لا كراهة لدي ولكن لدي مرارة . علي عزت بيجوفيتش ...لا كراهة لدي ولكن لدي مرارة . علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل

إذا رأيت الفقيه بضاعته فقط الفقه يخوض في التكفير والتضليل فأعرض عنه، ولا تشغل به قلبك ولسانك . أبو حامد ...إذا رأيت الفقيه بضاعته فقط الفقه يخوض في التكفير والتضليل فأعرض عنه، ولا تشغل به قلبك ولسانك . أبو حامد محمد الغزاليعرض النص الكامل

إن كثيرا من أسباب النجاح آتية من استلهام اللاشعور والإصغاء إلى وحيه الآني , فإذا تعجل المرء أمرًا وأراده وأجهد ...إن كثيرا من أسباب النجاح آتية من استلهام اللاشعور والإصغاء إلى وحيه الآني , فإذا تعجل المرء أمرًا وأراده وأجهد نفسه في سبيله قمع بذلك وحي اللا شعور وسار في طريق الفشل . علي الورديعرض النص الكامل

لم أخشى عليك يوما من الموت .. ولا من الأسر وما يمكن أن يفعله الأعداء بك .. ولكن كل ما ...لم أخشى عليك يوما من الموت .. ولا من الأسر وما يمكن أن يفعله الأعداء بك .. ولكن كل ما أخشاه أن تسحق الأحزان روحك .. سيظل الحزن يأكل من قلبك وشبابك حتى يفنيك بأسرع مما تفعل رصاصات العدو . سامية أحمدعرض النص الكامل

شاور سواك إذا نباتك نائبة فالعين تلقى كفاحا ما نأى ودنا يوما وإن كنت من أهل المشورات ولا ترى شخصها ...شاور سواك إذا نباتك نائبة فالعين تلقى كفاحا ما نأى ودنا يوما وإن كنت من أهل المشورات ولا ترى شخصها إلا بمرآة الأرجانىعرض النص الكامل

يعرف الطير من تغريده، والرجل من كلامه. مثل إنكليزى ...يعرف الطير من تغريده، والرجل من كلامه. مثل إنكليزىعرض النص الكامل

انة سائر فى طريقة الى الله وهو طريق شاق كلة مجاهدة ,وارهاق ,انة يريد أن يرتفع والارتقاء أصعب من الهبوط,انة ...انة سائر فى طريقة الى الله وهو طريق شاق كلة مجاهدة ,وارهاق ,انة يريد أن يرتفع والارتقاء أصعب من الهبوط,انة يريد الفضيلة ومأيسر التردى فى الرذيلة,انة يريد أن يسير فى مواجهة قومة المتدفقين فى سبل الخطيئة ليصل الى الافاق العليا ,فهو يتسلح بأسلحة المقاومة والصمود والشجاعة التى تؤهلة لأيقاوم التيار. عبد الحميد جودة السحارعرض النص الكامل

استحالت الغزلان الى عظام بيضاء مسودة , ترقطها بقع شحيحة من بقايا اللحم المشوى , و بعد الامتلاء نعس كثير ...استحالت الغزلان الى عظام بيضاء مسودة , ترقطها بقع شحيحة من بقايا اللحم المشوى , و بعد الامتلاء نعس كثير من المارينز فى اماكنهم , و لم يوات النوم البعض فحملوا العظام الى اقفاص الاسود , جاهلين ان الاسود تعاف اللحم المشوى , فهل تلعق الاسود رماد العظام ؟! محمد المخزنجيعرض النص الكامل

الرجل الذي أرغم على اعتقاد شيء يظل على نفس رأيه. ديل كارنيجي ...الرجل الذي أرغم على اعتقاد شيء يظل على نفس رأيه. ديل كارنيجيعرض النص الكامل

غذاء الشقاء المفضل هو الخوف . Juan José Millás ...غذاء الشقاء المفضل هو الخوف . Juan José Millásعرض النص الكامل

ولما كانت الأرض تحتاج إلي نسبة معينة من النقاء لكي يكون لدورانها معني فإن تصرفات البشر تجعل دوران الأرض أحيانا ...ولما كانت الأرض تحتاج إلي نسبة معينة من النقاء لكي يكون لدورانها معني فإن تصرفات البشر تجعل دوران الأرض أحيانا بلا معني...وتجعل دوران الأرض أحيانا يثير الدوار والغثيان . أحمد بهجتعرض النص الكامل

الحياة على حافة زلزال :أعيشُ على حافة شقِّ الزلازل المسمى ...أخدود القدّيس أندرياس !يا لهُ من قديس يتخاطَف، بين آونةٍ ...الحياة على حافة زلزال :أعيشُ على حافة شقِّ الزلازل المسمى ...أخدود القدّيس أندرياس !يا لهُ من قديس يتخاطَف، بين آونةٍ وأخرى تحتَ أساساتِ بيتي .فيرتَجُّ لهُ البيثُ ،بيتي عبر خلفيّات الحديقة .صغيرٌ، على وقْعِ تلّة الانحدارات نحو البحر :ذاتَ يوم سأقولُ لأمواجه سوف أطفو فيكَ على قُفَّتي أيها المحيط الهادي وبضعة من كتُبي المفضلة مَحمولةٌ على ظهري !عائدًا من جديد إلى قصة الطوفان أنا من يَشقى ليوحِّدَ الشقّين، في أحلامه .بين الزلازلِ والسكينة بعمودي الفقَريّ إن لزمَ الأمور، أُسندُ انزياحةَ التشَقّق الأرضيّ الذي ستشاؤهُ الطبيعة .أو تتهجّاهُ ألواح المصير كنتُ أمشي، في الأماسي، وبيتي يتكدّر من الأنباء والتوقُّعات والتوجّسات والنذائر تكاد حجارتهُ أن تشيخ في وجه الانهيارات المقبلة. كنتُ أمشي لأنظرَ إلى .المشهد التالي، وأشهدَ للغرابة عندما جئتُ إلى هذا المكان :كنتُ أحلم بأنّ كل شيء في انتظاري .الطبيعة بكلّ بهائها، رفوفٌ عَلتْها كتُبي .أسماء حيّة تجتاحني. ذلك المعنى الذي سأقولهُ، أنا وحدي. سركون بولصعرض النص الكامل

كانت الحروف تتكسر في جوف الفراغ قبل أن تصل إلى أذنيه . خالد الخميسي ...كانت الحروف تتكسر في جوف الفراغ قبل أن تصل إلى أذنيه . خالد الخميسيعرض النص الكامل

الذين لا يملكون شيئا ، فالسماء و النجوم و الكواكب و البحار و الأنهار و أرض الله الواسعة ، و ...الذين لا يملكون شيئا ، فالسماء و النجوم و الكواكب و البحار و الأنهار و أرض الله الواسعة ، و كل ما فى الكون من خيرات ملك لهم ، ملكهم حر فسيح لا يحد. عبد الحميد جودة السحارعرض النص الكامل

من لم يعش لا يمكن أن يموت . أحمد خالد توفيق ...من لم يعش لا يمكن أن يموت . أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

حامل الثقافة هو الإنسان،وحامل الحضارة هو المجتمع،ومعنى الثقافة القوة الذاتية التي تكتسب بالتنشئة،أما الحضارة فهي قوة على الطبيعة عن طريق ...حامل الثقافة هو الإنسان،وحامل الحضارة هو المجتمع،ومعنى الثقافة القوة الذاتية التي تكتسب بالتنشئة،أما الحضارة فهي قوة على الطبيعة عن طريق العلم،فالعلم والتكنولوجيا المدن كلها تنتمي إلى الحضارة. وسائل الثقافة هي الفكر واللغة والكتابة. وكل من الثقافة والحضارة ينتمي أحدهما إلى الآخر كما ينتمي عالم السماء إلى هذا العالم الدنيوي،أحدهما ((دراما)) والآخر ((طوبيا)). الحضارة تعلم،أما الثقافة تنور،تحتاج الأولى إلى تعلم،أما الثانية فتحتاج إلى تأمل. علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل

فعرفت أم جعفر أن موت الظبية كان علامة و إشارة و أن الله في سمائه له حكمة تجل عن الفهم. ...فعرفت أم جعفر أن موت الظبية كان علامة و إشارة و أن الله في سمائه له حكمة تجل عن الفهم. رضوي عاشورعرض النص الكامل

لو جازفتُ بأن أصير ناقداً .. لتحولت كل الإبداعات إلى فئران جبانة بينما أنا القط الوحيد في هذا العالم . ...لو جازفتُ بأن أصير ناقداً .. لتحولت كل الإبداعات إلى فئران جبانة بينما أنا القط الوحيد في هذا العالم . أحمد صبري غباشيعرض النص الكامل

أتى رسول الله إلى بيت عائشة في ليلتها .. فوضع نعليه من رجليه .. ووضع رداءه .. واضطجع على فراشه ...أتى رسول الله إلى بيت عائشة في ليلتها .. فوضع نعليه من رجليه .. ووضع رداءه .. واضطجع على فراشه .. فلبث كذلك .. حتى ظن أن عائشة قد رقدت .. فقام من على فراشه .. ولبس رداءه ونعليه .. رويداً .. ثم فتح الباب رويداً .. وخرج .. وأغلقه رويداً .. فلما رأت عائشة ذلك .. دخلتها غَيْرةُ النساء .. وخشيت أنه ذهب إلى بعض نسائه .. فقامت .. ولبست درعها .. وخمارها .. وانطلقت في إثره .. تمشي وراءه .. دون أن يشعر بها .. فانطلق r .. يمشي في ظلمة الليل .. حتى جاء مقبرة البقيع .. فوقف عندها .. ينظر إلى قبور أصحابه .. الذين عاشوا عابدين .. وماتوا مجاهدين .. واجتمعوا تحت الثرى .. ليرضى عنهم من يعلم السرَّ وأخفى .. أخذ r ينظر إلى قبورهم .. ويتذكر أحوالهم .. ثم رفع يديه فدعا لهم .. ثم أخذ ينظر إلى القبور .. ثم رفع يديه ثانية فدعا لهم .. ثم لبث ملياً .. ثم رفعها فاستغفر لهم .. وأطال القيام .. وعائشة تنظر إليه من بعيد .. ثم التفت r وراءه راجعاً .. فلما رأت ذلك عائشة .. انحرفت إلى ورائها راجعة .. خشية أن يشعر بها .. فأسرع مشيه .. فأسرعت عائشة .. فهرول .. فهرولتْ .. فأحضرَ – أي جرى مسرعاً - فأحضرتْ وجرت .. حتى سبقته إلى البيت فدخلت .. ونزعت درعها وخمارها .. وأقبلت إلى فراشها فاضطجعت عليه .. كهيئة النائمة .. ونفَسها يتردد في صدرها .. فدخل البيت .. فسمع صوت نَفَسها .. فقال : مالك يا عائش .. حشياً رابية .. قالت : لا شيء .. قال : لتخبرني .. أو ليخبرني اللطيف الخبير .. فأخبرته بالخبر .. وأنها غارت عليه .. فانطلقت تنظر أين يذهب .. فقال : أنت الذي رأيتُ أمامي ؟ قالت : نعم .. فدفعها في صدرها .. دفعة .. ثم قال : أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله .. فقالت عائشة : مهما يكتمِ الناسُ .. يعلمه الله عز وجل ..؟ قال : نعم .. ثم قال مبيناً لها خبر خروجه : إن جبريل عليه السلام .. أتاني حين رأيت .. ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك .. فناداني .. فأخفى منك فأجبته وأخفيته منك .. وظننت أنك قد رقدت .. فكرهت أن أوقظك .. وخشيت أن تستوحشي .. فأمرني أن آتي أهل البقيع فأستغفرَ لهم .. نعم .. كان .. سهلاً لـيِّناً لا يكبر الأخطاء .. بل كان يرددها في الناس ويقول : كما عند مسلم : لا يفرك مؤمن مؤمنة .. إن كره منها خلقاً .. رضي منها آخر .. أي لا يبغضها بغضاً تاماً .. لأجل خلق عندها .. أو طبعٍ يلازمها .. بل يغفر سيئتها لحسنتها .. فإذا رأى خطأها تذكر صوابها .. وإذا شاهد سوءها تذكر حسنها .. ويتغاضى عما يكرهه من خلقها .. وما لا يرضاه من تعاملها .. محمد عبد الرحمن العريفيعرض النص الكامل

لا يكن ظنك إلا سيئا ما رقى فى مخمصة إن سوء الظن من أقوى الفطن غير حسن الظن والقول الحسن ...لا يكن ظنك إلا سيئا ما رقى فى مخمصة إن سوء الظن من أقوى الفطن غير حسن الظن والقول الحسن الإمام الشافعىعرض النص الكامل

تقول بنتي وقد قربت مرتحلا    ...   يا رب جنب أبي الأوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي   ...   نوما ...تقول بنتي وقد قربت مرتحلا    ...   يا رب جنب أبي الأوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي   ...   نوما فإن لجنب المرء مضطجعا الأعشىعرض النص الكامل

طيب هل فيه محاذير على سور معينة في الصلاة ولا الاختيار مفتوح . إبراهيم عيسى ...طيب هل فيه محاذير على سور معينة في الصلاة ولا الاختيار مفتوح . إبراهيم عيسىعرض النص الكامل

كل الطرق تؤدي إلى مكان ما .. المهم ، أين تريد الذهاب انت. شيرين هنائي ...كل الطرق تؤدي إلى مكان ما .. المهم ، أين تريد الذهاب انت. شيرين هنائيعرض النص الكامل

إنك تؤمن بأن طبيعة الواقع طبيعة بديهية بذاتها, وعندما تضلل ذاتك وتوهمها أنك ترى شيئا ما, فإنك تفترض أن كل ...إنك تؤمن بأن طبيعة الواقع طبيعة بديهية بذاتها, وعندما تضلل ذاتك وتوهمها أنك ترى شيئا ما, فإنك تفترض أن كل الآخرين يرون الشيء ذاته, ولكني أقول لك يا وينستون إن الواقع ليس له وجود خارجي, إن الواقع موجود في العقل البشري ولا يوجد في مكان سواه. إنه ليس موجودا في العقل الفردي الذي هو عرضة للوقوع في الأخطاء, كما أنه يفنى بفناء صاحبه, إنه لا يوجد إلا في عقل الحزب الذي يتسم بأنه جمعي وخالد. وما يعتبره الحزب حقيقة فهو الحقيقة التي لا مراء فيها, ومن المستحيل أن ترى الحقيقة إلا بالنظر من خلال عيني الحزب. تلك هي الحقيقة التي يجب أن تعلمها من جديد يا وينستون, وهذا يحتاج منك أن تدمر ذاتك وهو أمر يتطلب قوة الإرادة, يجب أن تذل نفسك وتقهرها حتى يمكنك أن تكون عاقلاً !! جورج أورويل - 1984عرض النص الكامل

الركود فرصة للعفن. لا يمكن أن أتعفن. محمد حسن علوان ...الركود فرصة للعفن. لا يمكن أن أتعفن. محمد حسن علوانعرض النص الكامل

ما كانت الفتنة إلا ليتبين الذين آمنوا ويتبين المنافقون. سيد قطب ...ما كانت الفتنة إلا ليتبين الذين آمنوا ويتبين المنافقون. سيد قطبعرض النص الكامل

البؤس مرض علاجه العمل. دوليفيس ...البؤس مرض علاجه العمل. دوليفيسعرض النص الكامل

فالحقيقة واحدة، والعاقل مَن لا تحجبه الأسماء عن المسميات. وإن كان المؤمن بالغيب يرى للأرواح وجودا لا يدرك كنهه، والذي ...فالحقيقة واحدة، والعاقل مَن لا تحجبه الأسماء عن المسميات. وإن كان المؤمن بالغيب يرى للأرواح وجودا لا يدرك كنهه، والذي لا يؤمن بالغيب يقول لا أعرف الروح ولكن أعرف قوة لا أفهم حقيقتها. ولا يعلم إلا الله علام يختلف الناس، وكلٌّ يقر بوجود شيء غير ما يُرى ويُحس، ويعترف بأنه لا يفهمه حق الفهم، ولا يصل بعقله إلى إدراك كنهه. وماذا على هذا الذي يزعم أنه لا يؤمن بالغيب - وقد اعترف بما غُيب عنه - لو قال أُصَدِّق بغيب أعرف أثره، وإن كنتُ لا أقدره قدره، فيتفق مع المؤمنين بالغيب، ويفهم بذلك ما يرد على لسان صاحب الوحي، ويحظى بما يحظى به المؤمنون؟! محمد عبدهعرض النص الكامل

و المعاصى تخون العبد أحوج ما كان إلى نفسه فى تحصيل هذا العلم، و إيثار الحظ الأشرف العالى الدائم على ...و المعاصى تخون العبد أحوج ما كان إلى نفسه فى تحصيل هذا العلم، و إيثار الحظ الأشرف العالى الدائم على الحظ الخسيس الأدنى المتقطع، فتحجبه الذنوب عن كمال هذا العلم، و عن الإشتغال بما هو أولى به، و أنفع له فى الدارين. فإذا وقع فى مكروه و احتاج إلى التخلص منه خانه قلبه و نفسه و جوارحه، و كان بمنزلة رجل معه سيف قد غشيه الصدأ و لزم قرابه بحيث لا ينجذب مع صاحبه إذا جذبه، فعرض له عدو يريد قتله، فوضع يده على قائم سيفه و اجتهد ليخرجه، فلم يخرج معه، فدهمه العدو و ظفعرض النص الكامل

ما أنعم الله على عبده وكل من عوفى فى جسمه بنعمة أوفى من العافية فإنه فى عيشة راضية الضحاك ...ما أنعم الله على عبده وكل من عوفى فى جسمه بنعمة أوفى من العافية فإنه فى عيشة راضية الضحاكعرض النص الكامل

مشكلتك هي ضرورة سد الفجوة الموجودة بين مكان وجودك الآن، وبين والهدف الذي تنوي الوصول إليه. ...مشكلتك هي ضرورة سد الفجوة الموجودة بين مكان وجودك الآن، وبين والهدف الذي تنوي الوصول إليه.عرض النص الكامل

إنسان بلا عقل تمثال بلا روح. مارسيل يوسف ...إنسان بلا عقل تمثال بلا روح. مارسيل يوسفعرض النص الكامل

يا ولدي: الشَّريعةُ جاءت بتكليف الخَلْقِ، والحَقِيقَةُ جاءت بتعريف الحَقِّ. فالشَّريعَةُ أن تَعْبُدَهُ، والطريقةُ أن تَقْصِدَهُ، والحقيقةُ أن تَشْهَدَهُ. ثُمَّ ...يا ولدي: الشَّريعةُ جاءت بتكليف الخَلْقِ، والحَقِيقَةُ جاءت بتعريف الحَقِّ. فالشَّريعَةُ أن تَعْبُدَهُ، والطريقةُ أن تَقْصِدَهُ، والحقيقةُ أن تَشْهَدَهُ. ثُمَّ إنَّ الشَّريعَةَ قيامٌ بما أمر به وبصَّر، والحقيقةَ شهودٌ لما قضى وقدَّر. وهذا رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم: الشَّريعةُ أقوالُهُ، والطَّرِيقَةُ أفعالُهُ، والحقيقَةُ أحوالُهُ. فشريعَةٌ بلا حقيقة: عاطلة، وحقيقةٌ بلا شريعة: باطلة، ولهذا قالوا: "من تشَرَّع ولم يتحقَّق فقد تعوَّق أو تفسَّق، ومن تحقَّق ولم يتشرع فقد تهرطَقَ أو تزندق". واعلم - يا ولدي - أنَّ الشريعةَ ليست إلا الحقيقة، والحقيقة ليست إلا الشريعة، فهما شيءٌ واحد، لا يتمُّ أحَدُ جزأيه إلاَّ بالآخر، وقد جمع الحقُّ تعالى بينهُمَا، فمحالٌ أن يفرق إنسان ما جمع الله. ثُمَّ تأمل - يا ولدي - قولك (لا إله إلاَّ الله) هذه حقيقة، (مُحَمَّدٌ رسُولُ الله) هذه شريعة. فلو فرَّق بينهما أحدٌ هَلَكَ، فإن من ردَّ الحقيقة: أشْرَك، ومن ردَّ الشريعة: ألْحَد. ثُمَّ تأمَّلْ قوله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} تجد الشريعة، {وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} تجد الحقيقة، وهما شيءٌ واحد يستحيل طرح أحد جزئيه.. عبادةُ العبد: ظاهر الأمر، وإعانة الله: باطِنُهُ، ولا بُدَّ لكل ظاهر من باطن، كالرُّوح في الجَسَد، والماء في العود. الحقيقة من الشَّريعَةِ، كالثَّمَرَةِ من الشَّجَرة، والأريج من الزَّهْرة، والحرارة من الجمرة، فلا بُدَّ من هذه لتلك، فاستحال قيام حقيقة بغير شريعة . محمد زكي الدين إبراهيمعرض النص الكامل

هي قهوة الصباح، شريط الذكريات . مع كل إنتشاء لإرتشافه .. مشهد قديم ! يامي أحمد ...هي قهوة الصباح، شريط الذكريات . مع كل إنتشاء لإرتشافه .. مشهد قديم ! يامي أحمدعرض النص الكامل

النفوس بيوت أصحابها، فإذا طرقتموها فاطرقوها برفق. عبد الله محمد الداوود ...النفوس بيوت أصحابها، فإذا طرقتموها فاطرقوها برفق. عبد الله محمد الداوودعرض النص الكامل

ليس على المرء حرج من الاعتراف بخطئه، فهذا يعني قوله بكلمات أخرى أنه اليوم أكثر حكمة مما كان بالأمس. - ...ليس على المرء حرج من الاعتراف بخطئه، فهذا يعني قوله بكلمات أخرى أنه اليوم أكثر حكمة مما كان بالأمس. - ألكسندر بوبعرض النص الكامل

يخيل الى بعض المغفًّلين من المفكرين أن المجتمع البشري قادر على ان يكون مطمئناً مؤمناً متمسكاً بالتقاليد القديمة من جهة, ...يخيل الى بعض المغفًّلين من المفكرين أن المجتمع البشري قادر على ان يكون مطمئناً مؤمناً متمسكاً بالتقاليد القديمة من جهة, وان يكون متطوراً يسير في سبيل الحضارة النامية من الجهة الاخرى. وهذا خيال غريب لا ينبعث إلا في أذهان اصحاب البرج العاجي الذين يغفلون عن حقيقة المجتمع الذي يعيشون فيه . علي الورديعرض النص الكامل

القيمة الذاتية : و هنا يشعر الشخص ان له قسمة و أنه عضو مهم في المجتمع و عنده القدرة على ...القيمة الذاتية : و هنا يشعر الشخص ان له قسمة و أنه عضو مهم في المجتمع و عنده القدرة على الانتاج و التقدم و الانجاز , و ان حياته لها معنى , و أن ما يفعله مفيد و مهم و أنه يجد تقديرا من الآخرين عن قيمته و قيمة ما يفعله . إبراهيم الفقيعرض النص الكامل

كان رأس الحسين هوه أول رأس رفع على خشبة فى الاسلام . إبراهيم عيسى ...كان رأس الحسين هوه أول رأس رفع على خشبة فى الاسلام . إبراهيم عيسىعرض النص الكامل

ألقيت وراءك كلماتي بسذاجة العاشق الأول: ((كم أنتِ حلوة)) بعد شهرين قلتُ لكِ: كم أنتِ رائعة، بعد ثلاثة قلتُ لكِ: ...ألقيت وراءك كلماتي بسذاجة العاشق الأول: ((كم أنتِ حلوة)) بعد شهرين قلتُ لكِ: كم أنتِ رائعة، بعد ثلاثة قلتُ لكِ: كم أنتِ حنونة، بعد أربعة، عندما جاء سعد، قلتُ لكِ: كم أنت قاسية، بعد أربعة عشر شهراً، وأنتِ تحزمين حقائبكِ استعداداً للزواج، قلتُ لكِ: كم أنتِ ظالمة، بعد ستة عشر شهراً، وأنتِ تقتليني كمداً ولا تتصلين، قلتُ لكِ: كم أنتِ جاحدة، وبعد أن انتهت الرواية، اختصرتُ علامات التعجب كلها في واحدة: كم أنتِ أنثى. محمد حسن علوانعرض النص الكامل

إن كنت تطلب رتبة الأشراف فعليك بالإحسان والإنصاف أبو الفتح البستى ...إن كنت تطلب رتبة الأشراف فعليك بالإحسان والإنصاف أبو الفتح البستىعرض النص الكامل

لقد كنت في وضع أسوأ من هذا مرات عديدة، المسألة مسألة صمود ! جورج أورويل ...لقد كنت في وضع أسوأ من هذا مرات عديدة، المسألة مسألة صمود ! جورج أورويلعرض النص الكامل

-أُحبُكِ *وماذا بعد؟ -أعشقُكِ *ماذا أيضًا؟ -ما خَطبُكِ ! *تزدادُ وسامةً حين تقولها -إذًا .. أحبكِ ؛ أحبكِ ؛ أحبكِ ...-أُحبُكِ *وماذا بعد؟ -أعشقُكِ *ماذا أيضًا؟ -ما خَطبُكِ ! *تزدادُ وسامةً حين تقولها -إذًا .. أحبكِ ؛ أحبكِ ؛ أحبكِ ؛ أحبكِ !!! محمد السالمعرض النص الكامل

أنا أعرف أنني لا أستطيع أن أنقطع عن الدنيا، ولكنني سأحاول الانقطاع عنها، لأكون على صلة أشد بها . جبرا ...أنا أعرف أنني لا أستطيع أن أنقطع عن الدنيا، ولكنني سأحاول الانقطاع عنها، لأكون على صلة أشد بها . جبرا إبراهيم جبراعرض النص الكامل

كأن التظاهر بالنسيان يكفي لطمس معالم الماضي. محمد حسن علوان ...كأن التظاهر بالنسيان يكفي لطمس معالم الماضي. محمد حسن علوانعرض النص الكامل

فالدين يدعو إلى العطاء ، والثورة الاشتراكية تدعو إلى الأخذ ، وقد تكون النتيجة الظاهرية واحدة ، ولكن النتيجة الباطنية ...فالدين يدعو إلى العطاء ، والثورة الاشتراكية تدعو إلى الأخذ ، وقد تكون النتيجة الظاهرية واحدة ، ولكن النتيجة الباطنية مختلفة كل الاختلاف. علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل

لا تتذمر من الجليد المتراكم على عتبة جارك ، قبل أن تزيل ما تراكم على عتبتك أولاً " ( كونفشيوس ...لا تتذمر من الجليد المتراكم على عتبة جارك ، قبل أن تزيل ما تراكم على عتبتك أولاً " ( كونفشيوس ). ديل كارنيجيعرض النص الكامل

لو كانت تلك الفتاة اساحرة شجرة يابسة قد تحاتّت وكان النساء كلهن شجر أخضر لأورقت عليك وأثمرت، فإن فيك وفيها ...لو كانت تلك الفتاة اساحرة شجرة يابسة قد تحاتّت وكان النساء كلهن شجر أخضر لأورقت عليك وأثمرت، فإن فيك وفيها القوة والسبب، ومن مثل هذه القوة وهذا السبب تخرج معجزات الحب..مصطفي صادق الرافعيعرض النص الكامل

القضاء هو مقياس الخير في الأمم، وهو معيار العظمة فيها، وهو رأس مفاخر كل أمة حية وراشدة. علي الطنطاوي ...القضاء هو مقياس الخير في الأمم، وهو معيار العظمة فيها، وهو رأس مفاخر كل أمة حية وراشدة. علي الطنطاويعرض النص الكامل

لمحت كومة من الأوراق عبر الطاقة الزجاجية الصغيرة. هل يمكن أن تكونأوراقًا رسمية من إدارة الجامعة أو إعلانات تجارية؟ أشفقت ...لمحت كومة من الأوراق عبر الطاقة الزجاجية الصغيرة. هل يمكن أن تكونأوراقًا رسمية من إدارة الجامعة أو إعلانات تجارية؟ أشفقت على قلبي الذي رحت أسمع دقاته و أنا أدير القرص لفتح الصندوق. هذه رسائل؛ رسائل بالطائرة! حملت بين يدي خمسة مظاريف مستطيلة تحمل اسمي و عنواني مكتوبة بخط مريد المرتب الواضح. و سرت ببطء في اتجاه السلم القاصد غرفتي. كانت الرسائل بين يدي هكذا في مظاريفها المغلقة، هدية غمرتني كالوردة التي حملها لي ابني تميم بعد ذلك بسنوات و هو بعدُ لم يتم العامين و قال: " أنا باحبك يا ماما... باحبك و عشان كده جبت لك وردة! ". خمس رسائل تصل امرأة من الرجل الذي تحب، تصلها معًا و في الغربة. أيها أفتح أولًا؟ فتحتها جميعًا معًا. غمرتني الدهشة، كانت قصائد! غمرتني الدهشة كما لو كنت أجهل حقيقة أن مريد شاعر، أو كأنني لم أتلقَّ منه في سنوات سابقة عشرات القصائد الجديدة بالبريد و بدأت اقرأ ..... بعد يومين وصلتني ثلاثة مظاريف أخرى تحمل باقي أجزاء القصيدة التي تتجاوز أبياتها الخمسمئة بيت. و لو أن القصيدة لشاعر آخر تحمل اسم امرأة أخرى لحملتها و انطلقت من غرفتي كالسهم البشير إلى الصحاب أطلعهم عليها. و لكن القصيدة كانت لي، مرآة مسحورة مد لي مريد بها يده عبر المسافة و قال: هي لكِ! فهل هذه حقًّا أنا؟ كانت رضوى القصيدة كزرقة النار صافية و مطلقة، وقفت أمامها موزعة بين الزهو و الحياء ومازلت. رضوي عاشورعرض النص الكامل

من الأنانية أن نعيب العالم، والعيب فينا، ومن الغباء أن نعيب أنفسنا والعسيب في العالم، ومن الظلم أن نعيب على ...من الأنانية أن نعيب العالم، والعيب فينا، ومن الغباء أن نعيب أنفسنا والعسيب في العالم، ومن الظلم أن نعيب على أحدهما ونترك الآخر، فكل له أخطاؤة، وكل له أعذارة، والحياة تسير بالصالح والطالح ولا تعبأ، والعاقبة للمتقين.عرض النص الكامل

عندما نفشل تماماً في إيجاد نتيجة مقبولة فلابد أن يكون الخطأ في القانون الذي نعمل به و لنتأكد من هذا ...عندما نفشل تماماً في إيجاد نتيجة مقبولة فلابد أن يكون الخطأ في القانون الذي نعمل به و لنتأكد من هذا يجب أن نخوض مغامرة صغيرة ونغيره وعندما نسقط بعدها نقع فى خيارين أما أن نفسر سقوطنا بإنه عدم تعود القانون الغائب أو أن القانون أصلا لم يكن يستوجب أن يغيب. محمد حسن علوانعرض النص الكامل

أين تذهب الأصوات حين لا يَسمَعُها أحد؟. سركون بولص ...أين تذهب الأصوات حين لا يَسمَعُها أحد؟. سركون بولصعرض النص الكامل

العدالة تعني التفكير في عمل المرء، وعدم التدخل في أمور رجال آخرين. أفلاطون ...العدالة تعني التفكير في عمل المرء، وعدم التدخل في أمور رجال آخرين. أفلاطونعرض النص الكامل

يهب الله كل طائر رزقه، ولكن لا يلقيه له فى العش. ج. هولاند ...يهب الله كل طائر رزقه، ولكن لا يلقيه له فى العش. ج. هولاندعرض النص الكامل

أريد أن تشعر بأن هذا الدين مثل عرضك ، تغار عليه كما تغار على أختك ، تصونه كما تصونها ، ...أريد أن تشعر بأن هذا الدين مثل عرضك ، تغار عليه كما تغار على أختك ، تصونه كما تصونها ، وتحافظ عليه كما تحافظ على شرفها. أحمد خيري العمريعرض النص الكامل

قد أستطيع كتابة ألف صفحة عن طفل لم يبلغ بعد العاشرة من عمره، ولا أستطيع كتابة سبعين صفحة عن رجل ...قد أستطيع كتابة ألف صفحة عن طفل لم يبلغ بعد العاشرة من عمره، ولا أستطيع كتابة سبعين صفحة عن رجل بلغ السبعين. تسألني لماذا؟ سأجيبك: لأن منسوب الحياة في الأول أكثر ارتفاعاً بكثير من منسوب الحياة في الثاني، فالأول عاش الحياة، والثاني عبرها!إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

قدر لرجلك قبل الخطو موضعها فمن علا زلقا عن غرة زلجا محمد بن بشر ...قدر لرجلك قبل الخطو موضعها فمن علا زلقا عن غرة زلجا محمد بن بشرعرض النص الكامل

الانسان لايفهم الحقيقة الا بمقدار ماتنفعه في كفاح الحياة وتنازع البقاء..غير معيشة الانسان يتغير تفكيره . علي الوردي ...الانسان لايفهم الحقيقة الا بمقدار ماتنفعه في كفاح الحياة وتنازع البقاء..غير معيشة الانسان يتغير تفكيره . علي الورديعرض النص الكامل

مايك كان من المارينز ، وقد حارب فى فيتنام فى أوائل هذاالقرن .. لا آسف .. حارب فى العراق .. ...مايك كان من المارينز ، وقد حارب فى فيتنام فى أوائل هذاالقرن .. لا آسف .. حارب فى العراق .. اخلط بين العراق وفيتنام كثيرا فهما بلدان قصيان كانت للأمريكان تجارب قاسية فيهما. أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

إذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر أبو القاسم الشابى ...إذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر أبو القاسم الشابىعرض النص الكامل

إذا رأيت نيوب الليث بارزة فلا تظنن أن الليث يبتسم المتنبى ...إذا رأيت نيوب الليث بارزة فلا تظنن أن الليث يبتسم المتنبىعرض النص الكامل

ليس من الصعب أن يخمن المرء العامل النفسى الذى يكمن وراء هذا الميل الغريب للتمسك بمقولة «الإفقار المتزايد»، فالنفوس الثورية ...ليس من الصعب أن يخمن المرء العامل النفسى الذى يكمن وراء هذا الميل الغريب للتمسك بمقولة «الإفقار المتزايد»، فالنفوس الثورية (وكلنا يحمل من ذلك نصيباً يزيد أو ينقص) تميل دائماً إلى الاعتقاد بأن الثورة التى تحلم بها على الأبواب، وأن سقوط الظلم سقوطاً نهائياً هو قاب قوسين أو أدنى، ولكن تحسن الأحوال من شأنه أن يؤخر هذه الثورة ويؤجل سقوط الظلم، ومن ثم فكل ما يشير إلى ازدياد الأمر سوءاً قد يكون، بعكس ما يبدو لأول وهلة، مبشراً بشئ طيب وهو الثورة، و«الإفقار المتزايد»هو من هذه الأشياء التى تبشر بذلك ! جلال أمينعرض النص الكامل

ما حبس الله جارحة فى حضن أوثق من اللسان: الأسنان أمامه، والشفتان من وراء ذلك، واللهاة مطبقة عليه، والقلب من ...ما حبس الله جارحة فى حضن أوثق من اللسان: الأسنان أمامه، والشفتان من وراء ذلك، واللهاة مطبقة عليه، والقلب من وراء ذلك. فاتق الله ولا تطلق هذا المحبوس من حبسه إلا إذا أمنت شره. حكمة عربيةعرض النص الكامل

الجميع يعشقون المأساة.. حقيقة سينكرونها لكنه لا يصدقهم بطبيعة الحال.. كلّهم يدّعون البهجة، يدّعون الفرح، سيتظاهرون بأي شيء ممكن إلا ...الجميع يعشقون المأساة.. حقيقة سينكرونها لكنه لا يصدقهم بطبيعة الحال.. كلّهم يدّعون البهجة، يدّعون الفرح، سيتظاهرون بأي شيء ممكن إلا أنهم يعشقون المأساة حتى النخاع.. دائماً ما يبحثون عن المصائب والفضائح في شبق عجيب.. محمد صادقعرض النص الكامل

دايماً على قدّ ما تِتساب .. سِيب و على قدّ ما واحشك أحباب .. غِيب كُل الدَاين .. كان مِتداين ...دايماً على قدّ ما تِتساب .. سِيب و على قدّ ما واحشك أحباب .. غِيب كُل الدَاين .. كان مِتداين و الدين بِيلّف بدون ترتيب . مصطفى إبراهيمعرض النص الكامل

إسرائيل ليست كما تظنون، إنها ضبع تعيش على الجيف وجدت جلد سبع أو قُدِّم لها فلبسته، وحملت شريطاً مسجلاً عليه ...إسرائيل ليست كما تظنون، إنها ضبع تعيش على الجيف وجدت جلد سبع أو قُدِّم لها فلبسته، وحملت شريطاً مسجلاً عليه زئير سبع فظنّها الناس سبعاً، ثم قلّدت أشعب فصدّقت هي نفسها. علي الطنطاويعرض النص الكامل

فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً ...فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً . محمد الخضر حسينعرض النص الكامل

إن الفشل ليس فشلًا كما يبدو وإنما هو إحدى الطرق التى يخبرك بها النجاح بأنه ليس هنا فى هذه النقطة ...إن الفشل ليس فشلًا كما يبدو وإنما هو إحدى الطرق التى يخبرك بها النجاح بأنه ليس هنا فى هذه النقطة . عمرو الجنديعرض النص الكامل

و كان هذا يروق لى، أن أكون أنا الحوشى و أنت صفاء الندي. محمد المخزنجي ...و كان هذا يروق لى، أن أكون أنا الحوشى و أنت صفاء الندي. محمد المخزنجيعرض النص الكامل

ساعةَ وصلنا إلى باب الشقة، سألَتني: - هل تحبُّني؟! - أحبُّك .. - مممم .. إذن تخطط لأن نتزوَّج؟ لم ...ساعةَ وصلنا إلى باب الشقة، سألَتني: - هل تحبُّني؟! - أحبُّك .. - مممم .. إذن تخطط لأن نتزوَّج؟ لم يكن هذا هو التوقيتَ المناسِبَ في عُرفِ معظم البنات لمثل هذا السؤال .. من المعروفِ أنَّ مثلَ هذا السؤال مع الإلحاح يُطيرُ أيَّ عريسٍ مُحتمَل .. ولم أكن أنوي أن أخدعها .. أنا رجلٌ صادقٌ في ذاتي .. أعرف هذا عن نفسي، ولا أحتاج إلى أن أثبِتَه للآخرين .. (رحاب) بيضاء كالسَّحاب، بضَّةٌكالبالونة، صامتةٌ الآن كالماء العَسِر .. ما أجملَ أن تحملَ السحابَ بين ذراعيك، وأن تداعِبَ البالونةَ بأصابعك، وأن تغمسَ لسانكَ في الماءِ العَسِر، دون أن تشربَه .. محمد سالم عبادةعرض النص الكامل

فإن اختفاء العدو يُحدث من خلل التوازن أحيانًا أكثر مما يحدثه تخلي الحليف . محمد حسنين هيكل ...فإن اختفاء العدو يُحدث من خلل التوازن أحيانًا أكثر مما يحدثه تخلي الحليف . محمد حسنين هيكلعرض النص الكامل