أتاها في الظُلمـة التامة ؛ يشكوها جحيمَ الحيـاة ، فباعدت بين ذراعيها ليُشعَّ نور ، وقالت : ادخل الجنـة . ...أتاها في الظُلمـة التامة ؛ يشكوها جحيمَ الحيـاة ، فباعدت بين ذراعيها ليُشعَّ نور ، وقالت : ادخل الجنـة . أحمد صبري غباشيعرض النص الكامل

الليبرالية ليست مدرسة فكرية محددة المعالم وذات إطار نظرى دقيق ومحدد، وإنما مفهوم لديه العديد من التعريفات تبعا للحقبة التاريخية ...الليبرالية ليست مدرسة فكرية محددة المعالم وذات إطار نظرى دقيق ومحدد، وإنما مفهوم لديه العديد من التعريفات تبعا للحقبة التاريخية والمكان والموضوع. ويمكن الرجوع إلى كتابات «جون ميلتون» و«توماس هوبز» و«جون لوك» و«مونتسكيو» و«آدم سميث» و«فرنسوا كينى» و«آن روبير تورجو» و«ديفيد هيوم» و«ادموند بيرك» وغيرهم الكثير، لفهم أنه من المستحيل وضع منتجهم الفكرى داخل سلة واحدة رغم أن هؤلاء هم المؤسسون للليبرالية، أما لو تحدثنا عن المنجز الفكرى فى القرن العشرين فى المجالات الاقتصادية والفلسفية والسياسية لمفهوم الليبرالية ونقدها فسوف نجد أنفسنا أمام تيارات فكرية عدة. خالد الخميسيعرض النص الكامل

فالأن نستطيع أن نأخذ فكرة عامة عن هذا المخلوق : * إنه مخلوق متفرد , فكل تفسير له يلحقه بغيره ...فالأن نستطيع أن نأخذ فكرة عامة عن هذا المخلوق : * إنه مخلوق متفرد , فكل تفسير له يلحقه بغيره من الكائنات تفسير باطل من أساسه , سواء فى ذالك من يفسره بالتفسير الحيوانى او التفسير الميكانيكى , أو يفسره بالتفسير الملائكى أو النورانى , أو غيرهما من التفسيرات. * وهو مخلوق خطير الشأن فى دورة الحياة . أولى أيات خطره أن الله بنفسه سبحانه هو الذى يعلن نبأ مولده. ومن أيات هذا الخطر أن تسجد لخلقه الملائكة وأن يسخر الله له السموات والأرض جميعا. وأن يجعل الله إرادته العليا سبحانه مقضية عن طريق إرادة الإنسان وسلوكه وأفعاله "إن الله لايغير مابقوم إلا أن يغيروا ما بأنفسهم " .. "ظهر الفساد فى البر والبحر بما كسبت أيدى الناس" * مخلوق مزود بطاقات . من أبرزها طاقة المعرفة , وطاقة الإرادة الضابطة , وطاقة القوة الفعالة المتضمنة فى مغنى الخلافة ومقتضياها. وطاقة الصراع والقدرة على التوجه إلى الله وتلقى كلماته وتتبع هداه .. والقدرة على الإستقرار والمتاع. * وهو مخلوق مشتمل على نقطة ضعف وهى حب الشهوات ونسيان العهد ونسيان الهدى والكفر بأيات الله. * وه مخلوق ذو طبيعة مزدوجة. فيه القدرة على الإرتفاع لأقصى مدى والقدرة على الهبوط للحضيض. محمد قطبعرض النص الكامل

ما بيبكيناش ف غيابكم إلا الشوق وما تفهموش من ضحكتى إنى ارتحت لو حدّ فينا ارتاح يبقى اللى بيغمض ساعة ...ما بيبكيناش ف غيابكم إلا الشوق وما تفهموش من ضحكتى إنى ارتحت لو حدّ فينا ارتاح يبقى اللى بيغمض ساعة الفراق أما أنا ساعة الفراق .. فتّحت . مصطفى إبراهيمعرض النص الكامل

كنت استجيب لجموحها وأسبقه أحيانًا، بقوة بدوت معها كما لو أن تلك هي عاداتي طوال حياتي، لكني قاومت الاعتراف بأن ...كنت استجيب لجموحها وأسبقه أحيانًا، بقوة بدوت معها كما لو أن تلك هي عاداتي طوال حياتي، لكني قاومت الاعتراف بأن تلك القوة مبعثها الحب، لأن ذلك سيعني أنني لم أحب أبدا في حياتي قبل ذلك، وهي فكرة لم أستطع تحملها لأنها تتركني خاويًا تمامًا، أو قل ستضع الكثير من علامات الاستفهام أمام خسائر كبرى وآلام ظننت أنني تحملتها في الماضي من أجل الحب . محمد خيرعرض النص الكامل

أي فلسفة مش مبنية على منطق سليم، واحد زائد واحد يساوي اتنين، تبقى فلسفة فارغة لا قيمة لها، أنا مش ...أي فلسفة مش مبنية على منطق سليم، واحد زائد واحد يساوي اتنين، تبقى فلسفة فارغة لا قيمة لها، أنا مش هدفع الضرايب عشان مادخلتش الجامعة، عشان التلاجة بايظة، عشان الدنيا حر، اي حاجة بلا منطق . أحمد العسيليعرض النص الكامل

عرفت كل شيء إلى الحدّ الذي صرت لا أعرف فيه شيئًا، وشربت كل الأنهار حتى قتلني العطش، وأحببت كل الصور ...عرفت كل شيء إلى الحدّ الذي صرت لا أعرف فيه شيئًا، وشربت كل الأنهار حتى قتلني العطش، وأحببت كل الصور وغاب عني أن أرفع تنهيدة حب واحدة إلى المصّور. أحمد بهجتعرض النص الكامل

لا , لا أريد أن يفهمني بشري ٕاذا كان فهمه ٕاياي ضرباً من العبودية المعنوية . وما أكثر الذين يتوهمون ...لا , لا أريد أن يفهمني بشري ٕاذا كان فهمه ٕاياي ضرباً من العبودية المعنوية . وما أكثر الذين يتوهمون أنهم يفهموننا لأنهم وجدوا في بعض مظاهرنا شيئا شبيهاً بما اختبروه مرة في حياتهم . وليتهم يكتفون بادعائهم إدراك أسرارنا – تلك الأسرار التي نحن ذواتنا لا ندركها – ولكنهم يصموننا بعلامات و أرقام ثم يضعوننا علىٕ رف من رفوف أفكارهم و إعتقاداتهم مثلما يفعل الصيدلي بقناني الأدوية والمساحيق . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

يرى الجبناء أن العجز فخر وكل شجاعة فى المرء تغنى وتلك خديعة الطبع اللئيم ولا مثل الشجاعة فى الحكيم المتنبى ...يرى الجبناء أن العجز فخر وكل شجاعة فى المرء تغنى وتلك خديعة الطبع اللئيم ولا مثل الشجاعة فى الحكيم المتنبىعرض النص الكامل

يأتى السقوط سريعًأ حينما نفقد الإيمان بالقشة المنقذة. عمرو الجندي ...يأتى السقوط سريعًأ حينما نفقد الإيمان بالقشة المنقذة. عمرو الجنديعرض النص الكامل

الإنسان الراضى بقدره لا يعرف الخراب. لاوتسو ...الإنسان الراضى بقدره لا يعرف الخراب. لاوتسوعرض النص الكامل

لماذا ينهزم نادي الإتحاد السكندري كثيرا إذا لعب ضد النادي الأهلي أو الزمالك في القاهرة، لأنه يفارق الأرض التي هي ...لماذا ينهزم نادي الإتحاد السكندري كثيرا إذا لعب ضد النادي الأهلي أو الزمالك في القاهرة، لأنه يفارق الأرض التي هي مصدر قوته، لا يجب أن يأتي يوم يجد فيه المصريون أنفسهم يقفون على أرض أخرى، صحراء رمالها بدأت تزحف عليها من الجزيرة العربية. إبراهيم عبد المجيدعرض النص الكامل

«الغرب ليسوا عباقرة ونحن لسنا أغبياء؛ هم فقط يدعمون الفاشل حتى ينجح، ونحن نحارب الناجح حتى يفشل!» أحمد زويل ...«الغرب ليسوا عباقرة ونحن لسنا أغبياء؛ هم فقط يدعمون الفاشل حتى ينجح، ونحن نحارب الناجح حتى يفشل!» أحمد زويلعرض النص الكامل

فما أشد قساوة الإنسان وما أكثر رأفته . Kahlil Gibran ...فما أشد قساوة الإنسان وما أكثر رأفته . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

ضحكتها كانت عاملة زي أول خمس دقايق في برنامج (صباح الخير يا مصر) اللي كنا يدوب بنلحق نشوفهم ، والكرتون ...ضحكتها كانت عاملة زي أول خمس دقايق في برنامج (صباح الخير يا مصر) اللي كنا يدوب بنلحق نشوفهم ، والكرتون اللي يبدأ ويقطعوه ، واحنا بنجهّز حاجتنا عشان نلحق طابور المدرسة واليوم الصبح لسه طازة . ضحكتها كانت طازة ، تبدأ ويقطعوها . أحمد صبري غباشيعرض النص الكامل

يرى ويلز : ان الافكار الخفية التي تساور نفوسنا لا يعرف الناس عنها شيئا اذ اننا لا نملك القدرة على ...يرى ويلز : ان الافكار الخفية التي تساور نفوسنا لا يعرف الناس عنها شيئا اذ اننا لا نملك القدرة على تحقيقها وبذا يعتبروننا من الصلحاء الاتقياء , ولو كنا محاطين بظروف كظروف نيرون لكنا مثله طغاة ادنياء , ان نيرون كان محاطا بزمرة من الجلاوزة والجلادين يأتمرون بأمره ويسوغون له ما يفعل , فكل فكرة سوداء تخطر على باله يجد حوله من ينفذها ويؤيدها , ان نيرون يختلف عنا بكونه يشتهي فيحقق شهوته اما نحن فنشتهي من غير ان تقدر على تحقيق تلك الشهوة . ان كل احد منا هو نيرون على وجه من الوجوه وكل انسان يطغى ان رآه استغنى . علي الورديعرض النص الكامل

لقد قال حاييم وايزمان خليفة هرتزل وأول رئيس لدولة إسرائيل : "لا ينبغي أن تكون مجنونا لكي تكون صهيونيا .. ...لقد قال حاييم وايزمان خليفة هرتزل وأول رئيس لدولة إسرائيل : "لا ينبغي أن تكون مجنونا لكي تكون صهيونيا .. لكن ذلك يساعد" واليوم ترديد ذلك في محله تماما ففي كل عام يهاجر آلاف اليهود من إسرائيل إلى الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا للاستقرار ،والحقيقة أنه تفقد إسرائيل نحو 20 ألف شخص سنويا بسبب الهجرة التي زادت بعد الانتفاضة وحتى ألمانيا بدأت تجتذب الإسرائيليين ، ويحمل نصف مواطني إسرائيل جنسيتين أو ثلاثة . أحمد المسلمانيعرض النص الكامل

لا تكون الحياة حياة، إلا حين نخشى الموت، إلا حين يكون وجوده واضحا وضوح الحياة حوله. محمد العدوي ...لا تكون الحياة حياة، إلا حين نخشى الموت، إلا حين يكون وجوده واضحا وضوح الحياة حوله. محمد العدويعرض النص الكامل

ما فائدة أن نقول لدينا أعلى المباني في العالم و لا نستطيع أن نقول لدنيا أذكى العقول في العالم. أحمد ...ما فائدة أن نقول لدينا أعلى المباني في العالم و لا نستطيع أن نقول لدنيا أذكى العقول في العالم. أحمد الشقيريعرض النص الكامل

ولكن الغزال والودان لا يتحاربان الآن ؟ - لأن الله أنزل على الأرض بلوى أكبر قاتلت الاثنين معاً، جاء الإنسان. ...ولكن الغزال والودان لا يتحاربان الآن ؟ - لأن الله أنزل على الأرض بلوى أكبر قاتلت الاثنين معاً، جاء الإنسان. إبراهيم الكونيعرض النص الكامل

ومن ثم عشت - في ظلال القرآن - هادئ النفس ، مطمئن السريرة ، قرير الضمير . . عشت أرى ...ومن ثم عشت - في ظلال القرآن - هادئ النفس ، مطمئن السريرة ، قرير الضمير . . عشت أرى يد الله في كل حادث وفي كل أمر . عشت في كنف الله وفي رعايته . عشت أستشعر إيجابية صفاته تعالى وفاعليتها . . أم من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ؟ . . وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير . . والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون . . واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه . . فعال لما يريد . . ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ، ومن يتوكل على الله فهو حسبه . إن الله بالغ أمره . . ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها . . أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه . . ومن يهن الله فما له من مكرم . . ومن يضلل الله فما له من هاد . سيد قطبعرض النص الكامل

في المخيم يمكن أن تُذبح بسهولة، لكن، من الصعب أن تٌغتصب. إبراهيم نصر الله ...في المخيم يمكن أن تُذبح بسهولة، لكن، من الصعب أن تٌغتصب. إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

كم بين عمل قد ذهب تعبه وبقى أجره، وبين عمل قد ذهبت لذته وبقيت تبعته. الإمام على بن أبى طالب ...كم بين عمل قد ذهب تعبه وبقى أجره، وبين عمل قد ذهبت لذته وبقيت تبعته. الإمام على بن أبى طالبعرض النص الكامل

أنْ أنسجَ عالماً بسردي هذا يراه البَشرُ بعيونٍ أخرى، عيونٌ تَمتطِي شُرُفاتٍ عاليةً لم تُدَنِّسْها مخلوقاتٌ اهتزَّتْ خريطتُها الوراثيةُ بعدَ ...أنْ أنسجَ عالماً بسردي هذا يراه البَشرُ بعيونٍ أخرى، عيونٌ تَمتطِي شُرُفاتٍ عاليةً لم تُدَنِّسْها مخلوقاتٌ اهتزَّتْ خريطتُها الوراثيةُ بعدَ نوح، وصار البَشَريون يُعانونَ مِن عيوبٍ خلقيٍة في العقلِ، وعيوبٍ جسمانيةٍ تواكِبُ خللاً نفسياً رهيباً وانفلاتاً، يتطورُ ذلك الخللُ إلى أمراضٍ عقليةٍ ونفسيةٍ يمكِنُ أن تُحوِّلَ العالمَ إلى ساحةِ اقتتالٍ مستمِرٍ حتى يُنفَخ في الصور . عبد السلام إبراهيمعرض النص الكامل

المثقف : شخصٌ يدري أشياء أكثر بعض الشيء تجعله ينظر للحياة بشكلٍ أكثر تعقيداً . أحمد صبري غباشي ...المثقف : شخصٌ يدري أشياء أكثر بعض الشيء تجعله ينظر للحياة بشكلٍ أكثر تعقيداً . أحمد صبري غباشيعرض النص الكامل

الشعور بالفقد سيء جداً , يأتي و يصحب معه صراعاً بين أسوأ المشاعر يجردك من أي أمل , يجعلك حافياً ...الشعور بالفقد سيء جداً , يأتي و يصحب معه صراعاً بين أسوأ المشاعر يجردك من أي أمل , يجعلك حافياً من أي معالم للحياة .. يامي أحمدعرض النص الكامل

أوراقي مبعثرة... يتناهبها الأطفال وأقطف ا لأزهار... وأدعي الجمال خلعت ردائي... إذ أشكو البرد ونصبتُ خيمتي في وادي العواصف... في ...أوراقي مبعثرة... يتناهبها الأطفال وأقطف ا لأزهار... وأدعي الجمال خلعت ردائي... إذ أشكو البرد ونصبتُ خيمتي في وادي العواصف... في ليلة شهباء... ثم أعجب من أين يأتيني السعال . محمد أحمد الراشدعرض النص الكامل

اقتصاد فى غير محله يتسبب بنفقة أضخم. مثل فرنسى ...اقتصاد فى غير محله يتسبب بنفقة أضخم. مثل فرنسىعرض النص الكامل

المدن الجديدة تعلمني الكتابة المدن الجديدة..حب أول . إبراهيم نصر الله ...المدن الجديدة تعلمني الكتابة المدن الجديدة..حب أول . إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

ما نفتقده حقًّا في عالمنا اليوم، هو النبل، الجمال، الحب، العاطفة، والحريّة. العنف، القسوة، النفاق، كل هذا يبدو فطريًا اليوم ...ما نفتقده حقًّا في عالمنا اليوم، هو النبل، الجمال، الحب، العاطفة، والحريّة. العنف، القسوة، النفاق، كل هذا يبدو فطريًا اليوم . محمد الضبععرض النص الكامل

لا تكن طالبا لما فى يد النا إنما الذل فى سؤالك للنا س فيزور عن لقاء الصديق س ولو فى ...لا تكن طالبا لما فى يد النا إنما الذل فى سؤالك للنا س فيزور عن لقاء الصديق س ولو فى سؤالك أين الطريق صفى الدين الحلىعرض النص الكامل

قلت في المقهى نلعب و في البيت يتشاجرون. قال بين الشجار و اللعب ضاعت حياتنا. إبراهيم عبد المجيد ...قلت في المقهى نلعب و في البيت يتشاجرون. قال بين الشجار و اللعب ضاعت حياتنا. إبراهيم عبد المجيدعرض النص الكامل

هناك قانونٌ رائعٌ للنجاح: فَكِّرْ على الورق، فهناك ٣٪ مِن البالغين فقط لديهم أهدافٌ مكتوبة وواضحَة! برايان تريسي ...هناك قانونٌ رائعٌ للنجاح: فَكِّرْ على الورق، فهناك ٣٪ مِن البالغين فقط لديهم أهدافٌ مكتوبة وواضحَة! برايان تريسيعرض النص الكامل

على فُسطاط الأمير يمامةٌ جاثمة تحضِنُ بيضَها. الشمسُ والقمرُ والنجوم، كلُّها أصغرُ في عينها من هذا البيض. هي كأرقِّ امرأة. ...على فُسطاط الأمير يمامةٌ جاثمة تحضِنُ بيضَها. الشمسُ والقمرُ والنجوم، كلُّها أصغرُ في عينها من هذا البيض. هي كأرقِّ امرأة. عرفت الرّقَّةّ مرتين، في الحبِّ، والولادة. هل أكلف الوجود شيئًا كثيرًا إذا أردتُ أن أكونَ كهذه اليمامة. مصطفي صادق الرافعيعرض النص الكامل

إن الطغيان حليف الغنى، كما أشار القرآن إليه. وفي هذا سر لا يفهمه أصحاب المنطق القديم. فهم يصنّفون الناس إلى ...إن الطغيان حليف الغنى، كما أشار القرآن إليه. وفي هذا سر لا يفهمه أصحاب المنطق القديم. فهم يصنّفون الناس إلى أخيار وأشرار. ومن كان من الناس خيّراً بقي خيّراً في نظرهم حتى يموت. إنهم يتصورون الطبيعة البشرية كالمعدن الثابت الذي يحتفظ بمزاياه إلى النهاية. وهذا رأي لا يستسيغه المنطق الحديث . علي الورديعرض النص الكامل

ليس عبدا لله وحده من يتلقى الشرائع القانونية من أحد سوى الله، عن الطريق الذي بلغنا الله به ، وهو ...ليس عبدا لله وحده من يتلقى الشرائع القانونية من أحد سوى الله، عن الطريق الذي بلغنا الله به ، وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال تعالى ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله) وقال : (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) سيد قطبعرض النص الكامل

واملأ فؤادك رحمة لذوي الأسى لا يرحم الرحمن من لا يرحم. مصطفي صادق الرافعي ...واملأ فؤادك رحمة لذوي الأسى لا يرحم الرحمن من لا يرحم. مصطفي صادق الرافعيعرض النص الكامل

وهل تحيا الالفاظ مع الموت فيكون بعده للمال معنى ؟ وللتراب معنى ؟ هى كذلك فى الحب الذى يفعل شبيها ...وهل تحيا الالفاظ مع الموت فيكون بعده للمال معنى ؟ وللتراب معنى ؟ هى كذلك فى الحب الذى يفعل شبيها بما يفعله الموت فى نقلة الحياة الى عالم اخر. مصطفي صادق الرافعيعرض النص الكامل

العلم حقيقة محايدة، لا تؤدي بذاتها إلى الخير أو الشر، ولا تؤدي بذاتها إلى الهدى أو الضلال. ولكن القلب الذي ...العلم حقيقة محايدة، لا تؤدي بذاتها إلى الخير أو الشر، ولا تؤدي بذاتها إلى الهدى أو الضلال. ولكن القلب الذي يستخدم هذه الحقيقة هو الخيِّر أو الشرير، هو الذي يتجه بها إلى طريق الهدى أو طريق الضلال . محمد قطبعرض النص الكامل

فإنَّ العبدَ صعيفٌ ، والزَّمانُ صعبٌ ، وأمرُ الدِّينِ متراجعٌ ، والفراغ قليلٌ ، والشُّغلُ كثيرٌ ، والعمرُ قصيرٌ ، ...فإنَّ العبدَ صعيفٌ ، والزَّمانُ صعبٌ ، وأمرُ الدِّينِ متراجعٌ ، والفراغ قليلٌ ، والشُّغلُ كثيرٌ ، والعمرُ قصيرٌ ، وفي العملِ تقصيرٌ ، والنَّاقدُ بصيرٌ ، وإلى اللَّهِ المصيرُ ، والأجلُ قريبٌ ، والسَّفرُ بعيدٌ ، والطَّاعةُ هي الزَّادُ فلا بدَّ منها وهي فائتةٌ فلا مردَّ لها ، فمن ظفرَ بها . . فقد فازَ وسعدَ أبدَ الآبدينَ ، ومن فاته ذلك . . فقد خسرَ مع الخاسرينَ ، وهلكَ مَعَ الهالكينَ . أبو حامد محمد الغزاليعرض النص الكامل

ويل لأمة تكره الشهوة في أحلامها، وتعنو لها في يقظتها . Kahlil Gibran ...ويل لأمة تكره الشهوة في أحلامها، وتعنو لها في يقظتها . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

ان القرءان قد اعاد الاسلام الذى بشر بية موسى نقيا ناصعا ,وأعاد الاسلام الذى دعا الية المسيح قويما قيما كما ...ان القرءان قد اعاد الاسلام الذى بشر بية موسى نقيا ناصعا ,وأعاد الاسلام الذى دعا الية المسيح قويما قيما كما كان , وقد ازال عن العقيدتين أساطير الشعوب وفلسفة المتلسفين, تلك الفلسفة التى انحرفت بديانات التوحيد الى الشرك. عبد الحميد جودة السحارعرض النص الكامل

الحقيقة أن الأمة بخير، لكنكم أنتم أيها القادة والعلماء والدعاة .. أنتم شر قادة لخير أمة، أنتم الذين لا تستحقون ...الحقيقة أن الأمة بخير، لكنكم أنتم أيها القادة والعلماء والدعاة .. أنتم شر قادة لخير أمة، أنتم الذين لا تستحقون أن تكونوا على رأسها ولا أن تمسكوا بقيادها.. أنتم الذين لا نراكم إلا جبناء خائرين متخاذلين، تخرج منكم كلمة الحق –إن خرجت- وعليها أطنان الحياء والأدب والرقة والتهذب.. أنتم الذين قتلتم الأمة وأركعتموها للجبابرة وسميتموهم "أولياء الأمر".. أنتم الذين صمتم في موضع القول، وتوليتم يوم الزحف.. تعسا لكم وبعدا لكم . محمد إلهاميعرض النص الكامل

العالم كله ليس فيه كتاب غير القرآن ظل ثلاثة عشر قرنا كاملا بنص هذا مبلغ صفائه ودقته . محمد حسين ...العالم كله ليس فيه كتاب غير القرآن ظل ثلاثة عشر قرنا كاملا بنص هذا مبلغ صفائه ودقته . محمد حسين هيكلعرض النص الكامل

يا ويل بلادنا من ربيع الدين و خريف الضمير . أحمد المسلماني ...يا ويل بلادنا من ربيع الدين و خريف الضمير . أحمد المسلمانيعرض النص الكامل

قال أسامحها علي كل شئ إلا انتحارها.لن أسامحها علي ذلك أبدا.كان حزينا حزنا غريبا و كان غاضبا غضبا غريبا.و كأنها ...قال أسامحها علي كل شئ إلا انتحارها.لن أسامحها علي ذلك أبدا.كان حزينا حزنا غريبا و كان غاضبا غضبا غريبا.و كأنها انشطرت أمامه إلي اثنتين , قتيلة يبكي في وهن فقدها, و قاتلة يضطرم سخطا عليها و يتفزز عنفا في مواجهتها. رضوي عاشورعرض النص الكامل

ليس شئ بعد الفرائض أفضل من طلب العلم . محمد بن إدريس الشافعي ...ليس شئ بعد الفرائض أفضل من طلب العلم . محمد بن إدريس الشافعيعرض النص الكامل

إذن ثمة أمل في تغييرهذا العالم المسكون باليأس..إذن المعجزات تتحقق في عصرنا الخامد البائس. أحمد خيري العمري ...إذن ثمة أمل في تغييرهذا العالم المسكون باليأس..إذن المعجزات تتحقق في عصرنا الخامد البائس. أحمد خيري العمريعرض النص الكامل

الحياة عبارة عن حلقة دراسية سُجلّت فيها منذ الولادة، و لا يمكنك الخروج منها حتى بالموت، إذاً لم لا تستمتع ...الحياة عبارة عن حلقة دراسية سُجلّت فيها منذ الولادة، و لا يمكنك الخروج منها حتى بالموت، إذاً لم لا تستمتع بها؟ ويجب أن تعرف أنك قد جئت إلى هذه الحلقة الدراسية بدون كتيب إرشادات. مارك فيكتور هانسنعرض النص الكامل

نحن في منتهى الغرابة و السذاجة أو منتهى التطرف في مشاعرنا.. إما أن نستقبل الجزائريين بالطوب و الحجارة كما في ...نحن في منتهى الغرابة و السذاجة أو منتهى التطرف في مشاعرنا.. إما أن نستقبل الجزائريين بالطوب و الحجارة كما في مباراة القدم و إما أن نستقبلهم بالورود و الأحضان و القبلات كما جرى في بطولة اليد...كأنه حرام علينا أن نكون طبيعيين و موضوعيين..لا نشتم و لا نضرب و لا نجرح و لا نهين أحدًا و نحترم الجميع... و لكننا في نفس الوقت لا نغالي بشكل ساذج و فج فنرقص طربًا فجأة في حضور من كنا قبل قليل لا نريد أن نراهم و لا نريد حتى أن نلعب معهم. ياسر أيوب، كرة القدم.. و حرب أهلية جديدة في مصر المصري اليوم، القاهرة/ 19 فبراير 2010. ياسر ثابتعرض النص الكامل

لا أريد أن أكون وحيدا .. يحرقنى الإحساس المرير بأن هذه مشكلتى أنا فقط .. أتعذب وحدى .. أجن وحدى ...لا أريد أن أكون وحيدا .. يحرقنى الإحساس المرير بأن هذه مشكلتى أنا فقط .. أتعذب وحدى .. أجن وحدى .. بينما يعود كل واحد إلى داره مسرورا ، يحمد الله على أنه ليس أنا ... أريد آخرين بأى ثمن ... !أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

أنا لايعنيني ما تؤمن به ! يعنيني ماالذي تفعله بهذا الايمان. إبراهيم نصر الله ...أنا لايعنيني ما تؤمن به ! يعنيني ماالذي تفعله بهذا الايمان. إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادى عمرو بن معد يكرب ...لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادى عمرو بن معد يكربعرض النص الكامل

تاريخ جديد اصحى يا نايم وحد الدايم وقول نويت بكره ان حييت الشهر صايم والفجر قايم اصحى يا نايم وحد ...تاريخ جديد اصحى يا نايم وحد الدايم وقول نويت بكره ان حييت الشهر صايم والفجر قايم اصحى يا نايم وحد الرزاق رمضان كريم مسحراتي منقراتي وأنا قلبي راضي أنا قلبي رايق أنا قلبي طايق سبع طرايق علي الوريد الأوله دي عيون ولادي صبح ميلادي بتاريخ جديد والتانيه ساير تحت المناير رمضان يناير طالع سعيد والتالته عيني علي البريد بينك وبيني سكه حديد والرابعه داخ اللي قلبه داخل لي يبقي داخلي بالأكيد والخامسة أمسى فارش في شمسى أنا اللى همسى صبح نشيد والساتته يومي جميل فى قومى أنا اللى صومي وصلاتى عيد والسابعه بشرى من قبل بكره علي كل أكره يبقى لي إيد عصر العجايب جايب ماجايب جايب ما جاب لى المشي طاب لي والدق على طبلي ناس كانوا قبلي قالوا في الامثال الرجل تدب مطرح ماتحب وانا صنعتي مسحراتي في البلد جوال حبيت ودبيت كما العاشق ليالي طوال وكل شبر وحته من بلدي حته من كبدي حته من موال يا ليلى يا عين أنا حالف ما اغمض عين دا أنا إن شقيت قلت آه ريحت قلت آهين صبح الشقارين لعيون تزامل قمر كامل يؤانسها وعيون كما العيله دايره بفوانيسها وعيون تقول أنا حاهدي الفجر موالى ولا حد يسهر ليالي وفي الأوان يسهى اصحى يانايم وحد الدايم السعي للصوم خير من النوم دي ليالي سمحه نجومها سبحه اصحى يانايم يانايم اصحى وحد الرزاق . فؤاد حدادعرض النص الكامل

كلما ازدادت لا مبالاتى بالبشر تضاعفت قدرتهم على التأثير فىّ، و مهما احتقرتهم فإنى لا أستطيع الإقتراب منهم إلا متلعثماً ...كلما ازدادت لا مبالاتى بالبشر تضاعفت قدرتهم على التأثير فىّ، و مهما احتقرتهم فإنى لا أستطيع الإقتراب منهم إلا متلعثماً . اميل سيورانعرض النص الكامل

سأله سائل: هل يقال " أذاقها الله لباس الجوع "، فأجابه : ويحك! هبك تتهم محمداً بأنه لم يكن نبياً، ...سأله سائل: هل يقال " أذاقها الله لباس الجوع "، فأجابه : ويحك! هبك تتهم محمداً بأنه لم يكن نبياً، أتتهمه بأنه لم يكن عربياً. مصطفي صادق الرافعيعرض النص الكامل

عقل الكاتب فى قلمه. عبيد الله بن يحيى بن خاقان ...عقل الكاتب فى قلمه. عبيد الله بن يحيى بن خاقانعرض النص الكامل

فأنت يا سليماً من الأمراض والأسقام .. يا معافىً من الأدواء والأورام .. 
يا من تتقلب في النعم .. ولا ...فأنت يا سليماً من الأمراض والأسقام .. يا معافىً من الأدواء والأورام .. 
يا من تتقلب في النعم .. ولا تخشى النقم .. 
ماذا فعل الله بك فقابلته بالعصيان .. بأي شيء آذاك .. أليست نعمه عليك تترى .. وأفضاله عليك لا تحصى ؟ 
أما تخاف .. أن توقف بين يدي الله غداً .. 
فيقول لك .. يا عبدي ألم أصح لك في بدنك .. وأوسع عليك في رزقك .. 
وأسلم لك سمعك وبصرك .. فتقول بلى .. فيسألك الجبار : 
فلم عصيتني بنعمي .. وتعرضت لغضبي ونقمي .. 
فعندها تنشر في الملأ عيوبك .. وتعرض عليك ذنوبك .. 
فتباً للذنوب .. ما أشد شؤمها .. وأعظم خطرها .. 
وهل أخرج أبانا من الجنة إلا ذنب من الذنوب .. 
وهل أغرق قوم نوح إلا الذنوب .. 
وهل أهلك عاداً وثمود إلا الذنوب .. 
وهل قلب على قوم لوط ديارهم .. وعجل لقوم شعيب عذابهم .. 
وأمطر على أبرهة حجارة من سجيل .. وأنزل بفرعون العذاب الوبيل .. 
إلا المعاصي والذنوب .. محمد عبد الرحمن العريفيعرض النص الكامل

تعرفون. المشكلة الكبرى التي تهدد البلاد كلها أنكم أطيب مما يجب.طيبون إلى حد مميت. كأن الحاج خالد لم يكن منكم ...تعرفون. المشكلة الكبرى التي تهدد البلاد كلها أنكم أطيب مما يجب.طيبون إلى حد مميت. كأن الحاج خالد لم يكن منكم ولم تعرفوه! 411. إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

ما استقامت قناة رأيى إلا بعدما عوج المشيب قناتى أبو الفتح البستى ...ما استقامت قناة رأيى إلا بعدما عوج المشيب قناتى أبو الفتح البستىعرض النص الكامل

اليد التى تُغطى الفم واللحية: يدل هذا على أنك غير صريح، أو ربما تقول الكذب، أو ربما تشعر بعدم الأمان ...اليد التى تُغطى الفم واللحية: يدل هذا على أنك غير صريح، أو ربما تقول الكذب، أو ربما تشعر بعدم الأمان و الضعف، وإذ كنت تلمس وجهك حينما يتحدث إليك شخص ما آخر فيمكن أن يعنى هذا بأنك لا تصدق ما يجرى قوله أمامك. إبراهيم الفقيعرض النص الكامل

لو نزلت الجامع اللي جنب بيتكو تقولهم وطوا صوت الميكروفون ده لإنه عالي ومزعج , حتلاقيهم واقفينلك كإنهم بيدافعوا عن ...لو نزلت الجامع اللي جنب بيتكو تقولهم وطوا صوت الميكروفون ده لإنه عالي ومزعج , حتلاقيهم واقفينلك كإنهم بيدافعوا عن الحضارة الإسلامية المنقرضه , مع إنهم بيدافعوا عن فعل قبيح ودميم ولا له أدنى علاقة بالدين , الإسلام مافيهوش ولا ميكروفونات ولا سماعات كبيرة ولا أصوات أحيانا أنكر من صوت الحمير وفاكرين نفسهم النقشبندي . أحمد العسيليعرض النص الكامل

تعلم فليس المرء يولد عالماً وليس أخو علم كمن هو جاهلُ فإن كبير القوم لا علم عنده صغير إذا التفت ...تعلم فليس المرء يولد عالماً وليس أخو علم كمن هو جاهلُ فإن كبير القوم لا علم عنده صغير إذا التفت عليه المحافـلُ . محمد بن إدريس الشافعيعرض النص الكامل

لا تبع نقدا بدين. مثل عربى ...لا تبع نقدا بدين. مثل عربىعرض النص الكامل

الرجال يُقدمون بالخطأ حلولا ويبرهنون على مشاعر، بينما النساء يقدمن نصحاً وتوجيها دون طلب مسبق، و عن طريق فهم خلفيتنا ...الرجال يُقدمون بالخطأ حلولا ويبرهنون على مشاعر، بينما النساء يقدمن نصحاً وتوجيها دون طلب مسبق، و عن طريق فهم خلفيتنا المريخية - الزهرية، يصبح واضحاً لماذا يرتكب الرجال والنساء دون علم هذه الأخطاء . جون جراي - كتاب الرجال من المريخ والنساء من الزهرةعرض النص الكامل

ليس بيننا نحن معاصرى عبدالناصر من يصلح لكتابه تاريخ عبد الناصر وعهده أو محاكمته،لأننا معاصرون فنحن بدرجات متفاوته أطراف فى ...ليس بيننا نحن معاصرى عبدالناصر من يصلح لكتابه تاريخ عبد الناصر وعهده أو محاكمته،لأننا معاصرون فنحن بدرجات متفاوته أطراف فى فتره حكمه وفى نظامه . لويس عوضعرض النص الكامل

قد أثبتت الخبرات الطويلة أن من يعود لإدمانه حتى بعد سنين طويلة من الامتناع يعود أسوأ مما كان من قبل! ...قد أثبتت الخبرات الطويلة أن من يعود لإدمانه حتى بعد سنين طويلة من الامتناع يعود أسوأ مما كان من قبل! وهنا تعلمنا أنه لا مساومة مع الإدمان وليس هناك :" الليلة فقط " أو "كأس واحد فقط " أو أيّ شيء مثل هذا. جواد فطاير - كتاب الإدمانعرض النص الكامل

التربية الخلقية أهم للإنسان من خبزه وثوبه. سقراط ...التربية الخلقية أهم للإنسان من خبزه وثوبه. سقراطعرض النص الكامل

إن ابن خلدون لم يقدره أحد التقدير اللائق به في البلاد الإسلامية. ولولا ظهور بعض المعجبين له في بلاد الغرب ...إن ابن خلدون لم يقدره أحد التقدير اللائق به في البلاد الإسلامية. ولولا ظهور بعض المعجبين له في بلاد الغرب أخيرًا لما التفت إلى أفكاره أحد. فبعدما رأينا بعض كبار الغربيين يمجدونه مجّدناه معهم تقليدًا. ولا يزال كثير منا يقدرون ابن خلدون من غير أن يقرأوا مقدمته الرائعة. ولو قرأوها لنفروا منها في باطن عقولهم ثم استحسنوها في الظاهر اتباعًا لما سمعوا عنها في الغرب من مدح كثير. علي الورديعرض النص الكامل

الآن كبر النمر,السلطان لا يجرؤ أن يطوقه و يمسك بطرف السلسلة فى يده. رضوي عاشور ...الآن كبر النمر,السلطان لا يجرؤ أن يطوقه و يمسك بطرف السلسلة فى يده. رضوي عاشورعرض النص الكامل

سوف ترى كيف أن الانهيار، يكون مسبوقاً بأفراد، يقدمون شهواتهم، أو حرياتهم الشخصية، أو فرديتهم، أو أياً من الشعارات الآنية ...سوف ترى كيف أن الانهيار، يكون مسبوقاً بأفراد، يقدمون شهواتهم، أو حرياتهم الشخصية، أو فرديتهم، أو أياً من الشعارات الآنية العابرة على حقوق أممهم ومجتمعاتهم. أحمد خيري العمريعرض النص الكامل

الإنسان يشتهي أموراً لو تأمل فيها لوجدها تافهة لا تستحق العناء والتكالب. ولكنه مدفوع نحوها بدافع الإيحاء الاجتماعي الذي يشبه ...الإنسان يشتهي أموراً لو تأمل فيها لوجدها تافهة لا تستحق العناء والتكالب. ولكنه مدفوع نحوها بدافع الإيحاء الاجتماعي الذي يشبه التنويم المغناطيسي من بعض الوجوه. فتراه يسعى مثلا وراء الرئاسة أو الشهرة وهو يدري أنها لا تجديه نفعا. إنه يود أن يمشي في |لشارع فيتهامس الناس عنه ويشيرون إليه بالبنان. وتراه آنذاك قد شمخ بأنفه مختالا. يكفيه أنه أصبح حديث المجالس ولا يبالي أن يبذل في هذا السبيل جهودا طائلة ويحتمل من أجله اعباء ثقالا. انظر إلى ذلك الأنيق الذي يلبس الملابس الثقيلة في وقدة الحر. إنه يضيق بها على نفسه ويتحمل من جرائها المشقات. وهو لا يبتغي من وراء ذلك إلا إعجاب الناظرين إليه. إنه يدري أن هذا الإعجاب لا يفيده وقد يضره ولكنه رغم ذلك مصر على تحمل الآلام تحت تأثير الإيحاء الاجتماعي الذي يقسو عليه. والمرأة قد تلبس الملابس الخفيفة في الشتاء القارص. فهي ترتجف من البرد ثم تبتسم كأنها تفعل ذلك من ذوقها السليم. ونراها تخيط لنفسها ثوباً قصيرا حتى إذا جلست أخذت تمط فيه مطاً لكي تستر أفخاذها، ثم لا تسأل نفسها عن السبب الذي جعلها تخيط لنفسها ثوبا قصيرا وتمط فيه. وتنظر إليها ذات يوم فإذا بها تضع شيئا يشبه الحذاء على رأسها وتسميه قبعة. وهي لا تبالي أن تشتري هذه القبعة –الحذائية- بأغلى الأثمان فتنهب أموال أبيها أو زوجها في سبيل أن تتخذ لنفسها أحدث الأزياء. وإذا تحدثت إليها أمطرتك بوابل من المصطلحات الجديدة تريد أن تبرهن بها أنها صارت من المفكرات النابغات. علي الورديعرض النص الكامل