حكم و أقوال

موقع حكم وأقوال

مرحباً بكم في موقع حكم وأقوال، وجهتكم الأولى للحكم والإقتباسات والأمثال العربية والعالمية. نسعى لتقديم محتوى ثري ومتنوع يثري عقولكم ويلهم قلوبكم.

يضم موقعنا مجموعة واسعة من الحكم والإقتباسات لأشهر المفكرين والفلاسفة والأدباء من مختلف العصور والثقافات، مع تصنيفات متعددة تسهل عليكم الوصول إلى ما تبحثون عنه.

آلاف الإقتباسات

مكتبة ضخمة من الحكم والإقتباسات المختارة بعناية من مختلف المجالات والثقافات

مئات المؤلفين

أقوال وحكم لأشهر الفلاسفة والمفكرين والأدباء العرب والعالميين

تصنيفات متنوعة

تصنيف دقيق للإقتباسات حسب المواضيع لسهولة البحث والوصول

تحديث مستمر

نضيف محتوى جديد بشكل دوري لإثراء تجربتكم وتقديم المزيد من الإلهام

تصنيفات حكم وأقوال

هذه الحكم والأقوال هي خلاصة تجارب الأمم والشعوب على مر العصور، يمكنها أن تكون مصدر إلهام، وعوناً في اتخاذ القرارات، ومرآة نرى فيها أنفسنا والعالم من حولنا بشكل أوضح.

المؤلفين

موقع حكم وأقوال يمثل مرآة تعكس أعمق ما وصل إليه الفكر الإنساني عبر العصور. هؤلاء المؤلفون لم يكتبوا مجرد جمل جميلة، بل صاغوا فلسفات كاملة مكثفة في بضع كلمات تظل تلهم الأجيال.

حكم وأقوال وإقتباسات عشوائية

هذه الحكم والأقوال العشوائية هي بمثابة منارات مضيئة في بحر الحياة المتلاطم. قد تأتيك في لحظة تعب فتمنحك الطاقة، أو في لحظة حيرة فتمنحك البصيرة، أو في لحظة فرح فتعمق إحساسك به. اجعل منها رفيقًا لك، واختر تلك التي تتردد صدى في قلبك، واتخذها نبراسًا يضيء طريقك.

محمد صالح المنجد

الصبر الجميل الذي لا يبوح فيه صاحبه بالشكوى بل يفوض أمره لله . محمد صالح المنجد ...الصبر الجميل الذي لا يبوح فيه صاحبه بالشكوى بل يفوض أمره لله . محمد صالح المنجد

تيوفيل دوفيو

يكون السرور أكبر عندما يتم دون أن نتوقعه. تيوفيل دوفيو ...يكون السرور أكبر عندما يتم دون أن نتوقعه. تيوفيل دوفيو

علي الوردي

إن كل شيء يحتوي على نقيضه في تصميم تكوينه وأنه لا يمكن أن يوجد إلا حيث يوجد نقيضه معه . ...إن كل شيء يحتوي على نقيضه في تصميم تكوينه وأنه لا يمكن أن يوجد إلا حيث يوجد نقيضه معه . علي الوردي

محمد حسن علوان

الحماقات أحياناً لا تستحق أن تكون وقوداً لحزن ضخم , بعض الضيق يكفي , إجازة صغيرة , و يكون كل ...الحماقات أحياناً لا تستحق أن تكون وقوداً لحزن ضخم , بعض الضيق يكفي , إجازة صغيرة , و يكون كل شيء على ما يرام. محمد حسن علوان

خالد محمد خالد

إن الأنسان يكون أثرى ما يكون بالحرية و بالسيادة , عندما لا يذل للناس من أجل منفعة أو غرض . ...إن الأنسان يكون أثرى ما يكون بالحرية و بالسيادة , عندما لا يذل للناس من أجل منفعة أو غرض . خالد محمد خالد

خالد ابو شادي

إن الإهتمام بالنفس هو في حقيقته طفولة متأخرة، فمن أهم ملامح مرحلة الطفولة: الأنانية وحب الذات والطواف على اللذات، فمن ...إن الإهتمام بالنفس هو في حقيقته طفولة متأخرة، فمن أهم ملامح مرحلة الطفولة: الأنانية وحب الذات والطواف على اللذات، فمن كبر سنه ولم يزل غير مهتم إلا بنفسه كان ذلك من علامات طفولته وصغر نفسه وإن شاب شعره . خالد أبو شادي

محمد حسن علوان

امرأة واحدة لاتكفي، وأخيراً، رجلٌ واحدٌ لايكفي. ولكن دائماً، هناك امرأةٌ ورجلٌ يكفي أحدهما الآخر لو سمح لهما الآخرون بذلك. ...امرأة واحدة لاتكفي، وأخيراً، رجلٌ واحدٌ لايكفي. ولكن دائماً، هناك امرأةٌ ورجلٌ يكفي أحدهما الآخر لو سمح لهما الآخرون بذلك. محمد حسن علوان

مثل عربي

العاقل من عقل لسانه. مثل عربى ...العاقل من عقل لسانه. مثل عربى

محمد عابد الجابري

فالحقيقة المطلقة في هذا المجال، كما في المجالات الأخرى، ليست معطى جاهزًا...بل هي المعطى الذي يبتعد عنا كلما اقتربنا منه. ...فالحقيقة المطلقة في هذا المجال، كما في المجالات الأخرى، ليست معطى جاهزًا...بل هي المعطى الذي يبتعد عنا كلما اقتربنا منه. محمد عابد الجابري

علي الوردي

نحن لا نلوم الرجل على سعيه في سبيل الرئاسة، إنما نلومه حين يتولاها فيستغلها في مصلحته الخاصة أو مصلحة أقربائه ...نحن لا نلوم الرجل على سعيه في سبيل الرئاسة، إنما نلومه حين يتولاها فيستغلها في مصلحته الخاصة أو مصلحة أقربائه وأصهاره . علي الوردي

ابن قيم الجوزية

أغبى الناس من ضلَّ الطريق في آخر سفره و قد قارب المنزل. ابن قيم الجوزية ...أغبى الناس من ضلَّ الطريق في آخر سفره و قد قارب المنزل. ابن قيم الجوزية

علي الوردي

إن الدين لا يردع الإنسان عن عمل يشتهي أن يقوم به الا بمقدار ضئيل. فتعاليم الدين يفسرها الانسان ويتأولها حسب ...إن الدين لا يردع الإنسان عن عمل يشتهي أن يقوم به الا بمقدار ضئيل. فتعاليم الدين يفسرها الانسان ويتأولها حسب ما تشتهي نفسه. وقد رأينا القران والحديث مرجعا لكثير من الأعمال المتناقضة التي قام بها المتنازعون في عصر صدر الاسلام . علي الوردى

خالد الخميسي

ياه .. أنا سبت حاجات كتير قوي .. طول ما أنت ماشي بتسيب حاجات وراك وعشان ترجع تاني مستحيل .. ...ياه .. أنا سبت حاجات كتير قوي .. طول ما أنت ماشي بتسيب حاجات وراك وعشان ترجع تاني مستحيل .. العقارب بتتحرك لقدّام بس. خالد الخميسي

محمد حسنين هيكل

إن الملك فيصل كان يخشى ان يبدو تعداد سكان مملكته وسكان مجموعة الخليج كلها و كأنه أقل من سكان اليمن ...إن الملك فيصل كان يخشى ان يبدو تعداد سكان مملكته وسكان مجموعة الخليج كلها و كأنه أقل من سكان اليمن ، ومن ثم فهى دعوة لليمن ان تتقدم بدور كبير فى شبه الجزيرة العربية . وربما من هنا ان السعودية كانت دائما ضد وحدة اليمن شماله وجنوبه، وقال لى أحد أخوة الملك "فهد" إن ذلك تنفيذ وصية والدهم مؤسس السعودية الملك عبد العزيز آل سعود الذى أطلق على المملكة اسم أسرته "سعود"، و كانت وصيته وهو على فراش الموت قوله لبعض ابنائه( وهم 102 بينهم 64 من الذكور) "إن عليهم أن يحاذروا من يمن موحد ، فهذا خطر عليهم و على المملكة التى سوف يرثوها بعده". وقد أضاف إلى ذلك قوله لأبنائه "إن عليهم أن يذكروا دواما ان ضمان رخائهم مرهون ببؤس اليمن . محمد حسنين هيكل

محمد بن عبد الجبار النفري

وقال لي: أنا الذي أثبتك فبي ثبت وأنا الذي أسمعتك فبي سمعت وأنا لا سواي فيما لم أبد وأنا لا ...وقال لي: أنا الذي أثبتك فبي ثبت وأنا الذي أسمعتك فبي سمعت وأنا لا سواي فيما لم أبد وأنا لا سواي فيما أبدي إلا بي . محمد بن عبد الجبار النفري

أحمد خالد توفيق

ليست الثقافة دينا يوحد بين القلوب ويؤلفها بل هي على الأرجح تفرقها، لأنها تُطلع المظلومين على هول الظلم الذي يعانوه، ...ليست الثقافة دينا يوحد بين القلوب ويؤلفها بل هي على الأرجح تفرقها، لأنها تُطلع المظلومين على هول الظلم الذي يعانوه، وتطلع المحظوظين على ما يمكن أن يفقدوه. أحمد خالد توفيق

أحمد خيري العمري

إن أسوأ وأخبث أنواع القيود والأغلال هي التي لا ترى ، لأن العبد الذي يقيده سيده بالأغلال يعلم أنه عبد ...إن أسوأ وأخبث أنواع القيود والأغلال هي التي لا ترى ، لأن العبد الذي يقيده سيده بالأغلال يعلم أنه عبد ، لكن عندما تكون القيود غير مرئية ، فإانه لا يعلم أنه عبد سيضل يتصور نفسه حرا ، بإنما عقله وإرداته مقيدة ،ويجره به سيده كما يجر الكلب .. بتلك الأغلال التي لا ترى. أحمد خيري العمري

جبران خليل جبران

تتغلم الأجيال الآتيه المساواة من الفقر، والمحبة من الأحزان. Kahlil Gibran ...تتغلم الأجيال الآتيه المساواة من الفقر، والمحبة من الأحزان. Kahlil Gibran

عمر بن أبي ربيعة

فقالت وعيناها تفيضان عبرة فقلت لها تالله يدرى مسافر بأهلى بين لى متى أنت راجع إذا أضمرته الأرض ما الله ...فقالت وعيناها تفيضان عبرة فقلت لها تالله يدرى مسافر بأهلى بين لى متى أنت راجع إذا أضمرته الأرض ما الله صانع عمر بن أبى ربيعة

محمد بن إدريس الشافعي

ارحل بنفسك من ارضٍ تضام بهـا -- ولا تكن من فراق الأهل في حرق فالعنبر الخام روث فـي مواطنـه -- ...ارحل بنفسك من ارضٍ تضام بهـا -- ولا تكن من فراق الأهل في حرق فالعنبر الخام روث فـي مواطنـه -- وفي التغرب محمولُ على العنـق والكحل نوع من الأحجار تنظـره -- في أرضه وهو مرمي على الطرق لما تغرب حـاز الفضـل أجمعـه -- فصار يحمل بين الجفـن والحـدق محمد بن إدريس الشافعي

محمد الضبع

وعادةً ما أحضر معي شيئاً للقراءة حتى لا أضطر للنظر إلى وجوه الناس . محمد الضبع ...وعادةً ما أحضر معي شيئاً للقراءة حتى لا أضطر للنظر إلى وجوه الناس . محمد الضبع

رضوي عاشور

كنت معهم في القطار ولم أكن، لأني منذ ذلك اليوم الذي أركبونا فيه الشاحنة ورأيتهم على الكوم، بقيت هناك لا ...كنت معهم في القطار ولم أكن، لأني منذ ذلك اليوم الذي أركبونا فيه الشاحنة ورأيتهم على الكوم، بقيت هناك لا أتحرك وحتى وإن بدا غير ذلك. ربما كنت أبالغ لأنني كنت أعرف بشكل غامض وغير موعي به تماماً أنني خارج القطار. وقد يرواغني التفسير ويكون السبب مختلفا. .... كيف تسلك في الدنيا إن كان وجودها، كل السنين والشهور والأيام واللحظات الحلوة والمرة التي عاشتها، فضلة حركة عشوائية لقدر غريب؟ كيف تسلك في الدنيا؟ تعي ضمنا او صراحة انها عارية، عارية من المنطق، لاستحالة إيجاد أية علاقة بين السبب والنتيجة أو للدقة استحالة فهم الأسباب حين تتساقط على رأسها نتائج لا تفهم نتائج ماذا، ولم تفعل أي شيء ولم تع بأي شيء، لا لأنها صغيرة فحسب بل لأن وقوع السقف على رأسها كان نقطة البداية، فلماذا سقط السقف في الأول لا الآخر؟ ماذا تفعل؟ كيف تتعامل مع الدنيا؟ أقول اختياران لا ثالث لهما، إما أن يجتاحها حس عارم بالعبث، لا فرق، تعيش اللحظة كما تكون وليكن ما يكون ما دام المعنى غائبا والمنطق لا وجود له والضرورة وهم من بدع الخيال؛ أو تغدو، وهذا هو الاختيار الآخر، وقد وفرها الزلزال، كأنها الإنسان الأخير على هذه الأرض، كأن من ذهبوا أورثوها حكايتهم لتعمر الأرض باسمهم وباسم حكايتهم، أو كأنها تسعى في الدنيا وهم نصب عينيها ليرضوا عنها وعن البستان الصغير الذين حلموا ربما أن يزرعوه. تصيبها حمى من نوع غريب، حمى الزراعة، زراعة غريبة خارج الأرض، لأن الأرض سرقت واستحالة الزراعة إلا في الحيز المنزلي. رضوي عاشور

أفلاطون

الشجاعة هي نوع من الخلاص. أفلاطون ...الشجاعة هي نوع من الخلاص. أفلاطون

إميل سيوران

إذا حزنت مرة دونما سبب فثِق أنك كنت حزيناً طيلة حياتك دون أن تعرف . اميل سيوران ...إذا حزنت مرة دونما سبب فثِق أنك كنت حزيناً طيلة حياتك دون أن تعرف . اميل سيوران

علي الطنطاوي

إنَّ التَّبْدِيلَ وَالتَّجْدِيدَ حَيَاةٌ، وَالجُمُودَ والرُّكُودَ مَوْتٌ. علي الطنطاوي ...إنَّ التَّبْدِيلَ وَالتَّجْدِيدَ حَيَاةٌ، وَالجُمُودَ والرُّكُودَ مَوْتٌ. علي الطنطاوي

محمد سعيد رمضان البوطى

إنه في تلك الساعة يكون في مشادة دامية مع قلبه. قلبه الذي أدبر عنه مرة واحدة ولم يعد يتعرف إليه ...إنه في تلك الساعة يكون في مشادة دامية مع قلبه. قلبه الذي أدبر عنه مرة واحدة ولم يعد يتعرف إليه . إنه يظل يخاطبه في توجع شديد قائلاً: "أيها الخائن الغدار .. قل لي .. هل تتذكر .. ؟ هل تذكر العهود والمواثيق والأيمان ، التي كنت يوماً ما تسوقها إليّ جملة واحدة لتؤكد بها مبلغ وفائك وإخلاصك ؟ هل تذكر إذا كنت تقرر لي في شدة وعزم ، بأنك صادق معي في كل أمر ، وأنك مرتبط بي في كل آن ووقت . هل تذكر إذا كنت تفخر أمامي ، مدعياً بملء شدقك أنك ذو بأس عظيم وتحمل شديد في سبيلي ومن أجلي ؟ هل تذكر إذ كنت تقعد لتطلعني على مدى غرامك العجيب بي . ذلك الغرام الذي يستحيل أن يشغلك عنه أي شاغل أو يصرفك عنه أي صارف ؟ هل تذكر إذا كنت تتصنع الكبرياء والصلف على الناس كلهم من أجلي ، وتشعرني بامتهانك لكل من على الأرض في سبيلي؟ أسفا .. أسفا إذ أطرت كل ذلك اليوم بنفخة من غدرك، ونسيته مرة واحدة لأول هوى في نفسك ، وتتركني إلى حيث لا أجد سبيلاً للحاق بك والوصول إليك. ألا قل لي بأي حق أيها الطائر الأهوج الصغير تنطلق إلى حيث تشاء تاركاً ورائك هذه الروح المعذبة في محبسها من هذا الجسد ؟ هذه الروح التي خلقت معها توأمين ، وعشتما معا خير قرينين ، تمد وجودها دائماً بسر من فيضها ، وتبث فيك الإشراق من نورها . حسبك طيشاً أيها القلب . وكفاك ابتعاداً وتوغلاً في المجاهل منفرداً عن قبس روحك وسراجها . فإن الطريق ، وبحبك ، مظلمة . والهدف أمامك بعيد . محمد سعيد رمضان البوطي

عبد الرحمن الشرقاوى

هيهات تدرك أنت ما معني الحقيقة إن ركنت للاعتزال ... إن السعادة ليست في ترك النضال . عبد الرحمن الشرقاوي ...هيهات تدرك أنت ما معني الحقيقة إن ركنت للاعتزال ... إن السعادة ليست في ترك النضال . عبد الرحمن الشرقاوي

جون كيتس

الحب استمرارية ونقاء، والكراهية موت وشقاء. جون كيتس ...الحب استمرارية ونقاء، والكراهية موت وشقاء. جون كيتس

مثل عربي

لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد. مثل عربى ...لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد. مثل عربى

محمد سعيد رمضان البوطى

و صفوة القول أن الصانع هو المرجع لمعرفة ماخفي واستبهم في الجهاز المصنوع .. تلك حقيقة علمية بدهية لايماري فيها ...و صفوة القول أن الصانع هو المرجع لمعرفة ماخفي واستبهم في الجهاز المصنوع .. تلك حقيقة علمية بدهية لايماري فيها أحد . محمد سعيد رمضان البوطي

جبران خليل جبران

فدنوت منها صامتاً وجلست بقربها جلوس مجوسي متهيب أمام النار المقدسة. ولما حاولت الكلام وجدت لساني منعقداً وشفتي جامدتين فاستأنست ...فدنوت منها صامتاً وجلست بقربها جلوس مجوسي متهيب أمام النار المقدسة. ولما حاولت الكلام وجدت لساني منعقداً وشفتي جامدتين فاستأنست بالسكوت لأن الشعور العميق غير المتناهي يفقد شيئاً من خاصته المعنوية عندما يتجسم بالألفاظ المحدودة. ولكنني شعرت بأن سلمى كانت تسمع في السكينة مناجاة قلبي المتواصلة، وتشاهد في عيني أشباح نفسي المرتعشة . Kahlil Gibran

أبو حامد الغزالي

وأما المعارف: فاحذر منهم، فإنك لا ترى الشر إلا ممن تعرفه! وأما المجهول فلا يتعرض لك، وإنما الشر كله من ...وأما المعارف: فاحذر منهم، فإنك لا ترى الشر إلا ممن تعرفه! وأما المجهول فلا يتعرض لك، وإنما الشر كله من المعارف الذين يظهرون من لك الصداقة بألسنتهم، فأقلل من المعارف ما قدرت. ـ أبو حامد محمد الغزالي

لبيد بن ربيعة

ألا كل شئ ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زائل لبيد بن ربيعة ...ألا كل شئ ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زائل لبيد بن ربيعة

محمد احمد الراشد

هكذا كالخرفان تماما , يأكلون و ينامون , فيتغوطون , فيعودون الى الأكل , ولاشيء آخر .ـ تعست حياتهم . ...هكذا كالخرفان تماما , يأكلون و ينامون , فيتغوطون , فيعودون الى الأكل , ولاشيء آخر .ـ تعست حياتهم . محمد أحمد الراشد

جبرا إبراهيم جبرا

ليس الإنسان جزيرة مستقلة بذاتها ، نعم ، ولكن أى برزخ ضيق يصل بينه وبين الآخرين؟ وعبر أى بحر هائج ...ليس الإنسان جزيرة مستقلة بذاتها ، نعم ، ولكن أى برزخ ضيق يصل بينه وبين الآخرين؟ وعبر أى بحر هائج يقوم هذا البرزخ؟ جبرا إبراهيم جبرا

محمد زكي الدين إبراهيم

بكاءو رجاء فـوضـــت لله أمـــــــــري*** يُسري سواء و عسري!! فقد تفاقم خطبـــــــي *** و قــد تـــعاظـــــم وزري أذنبت و اسود ...بكاءو رجاء فـوضـــت لله أمـــــــــري*** يُسري سواء و عسري!! فقد تفاقم خطبـــــــي *** و قــد تـــعاظـــــم وزري أذنبت و اسود قلبـــــي*** من بعدما ابيض شعري لو أصبح الذنب شخصا*** ما كــان و الله غيــــــري!! خجلت أســـأل عـــفوا *** كي لا أجاوز قــــــــــدري . محمد زكي الدين إبراهيم

إبراهيم عيسى

إنهم جميعا يحكموننا (حكومة و معارضة) من القبور..قبور مصطفى النحاس و أحمد حسين و عبدالناصر و حسن البنا و سيد ...إنهم جميعا يحكموننا (حكومة و معارضة) من القبور..قبور مصطفى النحاس و أحمد حسين و عبدالناصر و حسن البنا و سيد قطب و أنور السادات, بينما نريد أن نعيش خارج جبانة التاريخ قليلا. إبراهيم عيسى

جواد فطاير

دائماً المدمن يهمل صحته في سبيل الغايات الإدمانية، نراه يهمل التزامات أسرية وعائلية، و ببساطة لأن الإدمان لا يقبل تلك ...دائماً المدمن يهمل صحته في سبيل الغايات الإدمانية، نراه يهمل التزامات أسرية وعائلية، و ببساطة لأن الإدمان لا يقبل تلك الاهتمامات شريكا له!! الدكتور جواد فطاير - كتاب الإدمان

جلال أمين

كان الرئيس مبارك ولا يزال يضايقه وصف السياسة المصرية بالتبعية للولايات المتحدة ولكنى ، على الرغم من أنى أيضا لا ...كان الرئيس مبارك ولا يزال يضايقه وصف السياسة المصرية بالتبعية للولايات المتحدة ولكنى ، على الرغم من أنى أيضا لا أحب هذا التعبير ، لا أجد تعبيرا آخر يفى بالغرض فى وصف ما نحن فيه ، وقد يكون التعبير قاصرا لا لأنه يتجاوز الحقيقة بل لأنه يصف العلاقة بأقل من حقيقتها ،فالعلاقة بيننا وبين الولايات المتحدة ، من نواح كثيرة ، أسوأ من علاقة التابع بمتبوعه ، ولعل تعبير التبعية أقرب إلى وصف سياسة مسز تاتشر بالولايات المتحدة منه الى وصف علاقة السياسة المصرية بالأمريكية . والرئيس مبارك نفسه يقول بصراحة أحيانا ،حينما يشتد به الضيق ، إن من يملك غذاءه لا يملك ارادته ،وهو ليس غلا تعبيرا بكلمات أخرى عما نقصده . جلال أمين

جلال أمين

هل يُـسأل العقلاء لماذا هم عقلاء أم يُسأل المجانين عن جنونهم؟ جلال أمين ...هل يُـسأل العقلاء لماذا هم عقلاء أم يُسأل المجانين عن جنونهم؟ جلال أمين

إبراهيم الكوني

لابد للمرء أن يدفن ضعفه في مكان ما . إبراهيم الكوني ...لابد للمرء أن يدفن ضعفه في مكان ما . إبراهيم الكوني

سيد قطب

قالوا أجئتنا بالحق أم أنت من اللاعبين؟".. و هو سؤال المزعزع العقيدة، الذي لا يطمئن إلى ما هو عليه، لأنه ...قالوا أجئتنا بالحق أم أنت من اللاعبين؟".. و هو سؤال المزعزع العقيدة، الذي لا يطمئن إلى ما هو عليه، لأنه لم يتدبره و لم يتحقق منه. و لكنه كذلك معطل الفكر و الروح بتأثير الوهم و التقليد. فهو لا يدري أي الأقوال حق. و العبادة تقوم على اليقين لا على الوهم المزعزع الذي لا يستند إلى دليل! و هذا هو التيه الذي يخبط فيه من لا يدينون بعقيدة التوحيد الناصعة الواضحة المستقيمة في العقل و الضمير. سيد قطب

محمد حامد

أبحث عن مساحه لحزن مؤقت ، أدفع أجرها مُسبقاً لعلي أتجاوز حاله الحرج التي تصاحب كل آهه تنتابني، للحد لذي ...أبحث عن مساحه لحزن مؤقت ، أدفع أجرها مُسبقاً لعلي أتجاوز حاله الحرج التي تصاحب كل آهه تنتابني، للحد لذي أشعر فيه !أن الوجع عورة ويُجب أن يدس تحت عباءة . محمد حامد

أحمد صبري غباشي

أقلع عن قراءة الروايات نهائياً كي يكف جده عن أن يقول له دوماً : "كلامك العبيط ده مش بيحصل غير ...أقلع عن قراءة الروايات نهائياً كي يكف جده عن أن يقول له دوماً : "كلامك العبيط ده مش بيحصل غير بس في الروايات اللي بتقراها. أحمد صبري غباشي

محمد حسنين هيكل

وتعد أفكار الخميني تقدمية للغاية من جوانب عدة. ففي كتابه "الحكومة الإسلامية" يناقش موضوعات مثل الامبريالية والاستغلال ونفوذ أمريكا بالطرق ...وتعد أفكار الخميني تقدمية للغاية من جوانب عدة. ففي كتابه "الحكومة الإسلامية" يناقش موضوعات مثل الامبريالية والاستغلال ونفوذ أمريكا بالطرق المعاصرة كما قدم كتابه بآية مناسبة من القرآن "إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلَّة" وهو يؤكد في كتابه هذا ، كما يفعل في سائر كتبه الأخرى موضوعين أساسيين - العداء للولايات المتحدة ، التي يعتبرها عدو إيران اللدود، وكراهية الصهيونية وإسرائيل. وقد جاء في إحدى فتاويه أنه يحق اعطاء الفلسطينيين بعض الأموال المخصصة للإمام وهذا مما لا شك فيه أسعد العرب. محمد حسنين هيكل

جوزف جوبير

التعليم هو التعلم مرتين. جوزف جوبير ...التعليم هو التعلم مرتين. جوزف جوبير

جبرا إبراهيم جبرا

لماذا يسخط المجتمع على فكرة الحب ؟ لأن الحب يحفز فى المحبين كل الدوافع التى يخافها المجتمع ، و لا ...لماذا يسخط المجتمع على فكرة الحب ؟ لأن الحب يحفز فى المحبين كل الدوافع التى يخافها المجتمع ، و لا يبقى لرداع قيمة . الروادع ، بالنسبة إلى المجتمع ، مهمة للحفاظ على هيكل العلاقات السليمة بين الناس . و لكن الحب يتجاهلها كلها و كأن المحبين فى مجابهة مستمرة لامكانية القتل أو الموت . و هذه المجابهة بالطبع تزيد من اللوعة و المتعسة ، فيزيد التصميم عليها ، و هكذا يدور المحبون فى حلقة مفرغة لا تنتهى . جبرا إبراهيم جبرا

الشاعر القروي

أغضب صديقك تستطلع سريرته ما صرح الحوض عما فى قرارته للسر نافذتان: السكر والغضب من راسب الطين إلا وهو مضطرب ...أغضب صديقك تستطلع سريرته ما صرح الحوض عما فى قرارته للسر نافذتان: السكر والغضب من راسب الطين إلا وهو مضطرب الشاعر القروى

محمد مستجاب

السياسيون، إنهم كارثة وطنية، كل شىء يمثل الفقر والتخلف والظلم إما ناتج عن هذه الكارثة أو مُستَثمر من قِبَل . ...السياسيون، إنهم كارثة وطنية، كل شىء يمثل الفقر والتخلف والظلم إما ناتج عن هذه الكارثة أو مُستَثمر من قِبَل . محمد مستجاب

محمد صادق

كل واحد أو واحده بعد الجواز أو حتى فى خلال العلاقة أو الخطوبة .. بيحاولوا يخلوا الطرف التانى يفكر زيهم ...كل واحد أو واحده بعد الجواز أو حتى فى خلال العلاقة أو الخطوبة .. بيحاولوا يخلوا الطرف التانى يفكر زيهم ...يتعود على طريقتهم فى الحياة ..يتعود على أسلوب تربيتهم و طريقة لبسهم و أكلهم ووو ,,, قليل اوى فينا الى بيرضي بالطرف التانى زى ماهو ...كل واحد بيحاول يطبع التانى بصفاته .. و المشكلة ان التانى لو قاوح يبقى هو مش فاهمنا أو مش عاوز يبقى معانا ... بل و أحيانا برضه الموضوع بيقلب بالحرب ...لو ما بقاش زينا يبقى مش هنكمل مع بعض ... أخطر و أسوأ المشاعر الى بتهدد أى علاقة دى ...لأن بطبعنا أنانيين ..و بنحب كل حاجة تمشى زى ما احنا عاوزين ..محمد صادق

الطغرائي

حب السلامة يئنى عزم صاحبه عن المعالى ويغرى المرء بالكسل الطغرائى ...حب السلامة يئنى عزم صاحبه عن المعالى ويغرى المرء بالكسل الطغرائى

يامي أحمد

كالقرنفل والسوسن وحدك، سامر العيساوي .. إحتضنت الكبرياء والأمل .. يامي أحمد ...كالقرنفل والسوسن وحدك، سامر العيساوي .. إحتضنت الكبرياء والأمل .. يامي أحمد

إبراهيم عيسى

المسيحية يوم ما خرجت من بيت لحم بقت سياسة والاسلام ليلة مامات النبي بقى سياسة. إبراهيم عيسى ...المسيحية يوم ما خرجت من بيت لحم بقت سياسة والاسلام ليلة مامات النبي بقى سياسة. إبراهيم عيسى

أحمد خيري العمري

والذي أخرج المرعى: تشير إلى كل ما وضعه الله عز وجل في باطن الأرض مما يمكن إخراجه ورعايته واستثماره من ...والذي أخرج المرعى: تشير إلى كل ما وضعه الله عز وجل في باطن الأرض مما يمكن إخراجه ورعايته واستثماره من أجل إنماء العالم وتحسينه وصياغته بشكل أفضل. إنها تشير إلى كل الثروات التي أودعها الله في الأرض التي وضع فيها الإنسان خليفة. وكل ما قامت عليه كل الحضارات - حضارات العلو كما حضارات الاستخلاف - كلها قامت على الاستثمار في وديعة الثروات هذه، ورعايتها، بفارق أن حضارات العلو ستستخدم في علوها واستعلائها، ويتحول الاستخدام هنا مع الوقت، من "مرعى" إلى استنفاد إلى غثاء أحوى. أحمد خيري العمري

يامي أحمد

ها أنا أتجرد من وجع السجن وأرتدي وجعك . يامي أحمد ...ها أنا أتجرد من وجع السجن وأرتدي وجعك . يامي أحمد

منسيوس

أنا أحب الحياة، وأحب الحكمة والصلاح، وإذا لم يكن بإمكاني الجمع بين الإثنين معاً، سأتخلى عن الحياة وأتشبث بالصلاح. منسيوس ...أنا أحب الحياة، وأحب الحكمة والصلاح، وإذا لم يكن بإمكاني الجمع بين الإثنين معاً، سأتخلى عن الحياة وأتشبث بالصلاح. منسيوس

رضوي عاشور

كأن الايام دهاليز شحيحة الضوء كابية يقودك الواحد منها الى الآخر فتنقاد، لا تنتظر شيئاً. تمضى وحيداً و ببطء، يلازمك ...كأن الايام دهاليز شحيحة الضوء كابية يقودك الواحد منها الى الآخر فتنقاد، لا تنتظر شيئاً. تمضى وحيداً و ببطء، يلازمك ذلك الفأر الذى يقرض خيوط عمرك. تواصل، لا فرح، لا حزن، لا سخط، لا سكينة، لا دهشة أو انتباه، ثم فجأة و على غير المتوقع تبصر ضوئاً تكذِّبه ثم لا تكذِّب، و قد خرجت الى المدى المفتوح ترى وجه ربك و الشمس و الهواء. و من حولك الناس متداخلة اليفة تتواصل بالكلام او بالضحك، ثو تتساءل: هل كان حلماً او وهماً؟ أين ذهب رنين الاصوات، و المدى المفتوح على أمل يتقد كقرص الشمس فى وضح النهار؟ تتساءل و انت تمشى فى دهليزك من جديد. رضوي عاشور

محمد الحضيف

أنت تعرف الشئ ونقيضه ، بدرجات متفاوته .. هو يعرف الكلمة وحدها .. بمعناها السلبي فقط .. بدون أضدادها ، ...أنت تعرف الشئ ونقيضه ، بدرجات متفاوته .. هو يعرف الكلمة وحدها .. بمعناها السلبي فقط .. بدون أضدادها ، وبأقصى درجاتها قسوة .. البؤس .. والعجز .. والحرمان .. والألم .. والعري .. والجوع ..محمد الحضيف

محمد جمال

لقد خلق الله كل إنسان بطلاً في مسرحيته الخاصة وخلقه ممثل كومبارس في مسرحيات الآخرين ص 50 . محمد جمال ...لقد خلق الله كل إنسان بطلاً في مسرحيته الخاصة وخلقه ممثل كومبارس في مسرحيات الآخرين ص 50 . محمد جمال

إبراهيم نصر الله

أن الأشجار التي تتركها وراءك لن تتبعك أن الأشجار التي تتركها وراءك لا يعيدها إليك سوى رجوعك إليها . إبراهيم ...أن الأشجار التي تتركها وراءك لن تتبعك أن الأشجار التي تتركها وراءك لا يعيدها إليك سوى رجوعك إليها . إبراهيم نصر الله

ميجيل دي سرفانتس

درب الفضيلة ضيقة وطريق الرذيلة عريضة. سرفانتس ...درب الفضيلة ضيقة وطريق الرذيلة عريضة. سرفانتس

د. محمد حمدان

كانت تكتشف فيه ما لا يسع سواها أن يدرك له وجوداً.. كانت تتحسس وجهه بعينيها.. وكأن لعينيها يدين تمسح فيهما ...كانت تكتشف فيه ما لا يسع سواها أن يدرك له وجوداً.. كانت تتحسس وجهه بعينيها.. وكأن لعينيها يدين تمسح فيهما على حاجبيه بأصبعي الإبهام.. وتمر على وجنتيه وصولاً إلى أسفل الأذن.. كانت وكأن لعينيها شفاهاً تطبع قبلة على كل ما تطأ من وجهه. معه فقط، كانت عيناها إنساناً مكتملاً مدركاً.. وليس يدرك من الدنيا شيئاً سواه . د. محمد حمدان

أحمد العايدي

سترقص كالأفعي ، وستزحف بين عُشب صدرك . وستنشب أنيابها فيك دون تردد ، وبعض الحب سمٌ لا ترياق له. ...سترقص كالأفعي ، وستزحف بين عُشب صدرك . وستنشب أنيابها فيك دون تردد ، وبعض الحب سمٌ لا ترياق له. تلك هي الحقيقة بكل قسوتها . فافعل ما يحلو لك. لا تصدقها. أحمد العايدي

علي الوردي

لقد دأب الناس على الاستهانة بكل أمر جديد، إذا كان مخالفا لتقاليدهم ومعتقداتهم القديمة، ولكنهم لايكادون يعتادون عليه حتى يتعصبون ...لقد دأب الناس على الاستهانة بكل أمر جديد، إذا كان مخالفا لتقاليدهم ومعتقداتهم القديمة، ولكنهم لايكادون يعتادون عليه حتى يتعصبون له مثلما كانو يتعصبون ضده قديما، ولله في خلقه شؤون. علي الوردي

أحمد سعداوي

هي تفهم كلامه بكل تأكيد، ولكنها لا ترى ضيرًا من الاشتراط على الرب كما تفعل أم سليم وجاراتها المسلمات الأخريات، ...هي تفهم كلامه بكل تأكيد، ولكنها لا ترى ضيرًا من الاشتراط على الرب كما تفعل أم سليم وجاراتها المسلمات الأخريات، لأنها لا ترى الرب مثلما يراه الأب يوشيّا تمامًا. الرب ليس في الأعالي، لا تراه متسلطًا متجبرًا. إنه صديق قديم من الصعب التخلى عن صداقته. أحمد سعداوي

أحمد خالد توفيق

إننا اطفال خالدون و كلما تقدم بنا العمر ازددنا طفولة و رفضنا فكرة الشيخوخة .. لكننا نشيخ طيلة الوقت و ...إننا اطفال خالدون و كلما تقدم بنا العمر ازددنا طفولة و رفضنا فكرة الشيخوخة .. لكننا نشيخ طيلة الوقت و نموت .. هذه هى الحقيقة .. قبولها نضج و رفضها عته .. لكننا نفضل ان نكون معاتيه على أن نكون شيوخا .أحمد خالد توفيق

أحمد خالد توفيق

لا يوجد عقاب علي جرائم الحرب .. لا أحد يعاقب إلا إذا أراد الكبار عقابه. أحمد خالد توفيق ...لا يوجد عقاب علي جرائم الحرب .. لا أحد يعاقب إلا إذا أراد الكبار عقابه. أحمد خالد توفيق

السموآل

إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل السموآل ...إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل السموآل

محمد حسنين هيكل

فأرجو أن تتذكر أن الديمقراطية ليست هدفاً، هى وسيلة لتنظيم استعمال الحرية. محمد حسنين هيكل ...فأرجو أن تتذكر أن الديمقراطية ليست هدفاً، هى وسيلة لتنظيم استعمال الحرية. محمد حسنين هيكل

إميل سيوران

الموت نكهة الوجود . وحده يسبغ مذاقا على اللحظات ، وحده يقاوم تفاهتها . نحن مدينون له بكل شئ تقريبا ...الموت نكهة الوجود . وحده يسبغ مذاقا على اللحظات ، وحده يقاوم تفاهتها . نحن مدينون له بكل شئ تقريبا . إميل سيوران

محمد علي الصابوني

عن ابن عمر أن رسول الله -صلى الله عليه و سلم- حدّثهم:" أن عبداً من عباد الله قال: يا رب ...عن ابن عمر أن رسول الله -صلى الله عليه و سلم- حدّثهم:" أن عبداً من عباد الله قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك، فعضلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها فصعدا إلى الله فقالا: يا ربنا إن عبداً قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها، قال الله- و هو أعلم بما قال عبده- ماذا قال عبدي؟ قالا: يا رب إنه قال: لك الحمد يا رب كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك، فقال الله لهما: أكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها"- رواه ابن ماجة عن ابن عمر. محمد علي الصابوني

إبراهيم الكوني

الصبر صلاة، الصبر عبادة، الصبر هو الحياة. إبراهيم الكوني ...الصبر صلاة، الصبر عبادة، الصبر هو الحياة. إبراهيم الكوني

على بن أبي طالب

والرفق يمن والأناة سعادة فتأن فى أمر تلاق نجاحا الإمام على بن أبى طالب ...والرفق يمن والأناة سعادة فتأن فى أمر تلاق نجاحا الإمام على بن أبى طالب

حبيب سويدية

شرح لنا الجنرال فوضيل وصحبه، وقد استخلصوا -على طريقتهم- العبرة من القضايا الثلاث، أنه يجب عدم محاولة أسر الإرهابيين أحياء. ...شرح لنا الجنرال فوضيل وصحبه، وقد استخلصوا -على طريقتهم- العبرة من القضايا الثلاث، أنه يجب عدم محاولة أسر الإرهابيين أحياء. "صفوهم، صفوهم هم ومن يساندهم، لسنا هنا لمحاربة الإرهابيين وحدهم، بل جميـع الإسلاميين"، كرروا على أسمعانا. "جميع الإسلاميين"؟ هل يجب قتل ثلاثة ملايين جزائري؟ كانت الرسالة واضحة: يجب تصفية جميع من صوت للجبهة الإسلامية للإنقاذ. أثارت هذه الفكرة غضبي. كنت أعتقد أننا "الطيبون" ولا نحارب سوى من حمل السلاح. جعلني ذلك الإجتماع الرهيب -الذي تلى مذبحة دوار الزعترية التي شاركت لا إراديًا فيها- أعي مدى سذاجتي. حبيب سويدية

إبراهيم المحلاوي

الألم يأتي بألم إلي أن يمحوه النسيان .. إبراهيم المحلاوي ...الألم يأتي بألم إلي أن يمحوه النسيان .. إبراهيم المحلاوي

علي عزت بيجوفيتش

وهكذا تحوّل القرآن {عندنا} إلى صوت مجرّد من الوعي , ضبابيّ المعنى . علي عزت بيجوفيتش ...وهكذا تحوّل القرآن {عندنا} إلى صوت مجرّد من الوعي , ضبابيّ المعنى . علي عزت بيجوفيتش

خالد محمد خالد

عمير بن سعد كان المسلمون يلقبونه "نسيج وحده . خالد محمد خالد ...عمير بن سعد كان المسلمون يلقبونه "نسيج وحده . خالد محمد خالد

محمد حسن علوان

كم هو الحب في الرياض عنيف أحياناً , لأنه مدوفع بالثورة على كبت متوارث . وكم هو خائف أيضاً ؛ ...كم هو الحب في الرياض عنيف أحياناً , لأنه مدوفع بالثورة على كبت متوارث . وكم هو خائف أيضاً ؛ لأن مصير الثورات التي لا تنجح هو الإعدام. محمد حسن علوان

علي عزت بيجوفيتش

لكي نفهم العالم فهماً صحيحاً من المهم أن نعرف المصدر الحقيقي للأفكار التي تحكم العالم و نفهم معانيها. علي عزت ...لكي نفهم العالم فهماً صحيحاً من المهم أن نعرف المصدر الحقيقي للأفكار التي تحكم العالم و نفهم معانيها. علي عزت بيجوفيتش

مثل عربى

من ساواك بنفسه ما ظلمك. مثل عربى ...من ساواك بنفسه ما ظلمك. مثل عربى

علي عزت بيجوفيتش

إن ضيق أفق الإنسان الحديث يتجلّى أكثر ما يكون في اعتقاده بأنه لا يرى أمامه لُغزاً. كأن حكمته هي مجموع ...إن ضيق أفق الإنسان الحديث يتجلّى أكثر ما يكون في اعتقاده بأنه لا يرى أمامه لُغزاً. كأن حكمته هي مجموع علمه وجهله معاً. إنه جهل، ولكن الإنسان غير واعٍ به، حتى أنه يتقبله باعتباره معرفة في مواجهة أعظم لغز، يتصرّف بعنجهية وغرور، حتى أنه لا يرى المشكلة. وهذا الحجم الحقيقي لجهل الإنسان . علي عزت بيجوفيتش

علي عزت بيجوفيتش

الحياة شئ خطير..عدم الاستقرار هو ثمن العيش. الذين يموتون هم الذين يشعرون بالاستقرار, او بالأحرى أولئك الذين لم يولدوا. علي ...الحياة شئ خطير..عدم الاستقرار هو ثمن العيش. الذين يموتون هم الذين يشعرون بالاستقرار, او بالأحرى أولئك الذين لم يولدوا. علي عزت بيجوفيتش

أديب إسحق

الرجل يعشق بعينيه والمرأة بأذنيها. أديب إسحق ...الرجل يعشق بعينيه والمرأة بأذنيها. أديب إسحق

أحمد بهجت

تصور حياة كاملة من الزور والتزييف تنقذها كلمة حق عند سلطان جائر تصور قوة الكلمة.. أحمد بهجت ...تصور حياة كاملة من الزور والتزييف تنقذها كلمة حق عند سلطان جائر تصور قوة الكلمة.. أحمد بهجت

محمد السيد

كل الليالى شتا لما الدموع تكتر و العمر مستكتر يعدلك الكفة بردان و ليه رايح بالبرد تتدفى ده انت الجراح ...كل الليالى شتا لما الدموع تكتر و العمر مستكتر يعدلك الكفة بردان و ليه رايح بالبرد تتدفى ده انت الجراح لازمتك ليه منها بتقرب إنت اللى راح أزمتك و العمر متغرب ده الدمع ملّ العين طب اقولك اسأل مين و انت اللى بتجرب . محمد السيد

عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ

الى ان يحين الاجل سأبقى محكوما على بهذه الوقفة الحائرة على المعبر ضائعة بين حياة وموت ، انتظر دورى فى ...الى ان يحين الاجل سأبقى محكوما على بهذه الوقفة الحائرة على المعبر ضائعة بين حياة وموت ، انتظر دورى فى اجتياز الشوط الباقى واردد فى اثر الراحل المقيم عليك سلام الله ان تكن عبرت الى الاخرى فنحن على الجسر . عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ

محمد حسين هيكل

ما دامت صلتي بك أساسها الرغيف الذي آكل أنا أو تأكل أنت و تنازعنا عليه و نضالنا في سبيله قائمةً ...ما دامت صلتي بك أساسها الرغيف الذي آكل أنا أو تأكل أنت و تنازعنا عليه و نضالنا في سبيله قائمةً بذلك على أساس القوة الحيوانية في كل منا فسيظل كل منا يرقب الفرصة التى يحسن فيها الإحتيال للحصول على رغيف صاحبه و سيظل كل منا ينظر للآخر على أنه خصمه لا على أنه أخوه، و سيظل الأساس الخلقي الكمين في النفس حيوانياً بحتاً و إن بقى كميناً حتى تدفع الحاجة إلى ظهوره . محمد حسين هيكل

أحمد خيري العمري

علينا أن نجعل ذاك الألم ، مثل ألم المخاض الذي تمر به الأمهات عندما يلدن أولادهن.. علينا أن نجعله ألماً ...علينا أن نجعل ذاك الألم ، مثل ألم المخاض الذي تمر به الأمهات عندما يلدن أولادهن.. علينا أن نجعله ألماً منتجاً بناءً ، نستخدمه أداة للبناء في ذالك العالم الآخر الذي نتوجه إليه. أحمد خيري العمري

علي عزت بيجوفيتش

أمّا أولئك الذين يُدْعون بالتقدميين أو العصريين أو المستغربين إلى غير ذلك مما يسمون به أنفسهم .. فإنهم يمثلون في ...أمّا أولئك الذين يُدْعون بالتقدميين أو العصريين أو المستغربين إلى غير ذلك مما يسمون به أنفسهم .. فإنهم يمثلون في الحقيقة سوء حظ هذه الأمة المسلمة . إنهم كثرة كثيرة .. ذات نفوذ و تأثير . إنهم يهيمنون بشكل ملحوظ على الحكومات و على التعليم و الحياة العامة . و هم يرون في فئة المحافظين تشخيصًا للإسلام .. و يدعون الآخرين إلى أن ينظروا نفس النظرة .. و هكذا استطاع دعاة الحداثة أن ينشئوا جبهة ضد كل ما تمثله الفكرة الإسلامية . و نستطيع التعرف على هؤلاء الذين أقاموا اليوم من أنفسهم مصلحين في البلاد المسلمة من خلال فخرهم بما كان يجب أن يخجلوا منه ، و خجلهم مما كان يجب أن يفخروا به .. ! إنهم " أبناء آبائهم " فقد تعلموا في أوروبا ثم عادوا من هناك بشعور عميق بالدونية تجاه العالم الغربي المتقدم الغني ، و شعور بالاستعلاء على مجتمعاتهم التي جاءوا منها و قد أحاط بها الفقر و التخلف . لقد حُرموا من التربية الإسلامية الصحيحة و فقدوا كل صلة روحية أو أخلاقية بشعوبهم و من ثم فقدوا معاييرهم الأولى و أصبحوا يتخيلون أنهم بتخريب الأفكار المحلية و التقاليد و المعتقدات و بتقديم أفكار غريبة سيقيمون أمريكا _ التي يكنّون لها إعجابًا مبالغًا فيه _ على أرض بلادهم في يوم و ليلة . إنهم بدلًا من العمل على تطوير إمكانات بلادهم الخاصة ذهبوا ينفخون في شهوات الناس و يضخمون رغباتهم المادية ، فأفسحوا بذلك الطريق أمام الفساد و الفوضى الأخلاقية ، إنهم لم يستطيعوا أن يفهموا أن قوة العالم الغربي لا تكمن في طريقته في الحياة . و إنما في طريقته في العمل ... و أن قوته ليست في الموضة و الإلحاد و أوكار الليل و تمرد الشباب على التقاليد ، و إنما تكمن في الكدح الذي لا مثيل له ، و في المثابرة و العلم و الشعور بالمسئولية التي تتميز بها شعوبهم . علي عزت بيجوفيتش

مصطفى صادق الرافعي

قال كليلة: واحذر يا دمنة مصارع الجرأة في الرأي وما يكون مثله من الرجل الحَمق إذا تكلمت حماقتُه في لسانه، ...قال كليلة: واحذر يا دمنة مصارع الجرأة في الرأي وما يكون مثله من الرجل الحَمق إذا تكلمت حماقتُه في لسانه، فإن الرأي ميزان لغته على الوفاء والنقص مما يوزن فيه لا من اليد التي تزن به، فإن هو ترك لما يلقى عليه أبان فصدق وحدد، وإذا عَبثت به اليد إمالة أو تعويجاً أبان فكذب وغش، وإن الجراءة هي علم الجاهل حين يكون له علم، وجهل العالم حين يكون للعالم جهل، وقد قالت الحكماء إن هذه الجرأة كانت امرأة فتزوجها العلم وتحفَّى بها وبالغ في إكرامها ورعايتها وفلسف لها الحياة ما شاء، فلما ولدت ولدت ت له الحمق، فقال: واسوءتاه! نزع الولد إلى أمه الخبيثة، وسبقت حكمة الله أن لا يخلق حياً إلا من اثنين، كي تلد الأمهات النعمة مضاعفة والمصيبة مضاعفة أو لينقص شيء من شيء غيره، أو ليزيد أمر في أمر سواه، أو ليبطل عمل من عمل آخر، وما يخرج النقيضان ولا المتجاذبان إلا من اثنين. ثم إنه بتَّ عقدة الجرأة وطلقها، فخلف عليها الجهل، وكان بعلاً سيئاً عنيفاً جعل يمكر في أذاها كلّ حيلة ويغلظ عليها بكل سوء ويعسفها عسف الأجير دابت، فلما ولدت ولدت له السخرية، فقال: وامصيبتاه! جاءت نعل طِباقَ نَعْل. ثم شب الحمق والسخرية معاً، فتشاتما يوماً وتعالظا ولأبت عليهما الطباع إلا أن يكون لكل منهما القهر والغلبة، ففزع كلاهما إلى أبيه وجاء به، فذهب العم يحتج ومضى الجهل يخاصم، فأقبلت الجراءة على صوتهما وقالت: ويحكما! فيم هذا التنازع؟ ثم أرادت الصلح، فالتفت الجهل إلى العلم وقال: يا أخي يا أبا الحمق، قال العلم : لا غرو يا أبا السخرية ... فإنما هي الجراءة اللئيمة ولدت وولدت لك فجمعتنا بولديها وجعلتني أخا سوء وأبا سوء وعم سوء!مصطفي صادق الرافعي