزّل الذكر هو الذي يحفظه وأن العاقبة للتقوى. لا نرتاب بديننا ولا نشك بوعد ربنا . علي الطنطاوي
الإسلام يربِّي الفرد و يعرفه على ذاته ويهذِّب النفس الإنسانية . و أنظمة الإسلام تهذب المجتمع وترعى العدالة التي يجب ...الإسلام يربِّي الفرد و يعرفه على ذاته ويهذِّب النفس الإنسانية . و أنظمة الإسلام تهذب المجتمع وترعى العدالة التي يجب أن تظلّ سارية بين أفراده .. ولما كان المجتمع هو الفرد المتكرر ، فقد كانت صلاحية المجتمع وقفاً على صلاحية أفراده ، قبل أن تكون وقفاً على صلاحية القوانين السارية في أنحائه .
محمد سعيد رمضان البوطي
إذا تكون الران في القلب وإذا تكاثفتت سحب المعصية والذنوب على القلب، حجبت هذه السحب الكثيفة المظلمة نور الإيمان في ...إذا تكون الران في القلب وإذا تكاثفتت سحب المعصية والذنوب على القلب، حجبت هذه السحب الكثيفة المظلمة نور الإيمان في القلوب، فإن تاب العبد إلى علام الغيوب وعاد إلى الله – جل وعلا – ورجع انقشعت تلك السحب أنقشعت سحب المعصية بماذا؟ بالتوبة يرجع الإيمان في القلب إلى حالته من النور والإشراق.
محمد حسان
فرحنا أكثر حين أتت جيوش الإنقاذ عام 48 وأيامها على الأقل كنا نملك سلاحاً .. نحن الآن لا نملكه .. ...فرحنا أكثر حين أتت جيوش الإنقاذ عام 48 وأيامها على الأقل كنا نملك سلاحاً .. نحن الآن لا نملكه .. والذين اقتربوا من السلاح هم في السجون .. لا يمكن أن تحارب عدوك بالمساجين .. إذا كانوا يريدون حقا الحرب .. فليخرجوا أولا من كانوا يريدون استعادة بلادهم . إبراهيم نصر الله
الذي يريد توحيد الجماعة في حزب واحد، إنما هو يزيد في التفريق عاملاً جديداً. وخلاصة ما يفعله هو أنه يضيف ...الذي يريد توحيد الجماعة في حزب واحد، إنما هو يزيد في التفريق عاملاً جديداً. وخلاصة ما يفعله هو أنه يضيف إلى الأحزاب المتناحرة حزباً آخر .
علي الوردي
الخوف المضمر كمياة جوفية مقيمة فى الصحو و المنام و الخوف الصريح لحظة ترج المدينة فجأة. رضوي عاشور ...الخوف المضمر كمياة جوفية مقيمة فى الصحو و المنام و الخوف الصريح لحظة ترج المدينة فجأة. رضوي عاشور
ليس من الإيجابية في شيء أن تؤمن بأمل كاذب طويل، لأن هذا الأمل سيزيّف المعطيات التي سيكون العمل على أساسها، ...ليس من الإيجابية في شيء أن تؤمن بأمل كاذب طويل، لأن هذا الأمل سيزيّف المعطيات التي سيكون العمل على أساسها، ومن ثم فإنه إما سيعطل إرادة العمل، أو يضعه في سياق غير مؤثر. فما دام العالم جيدا هكذا، فلماذا تغيره؟! احرص فقط على استمراره كما هو. أحمد خيري العمري
هناك خلل اجتماعي أدي إلي ما نحن فيه, لكنه خلل يجب أن يستمر ... كل من يحاول الإصلاح يجازف بأن ...هناك خلل اجتماعي أدي إلي ما نحن فيه, لكنه خلل يجب أن يستمر ... كل من يحاول الإصلاح يجازف بأن نفقد كل شيء. أحمد خالد توفيق
كم مرة كفرت مشيخة الأزهر آراء و اضطهدت مفكرين اتضح فيما بعد أنهم كانوا على صواب و أن العلماء الذين ...كم مرة كفرت مشيخة الأزهر آراء و اضطهدت مفكرين اتضح فيما بعد أنهم كانوا على صواب و أن العلماء الذين كفّروهم كانوا هم المخطئين. أجل! لقد كفروا السيد جمال الدين الأفغاني. و كفروا تلميذه الأستاذ الإمام و رموه بالزيغ بل بالإلحاد و كفروا المراغي و حاربوه طويلاً. و لا تزال حربهم العوان على الشيخ مصطفي عبد الرازق حرباً لم يلتزموا فيها حقاً و لا أدباً و لا تعففاً، حتى يُقال أنه مات غماً و حسرة ،،، محمد النويهي
أن العدل البشري الذي ندعيه هو ظلم بطريقة ما! العدل الذي يطال بسطاء وكادحي العالم ويختفي في حضرة الكبار. محمد ...أن العدل البشري الذي ندعيه هو ظلم بطريقة ما! العدل الذي يطال بسطاء وكادحي العالم ويختفي في حضرة الكبار. محمد حامد
قررت أن أتجاهل الظلام مهما كان معتما، وأن أواصل الكفاح لتحقيق أحلامي المبعثرة وألملمها، وألملم نفسي وأعيد رسم تقاسيم خريطة ...قررت أن أتجاهل الظلام مهما كان معتما، وأن أواصل الكفاح لتحقيق أحلامي المبعثرة وألملمها، وألملم نفسي وأعيد رسم تقاسيم خريطة وجغرافيا حياتي، بعيدا عن تضاريس وندبات وجروح الماضي مهما كانت غائرة ومؤلمة. سمير محمد
-والله سبحانه وتعالى لايــحب احد الا لعملــه ,ولا يكــره احد الا لظلـــمه. محمد متولي الشعراوي ...-والله سبحانه وتعالى لايــحب احد الا لعملــه ,ولا يكــره احد الا لظلـــمه. محمد متولي الشعراوي
فالمعرفة إذا لم تتحوّل لتصبح اداة للاستطاعة والتمكين فهي ليست معرفة حقيقية، بل هي معرفة مجتزأة لا يتعدّى دور صاحبها ...فالمعرفة إذا لم تتحوّل لتصبح اداة للاستطاعة والتمكين فهي ليست معرفة حقيقية، بل هي معرفة مجتزأة لا يتعدّى دور صاحبها دور كتاب أو موسوعة من الموسوعات. جاسم محمد سلطان
أيتُها اليمامة، لم تعرفي الأميرَ وتركَ لكِ فسطاطًا! هكذا الحظّ: عدلٌ مضاعفٌ من ناحية، وظلمٌ مضاعف في ناحية أخرى. احمدي ...أيتُها اليمامة، لم تعرفي الأميرَ وتركَ لكِ فسطاطًا! هكذا الحظّ: عدلٌ مضاعفٌ من ناحية، وظلمٌ مضاعف في ناحية أخرى. احمدي الله أيتها اليمامة، أنْ ليس عندكم لغاتٌ وأديان. عندكم فقط: الحبُّ، والطبيعة، والحياة.مصطفي صادق الرافعي
أغاني الأطفال عندنا - وعند أي شعب - هي خلاصة خبرات الشعب وحسه المرهف، لذا هي ذكية دائمًا .. لا ...أغاني الأطفال عندنا - وعند أي شعب - هي خلاصة خبرات الشعب وحسه المرهف، لذا هي ذكية دائمًا .. لا أعتقد أن هناك أية أمثال شعبية أو أغان تراثية ركيكة أو ساذجة. لقد جاءت من لا مكان وتعكس أشياء كثيرة بين السطور .. للدكتور الرخاوي دراسة مهمة جدًا عن أغاني الأطفال عندنا، وقد فكر المرحوم صلاح طنطاوي في استعمال بعض الأغاني في قصص الرعب، مثل (واحد اتنين سارجي مارجي .. انت حكيم والا تمرجي)..فكر في ممرض مجنون يتظاهر بأنه طبيب ويحقن المرضى بحقن سامة، والسبب أن أغنية الأطفال هذه تطارده منذ الطفولة . أعني أنه اقترح ذلك ولم يكتبه .أحمد خالد توفيق
أشار لي بيده يأمرنى بالجلوس وهو يقول : اقعد .. اقعد .. هل تظن أن دخول الحمَّام كما خروجه جلست ...أشار لي بيده يأمرنى بالجلوس وهو يقول : اقعد .. اقعد .. هل تظن أن دخول الحمَّام كما خروجه جلست وأنا أقول لنفسى بعد أن غالبت ابتسامة طفت على سطح وجهى "ما دام الرجل يعتبر بيته حماماً فكان من المفروض أن أدخل بقدمى اليسرى وأقول وأنا داخل "اللهم إنى أعوذ بك من الخبث والخبائث . ثروت الخرباوي
حتى الشمس مسيّرة .. حتى البحر مسيّر .. حتى النجوم مسيّرة .. كله مسيّر .. إلا احنا . أحمد العسيلي ...حتى الشمس مسيّرة .. حتى البحر مسيّر .. حتى النجوم مسيّرة .. كله مسيّر .. إلا احنا . أحمد العسيلي