أضف ملفات وسائط“فالحي حي في حياته و بعد مماته، و ميت القلب ميت في حياته و بعد موته، و حياة ...أضف ملفات وسائط“فالحي حي في حياته و بعد مماته، و ميت القلب ميت في حياته و بعد موته، و حياة قلب الشهيد توحي بها معنى كلمة شهيد و التي تعني أنه شهد على الغيب حتى صار عنده شهادة، و لأنه رأى بقلبه ما لا يراه الناس إلا بعد موتهم؛ فأقدم على التضحية بأغلى ما يملك؛ كوفئ باستمرار إطلاق صفة الحياة عليه حتى بعد الموت. خالد أبو شاديعرض النص الكامل

يقول توينبي المؤرخ المعروف: أن الصفة الرئيسية التي تمير المدنية عن الحياة البدائية هي الإبداع، فالحياة البدائية يسودها التقليد بينما ...يقول توينبي المؤرخ المعروف: أن الصفة الرئيسية التي تمير المدنية عن الحياة البدائية هي الإبداع، فالحياة البدائية يسودها التقليد بينما الإبداع يسود حياة المدنية. وحب التقليد هو الذي جعل البشر يعيشون عيشة بدائية على مدى ثلاثمائة ألف سنة تقريباً. لقد كانوا قانعين طول هذه المدة بما ورثوا عن الآباء والأجداد من عادات وأفكار. فلما حل الشقاء ببعضهم إثر إنزياح العصر الجليدي وانسدت في وجوههم سبل الرزق، حاروا وفكروا، وأخذوا يجهدون أذهانهم للبحث عن وسيلة جديدة، وبهذا انفتح بين أيديهم باب التحضر الصاخب. من الممكن القول بأن المدنية والقلق صنوان لايفترقان. فالبشر كانوا قبل ظهور المدنية في نعيم مقيم. لايقلقون ولايسألون: "لماذا". كل شيء جاهز بين أيديهم قد أعده لهم الآباء والأجداد. فهم يسيرون عليه ولسان حالهم يقول: إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون. إن الأساس الذي تقوم عليه المدنية كما يقول تويبني هو الكدح والشقاء والمعاناة. فالمناطق التي يسهل فيها اكتساب القوت، أو يلتقط فيها إلتقاطاً، لا تستطيع أن تنتج مدنية إذ هي تعود الإنسان على الكسل والتسليم بالقدر والتلذذ بالأحلام. إن المدنية لها ثمن باهظ فهي ربح من ناحية وخسارة من ناحية أخرى. والذين يريدون السير في سبيل المدنية يجب أن يفهموا بأنهم مقبلون على الألم والقلق والعناء، فإذا أرادوا البقاء على ماكانوا فيه من طمأنينة وراحة نفسية وجب عليهم أن لايسكلوا هذا الطريق الخطر المتعب. ويأتينا توينبي بفلسفة ساخرة في هذا الصدد حيث يقول: أن الحكاية التي تذكرها التوراة حول إغراء الشيطان لآدم واخراجه من الجنة هي في الواقع أقصوصة رمزية تشير إلى ظهور المدنية وخروج الإنسان من طور الحياة البدائية إلى طور المدنية. علي الورديعرض النص الكامل

ϊɞ لو أن شعوبنا واعية وحره لعرفت كيف تختار.. لكن مازلنا عبيداً يحركنا الخوف ღ إبراهيم المحلاوي ...ϊɞ لو أن شعوبنا واعية وحره لعرفت كيف تختار.. لكن مازلنا عبيداً يحركنا الخوف ღ إبراهيم المحلاويعرض النص الكامل

نشرَ كتاباً له يلغي فيه شرعية الحاكم .. فألقوه في المعتقل بتهمة الإلحاد. أحمد صبري غباشي ...نشرَ كتاباً له يلغي فيه شرعية الحاكم .. فألقوه في المعتقل بتهمة الإلحاد. أحمد صبري غباشيعرض النص الكامل

مسكين الحاسد، فهو لا يظلم إلا نفسه. لابرويير ...مسكين الحاسد، فهو لا يظلم إلا نفسه. لابروييرعرض النص الكامل

العفاف زينة الفقر. الإمام على بن أبى طالب ...العفاف زينة الفقر. الإمام على بن أبى طالبعرض النص الكامل

إلهي الكبير: هنا أطياف الليالي الهاربة، والطنين الذي يحوم في فراغ الغرفة، ولغة الخواء التي تتهامس بها الأشياء بقلق، هل ...إلهي الكبير: هنا أطياف الليالي الهاربة، والطنين الذي يحوم في فراغ الغرفة، ولغة الخواء التي تتهامس بها الأشياء بقلق، هل حقًا ستجعلني أفقد غالية؟ أم أنها مجرد مناورة سماوية لبعث الرهبة في الفرح الفضفاض الذي ألبستني إياه فجأة، وخشيت أن أتعثر به؟ هل تراني الآن من فوق؟، ما رأيك؟ وأنا أتهجد في محراب الوحشة مثل راهبٍ منكوب ، أنتبذ مكانًا من الليل كأقصى حالة من الحلكة، وأطارد ما يطير في السواد من رؤى، وأركمها في سلة أرقي. أعرف أني لا ألجأ إليك كثيرًا هذه الأيام، لا أصلي أحيانًا، رغم أنك تتغاضى عن ذلك، وتعطيني الكثير. أعرف أني أحرجك أمام الملائكة، وأعرف أنك تفهمني جيدًا، وتعرف أني ضعيفُ جدًا حينما تمسكني أقدارك من قلبي. محمد حسن علوانعرض النص الكامل

وإننا لا نذيع سراً إذا قلنا بأن القيم التي تسود بين الأطفال في الأزقة كثيراً ما تشبه سنة الغابة، فهي ...وإننا لا نذيع سراً إذا قلنا بأن القيم التي تسود بين الأطفال في الأزقة كثيراً ما تشبه سنة الغابة، فهي قيم تدور حول القوة وحول استعمالها في كل سبيل. إن الأطفال في الزقاق، حيث لا يشرف عليهم مشرف من الكبار، تنمو فيهم قيم التفاخر بالقوة والتباهي بها وحب السيطرة وشدة العصبية المحلية. نحن نعود أطفالنا منذ صغرهم على أن يتظاهروا بالوقار والرزانة أمام الكبار وبهذا تنشأ فيهم شخصيتان: شخصية للزقاق، وأخرى للظهور أمام الناس. فالأبوان في العراق كثيرا ما يؤنبان طفلهما إذا بدرت منه بوادر لا تليق بمعشر الكبار، فهو إذن يحاول أن يكون عاقلا خلوقا ساكنا إذا ذهب مع أبيه إلى المقهى، ولكنه لا يكاد يرجع إلى الزقاق حتى تراه قد خلع عنه ذلك القناع المصطنع الذي تقنع به في صحبة أبيه. فإذا كبر هذا الطفل، دأب على أن يقول ما لا يفعل، وأن يتحمس لما لا يعتقد به، وأن يعظ غيره بغير ما يعظ به نفسه. علي الورديعرض النص الكامل

لم نعد نعشق لأننا قررنا ذلك أو تفادينا مبكراًأن تُغرينا هذه المعركة بخوضها.ولو خضناهاوانهزمنا خرجنا حزانى, ولوانتصرنا خرجنا منهكين. محمد ...لم نعد نعشق لأننا قررنا ذلك أو تفادينا مبكراًأن تُغرينا هذه المعركة بخوضها.ولو خضناهاوانهزمنا خرجنا حزانى, ولوانتصرنا خرجنا منهكين. محمد حسن علوانعرض النص الكامل

قلت لك : يكفي أنني امتلكت أخيرا جرأة قول كل شيء . أنا لا أجرؤ على إعادتها، حكايتي، يكفي أنني ...قلت لك : يكفي أنني امتلكت أخيرا جرأة قول كل شيء . أنا لا أجرؤ على إعادتها، حكايتي، يكفي أنني عشتها . إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

العالم رقصة صاخبة يرقصها رجل وامرأة . محمد شكري ...العالم رقصة صاخبة يرقصها رجل وامرأة . محمد شكريعرض النص الكامل

لقد عودتنا التربية الافلاطونية المنافقة أن نسمو بأنفسنا عن أدران المادة وأن ننظر في الامور بمنظار المعنويات والمثل العليا فصرنا ...لقد عودتنا التربية الافلاطونية المنافقة أن نسمو بأنفسنا عن أدران المادة وأن ننظر في الامور بمنظار المعنويات والمثل العليا فصرنا من جراء ذلك من اولي الشخصية المزدوجة حيث نقول ما لا نفعل وندعي بما ليس فينا . علي الورديعرض النص الكامل

فإنَّ العبدَ ضعيفٌ ، والزَّمانُ صعبٌ ، وأمرُ الدِّينِ متراجعٌ ، والفراغ قليلٌ ، والشُّغلُ كثيرٌ ، والعمرُ قصيرٌ ، ...فإنَّ العبدَ ضعيفٌ ، والزَّمانُ صعبٌ ، وأمرُ الدِّينِ متراجعٌ ، والفراغ قليلٌ ، والشُّغلُ كثيرٌ ، والعمرُ قصيرٌ ، وفي العملِ تقصيرٌ ، والنَّاقدُ بصيرٌ ، وإلى اللَّهِ المصيرُ ، والأجلُ قريبٌ ، والسَّفرُ بعيدٌ ، والطَّاعةُ هي الزَّادُ فلا بدَّ منها وهي فائتةٌ فلا مردَّ لها ، فمن ظفرَ بها . . فقد فازَ وسعدَ أبدَ الآبدينَ ، ومن فاته ذلك . . فقد خسرَ مع الخاسرينَ ، وهلكَ مَعَ الهالكينَ . أبو حامد محمد الغزاليعرض النص الكامل

لكل إنسان أكثر من هوية , وأنا إنسان مصرى حين يضطهد المصريون ,أسود حين يضطهد السود ,يهودى حين يضطهد اليهود ...لكل إنسان أكثر من هوية , وأنا إنسان مصرى حين يضطهد المصريون ,أسود حين يضطهد السود ,يهودى حين يضطهد اليهود ,فلسطينى حين يضطهد الفلسطينيون شحاتة هارون – يهودى فى القاهرة . إبراهيم الجبينعرض النص الكامل

الأرواح قسمان: أرواح معذبة وأرواح منعمة. فالمعذبة فى شغل بما هى فيه من العذاب عن التزاور والتلاقى والأرواح المنعمة المرسلة ...الأرواح قسمان: أرواح معذبة وأرواح منعمة. فالمعذبة فى شغل بما هى فيه من العذاب عن التزاور والتلاقى والأرواح المنعمة المرسلة غير المحبوسة تتلاقى وتتزاور وتتذاكر ما كان منها فى الدنياوما يكون من اهل الدنيا, فتكون كل روح مع رفيقها الذى هو على مثل عملها . ابن قيم الجوزيةعرض النص الكامل

رحم الله امرءا عرف حده فوقف عنده. مثل عربى ...رحم الله امرءا عرف حده فوقف عنده. مثل عربىعرض النص الكامل

فراغٌ شديد مصبوغٌ بلون غيومٍ باكية تؤخرها خصلاتٌ شمسية بعثها شفقٌ راحل، شَعرَ به كل أهل الدينارية حينما سافَرَ عاصم ...فراغٌ شديد مصبوغٌ بلون غيومٍ باكية تؤخرها خصلاتٌ شمسية بعثها شفقٌ راحل، شَعرَ به كل أهل الدينارية حينما سافَرَ عاصم وأهافا في منتصف الليل والبُلَيمي يتسمَّع عند نافذة قارون، وكأن حبَّهما قطعةٌ موسيقية يؤلفها ملحنٌ يعزف على آلة التشيللو تظهر فيه نغماتُه وتعلو على بقية الآلات، كان العازفُ يختبيء خلف شجرة سروُّ عتيقةٍ حولها أعشابٌ خضراء، ويعزف على استحياء بالتشيللو خشيةَ أن يُفتَضَح أمرُه ويقول عنه الناس إنه يعزف للعاشقين فتلاحقه لعناتٌ يهودية وقبطية ومسلِمة، وينتظره جان صيني هاربٌ من مصنع ألعاب أطفال مقامٍ تحت السلم في بكين فيعرض عليه أن يعزف بتشيللو صيني تفوح منه رائحةُ أحذية بلاستيك رخيصة ورديئة، وبمعجزةٍ موسيقية يهرب منه فيجد صحراءَ شاسعةً لبصره تفرد اتساعاً لكن يضيق به الأفق، ويبتعد قليلاًَ فيتوه في السرابِ الصحراوي ويخفت صوتُ العازف مع أن أهافا وعاصم كانا يأتِنسانِ بعزفِه ويَسري في جسدهما دفءٌ غريب. عبد السلام إبراهيمعرض النص الكامل

إذا أراد حاكم أن ينشر فضلية إنسان فليس عليه إلا أن يمنع من نشرها . علي الوردي ...إذا أراد حاكم أن ينشر فضلية إنسان فليس عليه إلا أن يمنع من نشرها . علي الورديعرض النص الكامل

ولا تجزع من قلبك لانه عاشق ... ولا تتمرد عليه كما تمرد عليك , فهو انجذب لمعانقة الحياة بالهوي ! ...ولا تجزع من قلبك لانه عاشق ... ولا تتمرد عليه كما تمرد عليك , فهو انجذب لمعانقة الحياة بالهوي ! فاطمة عبد المنعم عليعرض النص الكامل

ظروفك الخاصه ... لك وحدك ! وأدبك في الگلام ... حق للجميع ! لا تخلط مشاكلك ،،وظروفك النفسيه ،،بـتعاملك مع ...ظروفك الخاصه ... لك وحدك ! وأدبك في الگلام ... حق للجميع ! لا تخلط مشاكلك ،،وظروفك النفسيه ،،بـتعاملك مع الآخرين :) إبراهيم الفقيعرض النص الكامل

لا يصح الحب بين اثنين إلا إذا أمكن لأحدهما أن يقول للآخر: يا أنا. ..................... الحبيبُ من تلتهمُهُ بكلِّ حواسِّك، ...لا يصح الحب بين اثنين إلا إذا أمكن لأحدهما أن يقول للآخر: يا أنا. ..................... الحبيبُ من تلتهمُهُ بكلِّ حواسِّك، فإذا رأيتهُ فقد رأيتَهُ وسمعتَهُ وذُقتَهُ ولمسْتَهُ وشَمَمْتَهُ. ..................... قلبي هو الذهب الكريمُ، فلا يفارقه رنينُه...قلبي هو الألمَاسُ يُعرَفُ مِن أشعَّتِهِ ثمينُه...قلبي يُحِبُّ، وإنما أخلاقُه فيهِ ودينُه.مصطفي صادق الرافعيعرض النص الكامل

إنَّكَ أيُها المسلم لا تَزَالُ أسيراً للمُتزَعِّمين للدّين، والمُحتَكِرين للعِلم، ولا تَستَمِدُّ حَياتَك من حِكمةِ القرآنِ رأساً، إنّ الكتابَ الذي ...إنَّكَ أيُها المسلم لا تَزَالُ أسيراً للمُتزَعِّمين للدّين، والمُحتَكِرين للعِلم، ولا تَستَمِدُّ حَياتَك من حِكمةِ القرآنِ رأساً، إنّ الكتابَ الذي هو مصدرُ حياتِكَ، ومَنْبَعُ قُوَّتِكَ، لا اتِّصالَ لكَ بِهِ إلا إذا حَضَرَتْكَ الوَفاة، فَتُقْرَاُ عَلَيْكَ سُورةُ "يس" لِتَمُوتَ بِسُهولة، فَوَا عجَبَاً! قد أصبَحَ الكتابُ الذي أُنْزِلَ لِيَمنَحَكَ القُوَّةَ والحياةَ، يُتْلَى الآن لِتَموتَ بِراحةٍ وسُهولة. محمد إقبالعرض النص الكامل

هذا هو الإسلام .. وهذا هو خطابه لأتباعه والعالم : لا شأن لكم بالناويا .. لا شأن لكم .. ولا ...هذا هو الإسلام .. وهذا هو خطابه لأتباعه والعالم : لا شأن لكم بالناويا .. لا شأن لكم .. ولا يعرف ما في القلوب إلا من خلقها . محمد الصويانيعرض النص الكامل

ليس بيننا نحن معاصرى عبدالناصر من يصلح لكتابه تاريخ عبد الناصر وعهده أو محاكمته،لأننا معاصرون فنحن بدرجات متفاوته أطراف فى ...ليس بيننا نحن معاصرى عبدالناصر من يصلح لكتابه تاريخ عبد الناصر وعهده أو محاكمته،لأننا معاصرون فنحن بدرجات متفاوته أطراف فى فتره حكمه وفى نظامه . لويس عوضعرض النص الكامل

فلا أجد بديلا عن إطلاق الهلاوس محاولا العيش فى أبعاد أخرى أنطلق فيها هاربا من حدود الزمن و المكان و ...فلا أجد بديلا عن إطلاق الهلاوس محاولا العيش فى أبعاد أخرى أنطلق فيها هاربا من حدود الزمن و المكان و الاحداث المملة منطلقا على دراجة بخارية .. خزان وقودها منتفخا محشورا بين أفخاذى أعلم أنه سينفجر من جراء حادث مروع فى يوم ما مسند القدم يدفع قدماى و ذراعاى للارتفاع فوق المستوى المنطقى شعر أسود لامع مصفف بعناية يشبه مغزل إنفرطت إحدى أطرافه لتنسدل كخصلة مميزة لذلك العقد أعانق الفراغ بصدري العارى دخان سيجارتى الملقاة على جانب فمى بلا إكتراث قد يخبرك كيف يدخلك التدخين عالم الرجولة الحقيقية أعتقد ان اكتافى العريضة و طول قامتى ملائم تماما لذلك الجو الطافح بالذكورة . محمد جمال بشيرعرض النص الكامل

قد يكون نصيبي من العمل محدودًا، لكن حقيقة أنه عمل يجعله ثمينًا. هيلين كيلر ...قد يكون نصيبي من العمل محدودًا، لكن حقيقة أنه عمل يجعله ثمينًا. هيلين كيلرعرض النص الكامل

تختفي الابتسامه بمجرد أن نفكر فيها . فاطمة عبد المنعم علي ...تختفي الابتسامه بمجرد أن نفكر فيها . فاطمة عبد المنعم عليعرض النص الكامل

هناك أشخاص معينون يصعب أن تتخليلهم يخطؤون أو يتحامقون أو حتى يتغوطون . شيرين هنائي ...هناك أشخاص معينون يصعب أن تتخليلهم يخطؤون أو يتحامقون أو حتى يتغوطون . شيرين هنائيعرض النص الكامل

لن أرحل لأن اللسان لا ينكر لغته ولا الوجه ينكر ملامحه. رضوي عاشور ...لن أرحل لأن اللسان لا ينكر لغته ولا الوجه ينكر ملامحه. رضوي عاشورعرض النص الكامل

قد أسعى لمحو أحزاني، و لكني لن اجرؤ على استبدالها بحزنِ مجهول، لن أقامر على طاولة الحياة،وحشة هذا الحزن المجهول ...قد أسعى لمحو أحزاني، و لكني لن اجرؤ على استبدالها بحزنِ مجهول، لن أقامر على طاولة الحياة،وحشة هذا الحزن المجهول أشد علىّ من من حزن قديم أليف. محمد حسن علوانعرض النص الكامل

العقل البشري لا يحس بوطأة الإطار الموضوع عليه إلا إذا انتقل إلى مجتمع جديد، ولاحظ هناك أفكاراً ومفاهيم مغايرة لمألوفاته ...العقل البشري لا يحس بوطأة الإطار الموضوع عليه إلا إذا انتقل إلى مجتمع جديد، ولاحظ هناك أفكاراً ومفاهيم مغايرة لمألوفاته السابقة. إنه يشعر عندئذ بأنه كان مثقلاً بالقيود الفكرية وأن فكره بدأ يتفتح. علي الورديعرض النص الكامل

حياة المسلمين اليوم بعيدة كل البعد عن الحياة المثالية التي يمكن أن تحققها لهم تعاليم الإسلام، فكل ما كان في ...حياة المسلمين اليوم بعيدة كل البعد عن الحياة المثالية التي يمكن أن تحققها لهم تعاليم الإسلام، فكل ما كان في الإسلام من قوى دافعة ومن حركة، انقلب بين المسلمين اليوم إلى كسل وجمود وحب للحياة السهلة الوادعة . محمد أسدعرض النص الكامل

من أروع وأبسط ما قال (والت وايتمان): "أعد تقييم كل ما قِيل لك، وتخَّلص من كل ما يُلحقُ الضرر بروحك ...من أروع وأبسط ما قال (والت وايتمان): "أعد تقييم كل ما قِيل لك، وتخَّلص من كل ما يُلحقُ الضرر بروحك ونفسك. محمد صادقعرض النص الكامل

تكتشف أنك لا تصلح أبدا لأن تكون قاتلا ,بينما انت مرشح بجدارة لأن تكون قتيلا ,قتيلا بكل ملابسات الأوتار الإنسانية ...تكتشف أنك لا تصلح أبدا لأن تكون قاتلا ,بينما انت مرشح بجدارة لأن تكون قتيلا ,قتيلا بكل ملابسات الأوتار الإنسانية التي مازالت ترتعش في قلبك . فأنت لن تبادر أبدا بإراقة دم حتى من يتأهب لقتلك وما هواجسك عن أن تكون قاتلا إلا أوهام يائسة يأس الكائنات الأليفة الخرساء التي تعض عندما يجتاحها ألم ساحق تعجز عن رده او حتى مجرد التعبير عنه ,تعض ربما لكنها لا تفترس أبدا . محمد المخزنجيعرض النص الكامل

وقال لي من أشهدته أشهدت به ومن عرفته عرفت به ومن هديته هديت به ومن دللته دللت به. محمد بن ...وقال لي من أشهدته أشهدت به ومن عرفته عرفت به ومن هديته هديت به ومن دللته دللت به. محمد بن عبد الجبار النفريعرض النص الكامل

أنت أشهر شيخ في البلد يا مولانا والأكثر جماهيريا والأعلى أجرا والأقوى تأثيرا والأوسع انتشارا. وهم الذين سمحوا بكل هذا، ...أنت أشهر شيخ في البلد يا مولانا والأكثر جماهيريا والأعلى أجرا والأقوى تأثيرا والأوسع انتشارا. وهم الذين سمحوا بكل هذا، فيمكن للمساجد أن تغلق أبوابها عن دروسك، وللمحطات أن تمنعك من الظهور، وللمنتجين أن يتوقفوا عن طبع سيديهاتك إن شاءوا ذلك. إذا أردت أن تكون شيخا يا مولانا فلابد أن تكون شيخهم . إبراهيم عيسىعرض النص الكامل

حقيقتان: الشاعرية والعلمية. فالنجوم بالنسبة للشاعر ، إما متلألئة وحزينة أو أنها تتطلع إلينا من أثناء السماء ، و تتحدث ...حقيقتان: الشاعرية والعلمية. فالنجوم بالنسبة للشاعر ، إما متلألئة وحزينة أو أنها تتطلع إلينا من أثناء السماء ، و تتحدث عن الخلود. والقمر هو ضوء السماء ، وصديق العشاق ، نبع خرير الماء ، ويحكي حكاية السنديان العتيق ، يحفظ الأسرار .. والسماء إما تضحك أو ترعد بغضب ، وهناك بعض الذرا الجبلية التي تنظر إلى زرقة السماء . تتحدث ثانية عن الخلود والطبيعة ولحظية الأشياء الأنسانية.. إلخ والعلم يرى الأشياء بطريقة مغايرة تماما ؛ فالطبيعه بالنسبة له عديمة المبالاة، والفضاء فارغ ، وتلعب به قوى عمياء بلا ماهية . والقمر جسم عادي ، فارغ وبارد ، ويدور منذ ملايين السنين بلا غايات مفهومة أو معروفة في فضاء معتم . ويعني لنا الكثير عندما نجيب بثقة ، لماذا هي أقرب وأكثر واقعية إلى حقيقة الشاعر من الحقيقة العلمية. وفي هذا يكمن الجواب .. من نحن ، ومن أين نحن ؟ الحقيقة أن الجواب في طبيعتنا وفي أصلنا. علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل

الحقيقة أنني مولع بـ ( سيد قطب ) بشكل مزمن .. أحببت كتابات ( وحيد الدين خان ) و( الغزالي ...الحقيقة أنني مولع بـ ( سيد قطب ) بشكل مزمن .. أحببت كتابات ( وحيد الدين خان ) و( الغزالي ) .. لكني ألف وأدور وأعود إلى ( سيد قطب ) .. أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

ينشأ الصغير على ما كان والده إن العروق عليها ينبت الشجر المؤمل الكوفى ...ينشأ الصغير على ما كان والده إن العروق عليها ينبت الشجر المؤمل الكوفىعرض النص الكامل

اكتشفتُ أخيراً أن الكلمات التي يقولها عاشقان في لحظة عناق ، والوعود التي يقطعانها في عمرة بكاء، لا يجب أن ...اكتشفتُ أخيراً أن الكلمات التي يقولها عاشقان في لحظة عناق ، والوعود التي يقطعانها في عمرة بكاء، لا يجب أن تٌؤخذ بجدية. محمد حسن علوانعرض النص الكامل

يحكى أن رجلًا علم ولده السباحة على الفراش . . . فلما ذهب به لى النهر غلق الولد فصاح به ...يحكى أن رجلًا علم ولده السباحة على الفراش . . . فلما ذهب به لى النهر غلق الولد فصاح به أبوه غاضبًا : "أما علمتك؟!" فأجابه الولد وهو في النفس الأخير :"يا أبتي . . إن الناس لا يتعلمون السباحة على الفراش !!!". إننا لا نستطيع أن نعلم الإنسان على اتخاذ سلوك معين بأن نحشو دماغة بالنصائح الفارغة والمعلومات "العاجية". إن صلاح الانسان في مختلف نواحيه لايتم بالتحفيظ والتلقين - كما نفعل الآن في مدارسنا. فهو "تصيّر" نفسي واجتماعي، كما يدعوه علماء الاجتماع. وهو لاينمو إذن الا بتوفر عوامله، النفسية والاجتماعية، الضرورية له. علي الورديعرض النص الكامل

قد عرفتُ الآن ما عيبُ الهوى عندما أدناكِ مني أبعدك . محمد المقرن ...قد عرفتُ الآن ما عيبُ الهوى عندما أدناكِ مني أبعدك . محمد المقرنعرض النص الكامل

التاريخ يعلم كل شيء، بما في ذلك المُستقبل. ألفونس دو لامارتين ...التاريخ يعلم كل شيء، بما في ذلك المُستقبل. ألفونس دو لامارتينعرض النص الكامل

عادة ما أشعر أنني خفيفة قادرة على أن أطير ، و أطير ، فعلاً لا مجازاً . كنت أطير و ...عادة ما أشعر أنني خفيفة قادرة على أن أطير ، و أطير ، فعلاً لا مجازاً . كنت أطير و أنا ألاعب الولدين في البيت حتى يشكو الجيران من صخبنا. أطير و نحن نركض في حديقة الحيوانات أو حديقة الأسماك ، يحاول الولدان اللحاق بي فلا يستطيعان . أطير و إن بدا ذلك غريبا ، و أنا مستقرة في مقعد أقرأ رواية ممتعة ، أو أترجم نصاً جميلاً ، أو أفِنّ طبخة لم ترد في كتاب أو خاطر ، أغني بالصوت الحيّاني في الحمام فأفسد اللحن بالنشاز و صوت إندفاع رشاش الماء على رأسي و جسمي. و أذكر الآن أنني طوال العامين اللذين شاركت فيهما في الحركة الطلابية كنت أطير إلى الجامعة،أطير إلى قاعة الاعتصام و أطير إلى المظاهرة. رضوى عاشورعرض النص الكامل

ان عالمي الاسلام و الغرب لم يكونا يوما أقرب أحدهما من الآخر،كما هو اليوم،و هذا القرب هو صراع ظاهر و ...ان عالمي الاسلام و الغرب لم يكونا يوما أقرب أحدهما من الآخر،كما هو اليوم،و هذا القرب هو صراع ظاهر و خفي،ذلك أن أرواح الكثير من المسلمين و المسلمات لتتعفن رويدا رويدا،تحت تأثير العوامل الثقافية الغربية،انهم يتركون أنفسهم يبتعدون عن اعتقادهم السابق،بأن تحسين مقاييس المعيشة يجب ألا يكون سوى واسطة لتحسين أحاسيس الانسان الروحية،و انهم يسقطون في"وثنية التقدم" نفسها،التي تردى فيها العالم الغربي،بعد أن صغروا الدين الى مجرد صلصلة رخيمة في مكان ما من مؤخرة الأحداث،ولذلك تراهم يصغرون مقاما و لا يكبرون،ذلك أن كل تقليد ثقافي،بخلاف الخلق و الابداع لابد أن يحقر الأمة و يقلل من شأنها. محمد أسدعرض النص الكامل

عش عزيزا أو مت وأنت كريم            بين طعن القنا وخفق البنود المتنبى ...عش عزيزا أو مت وأنت كريم            بين طعن القنا وخفق البنود المتنبىعرض النص الكامل

أبرز القرآن حال الأمّارين بالمعروف النهائين عن المنكر في أجل مظهر يمكن أن تظهر فيه حال أمة، فقال (كنتم خير ...أبرز القرآن حال الأمّارين بالمعروف النهائين عن المنكر في أجل مظهر يمكن أن تظهر فيه حال أمة، فقال (كنتم خير أمّةٍ أخرجت للنّاس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر)، فقدم ذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الإيمان، في هذه الآية، مع أن الإيمان هو الأصل الذي تقوم عليه أعمال البر، والدوحة التي تتفرع عنها أفنان الخير، تشريفا لتلك الفريضة، وإعلاء لمنزلتها بين الفرائض، بل تنبيها على أنها حفاظ الإيمان وملاك أمره، ثم شد بالإنكار على قوم أغفلوها، وأهل دين أهملوها، فقال( لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون، كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون) فقذف عليهم اللعنة وهي أشد ما عنون الله به على مقته وغضبه . محمد عبدهعرض النص الكامل

جاءت قصة التنصر هذه فرصة ممتازة كي تعاقبهم وتطلع دينهم ، فقررت تطلع أنت من دينك . إبراهيم عيسى ...جاءت قصة التنصر هذه فرصة ممتازة كي تعاقبهم وتطلع دينهم ، فقررت تطلع أنت من دينك . إبراهيم عيسىعرض النص الكامل

ما هي العاطفة المهتاجة في نفس الإنسان اهتياجا لا يريه الحياة أبدا إلا أكبر أو أصغر مما هي ؟؟ ما ...ما هي العاطفة المهتاجة في نفس الإنسان اهتياجا لا يريه الحياة أبدا إلا أكبر أو أصغر مما هي ؟؟ ما هو المعنى الساحر الذي يأتي من القلب والفكر معا ثم لا يأتي إلا ليحدث شيئا من الخلق في هذه الطبيعة ؟؟ ما هو ذلك الأثر الإلهي الكامن في بعض النفوس مستكنا يتوثب بها ويحاول دائما ان يعلو إلى السماء لأنه غريب في الأرض ؟؟ وما هو الشعر ؟؟ هذه الأسئلة الأربعة يختلف بعضها عن بعض وينزع كل منها إلى منزع ولا جواب عليها بالتعيين والتحديد في عالم الحس ،لأن مردها إلى النفس والنفس تعرف ولا تنطق، وشعورها إدراك مخبوء فيها وهي نفسها مخبوءة عنا ...مصطفي صادق الرافعيعرض النص الكامل

سهران والليل سهران جنبي وبناخد وبندي حكاوي وحكيتله الجرح اللي ف قلبي معرفش الليل يبقي مداوي ملقاش ولا كلمة يقولهالي ...سهران والليل سهران جنبي وبناخد وبندي حكاوي وحكيتله الجرح اللي ف قلبي معرفش الليل يبقي مداوي ملقاش ولا كلمة يقولهالي واتسحـّب م القعدة وسابني صحالي الجرح اللي تعبني وخد مني النوم واليوم اللي بيبدأ شافني ببكي وموجوع وصعبت علي الفجر سألني ايه الموضوع! فقعدت احكيله وأشرحله عن قلب القلب زمان راحله كان اكتر حد بيرتاحله ويحس معاه بالفرحة اللي تمللي بعيدة وكانت ناسياه القلب اللي بيبكي ليالي ضحكتله الدنيا بصوت عالي كان واصل للنجم العالي من كتر الشوق اتعشم في الدنيا زيادة وفاكرها هتديله سعاده واتاريه كان واهم كالعاده ومسيره يفوق وياريت الدنيا ما ضحكتله وقالتله يدوق بقي يشبه طير ليلة عيده واتقابل برصاصة صيده وواقع من فوق حدوته وخلصت بجراحي والجرح اللي ف قلبي وصاحي كل اما احكيها يزيد ويله هو انا كان مين قاعد جنبي وعمال بحكيله محمد السيدعرض النص الكامل

والإسلاميون الذين يصرون على أن يبقوا إسلاميين ولا ينتقلون للتماهي المطلوب= يختلف منهج التعامل معهم بحسب الموازنات النفعية. وطبيعي جداً ...والإسلاميون الذين يصرون على أن يبقوا إسلاميين ولا ينتقلون للتماهي المطلوب= يختلف منهج التعامل معهم بحسب الموازنات النفعية. وطبيعي جداً ألا تتساوى درجة التعامل والمواجهة مع كل تيار من تيارات الإسلاميين، وطبيعي جداً أن المتغيرات الثقافية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية سوف تتحكم في درجة ومنهجية التعامل، خاصة مع المرونة الشديدة التي تتيحها السياسة الحديثة وفق أسسها البراجماتية. فالقوى المهيمنة غربياً، والحكومات المركزية بشبكات علاقاتها= قد تقرب هذا الإسلامي وتباعد ذاك الإسلامي، في خطوات محسوبة بدقة وفق المقتضيات المصلحية لإدارة الصراع؛ فسترى التيارات القتالية وقد تم تقريبها في ثمانينات الأفغان، والتيارات السياسية وقد تم تقريبها في ألفية الأتراك، وعقب ثورة تونس ومصر، والتيارات الدعوية المجتمعية يتم تقريبها في أوقات متفرقة لمنع تمدد التيارات السياسية مجتمعياً، ولمواجهة تيارات العنف فكرياً= إلا أن الجميع بالنسبة لهم يمثل خطراً، سواء كان الإسلامي الذي يمثل خطراً؛ لأنه مسلح وعنيف، أو كان الإسلامي الذي يمثل خطراً؛ لأنه يصارعهم على السلطة بأدواتها، ويزاحم شرعيتهم السياسية، أو كان الإسلامي الذي يمثل خطراً؛ لانشغاله بسؤال المجتمع بصورة تهدد التجانس الثقافي المجتمعي الذي تدير الدولة خيوطه حتى لا يشكل المجتمع وثقافته تهديداً لمصالحها. . هناك ثابت واحد خلف مظاهر التغير في سياسات التعامل والمواجهة، هذا الثابت الواحد هو: ليس ثمة إسلامي يمكن الرضى عنه إلا حين يكف تماماً عن أن يكون إسلامياً. أحمد سالم أبوفهرعرض النص الكامل

الله فقط ليس طائفيا او حزبيا . أحمد سعداوي ...الله فقط ليس طائفيا او حزبيا . أحمد سعداويعرض النص الكامل

الأنثى زهرة أن سقيتها من ماء اهتمامك أينعت وأبهجتك بطيب عطرها وإن أهملتها ذبلت وتساقطت أوراقها . محمد السالم ...الأنثى زهرة أن سقيتها من ماء اهتمامك أينعت وأبهجتك بطيب عطرها وإن أهملتها ذبلت وتساقطت أوراقها . محمد السالمعرض النص الكامل

لا تدعوا كاهناً إلى جانب فراشي لأن تعازيمه لا تكفر عن ذنوبي إن كنت خاطئاً، ولا تسرع بي إلى الجنة ...لا تدعوا كاهناً إلى جانب فراشي لأن تعازيمه لا تكفر عن ذنوبي إن كنت خاطئاً، ولا تسرع بي إلى الجنة إن كنت باراً. إن إرادة البشر لا تغير مشيئة الله كما أن المنجمين لا يحولون مسار النجوم. أما بعد موتي فليفعل الأطباء والكهان ما شاؤوا، فاللجة تنادي اللجّة أما السفينة فتظل سائرة حتى تبلغ الساحل . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

طائِفُ النارِ طافَ كُلَّ البِقاعِ .. آخذًا في الصعودِ نحوَ القاعِ ... سَرَقَ الشيخَ عند كلِّ صلاةٍ ، وسَبَى الأمَّ ...طائِفُ النارِ طافَ كُلَّ البِقاعِ .. آخذًا في الصعودِ نحوَ القاعِ ... سَرَقَ الشيخَ عند كلِّ صلاةٍ ، وسَبَى الأمَّ عند كلِّ رَضاعِ ... وسَقى الدَّاعي شَربةً من حَميمٍ، فكَفاهُ المأمولَ بالمُستطاعِ ....." .............. من تجربة (الساحر) - ديوان: تعاطٍ محمد سالم عبادةعرض النص الكامل

آداب الوالد مع أولاده: يعينهم على بره ولا يكلفهم من البر فوق طاقتهم ولا يلح عليهم في وقت ضجرهم ولا ...آداب الوالد مع أولاده: يعينهم على بره ولا يكلفهم من البر فوق طاقتهم ولا يلح عليهم في وقت ضجرهم ولا يمنعهم من طاعة ربه ولا يمن عليهم بتربيته. أبو حامد محمد الغزاليعرض النص الكامل

الروح قد تغضنت بفعل تراكُم الآلام المُزمنة التي كانت، ومضى الوقت المُلائم لتجديدها . محمد المخزنجي ...الروح قد تغضنت بفعل تراكُم الآلام المُزمنة التي كانت، ومضى الوقت المُلائم لتجديدها . محمد المخزنجيعرض النص الكامل

اللذة التي تجعل للحياة قيمة ليست حيازة الذهب , ولا شرف النسب , ولا علو المنصب , و إنما هي ...اللذة التي تجعل للحياة قيمة ليست حيازة الذهب , ولا شرف النسب , ولا علو المنصب , و إنما هي أن يكون الإنسان قوة عاملة ذات أثر خالد . قاسم أمينعرض النص الكامل

شدتني الحكاية، ولكنني قلت لنفسي إن الحكاية ناقصة، ليس هكذا الانتظار، فهو ملازم للحياة لا بديل لها. تنتظر على محطة ...شدتني الحكاية، ولكنني قلت لنفسي إن الحكاية ناقصة، ليس هكذا الانتظار، فهو ملازم للحياة لا بديل لها. تنتظر على محطة القطار، وتركب في الوقت نفسه قطارات تحملك شرقا وغربا وإلى الشمال والجنوب. تخلِّف أطفالا وتكبِّرهم، تتعلم وتنتقل إلى الوظيفة، تعشق أو تدفن موتاك، تعيد بناء بيت تهدَّم على رأسك، أو تعمِّر بيتا جديدا. تأخذك ألف تفصيلة وأنت وهذا هو العجيب، واقف على المحطة تنتظر. ماذا تنتظر؟ ما الذي تنتظره رُقيَّة على وجه التعيين؟. رضوي عاشورعرض النص الكامل

هو الخوف جعل آباءكم يحشرونكم و أجدادكم يحشرونكم جماعات جماعات و ذلك الخوف سيرافقكم بعد و لو لأجل قصير و ...هو الخوف جعل آباءكم يحشرونكم و أجدادكم يحشرونكم جماعات جماعات و ذلك الخوف سيرافقكم بعد و لو لأجل قصير و لأجل قصير ستبقى أسوار مدينتكم حاجزا ما بين مواقدكم و بين حقولكم . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

قال ابو يزيد : مادام العبد يظن أن فى الخلق من هو اسوأ منه فهو متكبر..قيل فمتى يكون متواضعا..قال إذا ...قال ابو يزيد : مادام العبد يظن أن فى الخلق من هو اسوأ منه فهو متكبر..قيل فمتى يكون متواضعا..قال إذا لم ير لنفسه مقاما ولا حالا.. أحمد بهجتعرض النص الكامل

الحرية من غير قانون ليست سوى سيل مدمر. ج.ب. ساى ...الحرية من غير قانون ليست سوى سيل مدمر. ج.ب. ساىعرض النص الكامل

إن تأميم السياسة ومصادرة الحقوق والحريات وتجاهل مطالب الفئات الفقيرة والمعدمة، وتغليب الأمن على العدل الاجتماعي وحرية التعبير، هو طريق ...إن تأميم السياسة ومصادرة الحقوق والحريات وتجاهل مطالب الفئات الفقيرة والمعدمة، وتغليب الأمن على العدل الاجتماعي وحرية التعبير، هو طريق التراجع لا التقدم. ياسر ثابتعرض النص الكامل

الذي يجبرنا على أن نزغرد في جنازات شهدائنا هو ذلك الذي قتلهم، نزغرد حتى لا نجعله يحسَّ لحظة أنه هزمنا، ...الذي يجبرنا على أن نزغرد في جنازات شهدائنا هو ذلك الذي قتلهم، نزغرد حتى لا نجعله يحسَّ لحظة أنه هزمنا، وإن عشنا، سأذكِّرُكِ أننا سنبكي كثيرًا بعد أن نتحرّر! إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

هل احتوى دين على نظام كامل نهائي يحل كل مشكلاتنا و يضع تشريعاً يمكن تطبيقه على كل مسألة نشأت و ...هل احتوى دين على نظام كامل نهائي يحل كل مشكلاتنا و يضع تشريعاً يمكن تطبيقه على كل مسألة نشأت و ستنشأ من شئون معاشنا الدنيوي؟ هذا ما لا يزال يدعيه كثيرون من الخطباء و الكتاب فى مختلف أقطارنا العربية. الذي يعنونه فى حقيقة الأمر أنهم بصفتهم متخصصين فى تفسير الدين يجب أن ينفردوا بسلطة الحكم، و لو سلمنا لهم بهذا لاتحنا لهم فرصة الحكم الديني المتعصب بكل فظائعه و جرائمه التى سجلها التاريخ ،،، محمد النويهيعرض النص الكامل

في مدن العزلة أختار هواءً مرئيّاً كي يصحبَني أبتكر له ظلاً وأدرّب قدميه على موسيقى الخطواتْ نتحدث كغريبين عن الطقس ...في مدن العزلة أختار هواءً مرئيّاً كي يصحبَني أبتكر له ظلاً وأدرّب قدميه على موسيقى الخطواتْ نتحدث كغريبين عن الطقس المعتم ونفكر في فصل لا يأتي .. أو في عاصمةٍ للحلم تلاحقنا أشباح الوقت وفي أيديها ساعات موقوتةْ نتجاهلها ونسير على أرصفة اللحظة .. حذرَين لكي لا نخطئ وندوس على قدم غريب يتوسطنا كي لا نخطئ .. وندوس على قدم الموتْ . محمد الضبععرض النص الكامل

والخطيئة إنما تكون في العقل بديـّاً ، فتخلق فكراً، ثم تنحدر مع القوة إلى القلب كأنها قوة له، ثم تقع ...والخطيئة إنما تكون في العقل بديـّاً ، فتخلق فكراً، ثم تنحدر مع القوة إلى القلب كأنها قوة له، ثم تقع وتتمثل وفيها سخط القلب ورضى العقل غالباً أو رضاهما معاً في القليل النادر؛ وهذا السخط القلبي هو الذي يترك في الرأس أثراً من ذكراها، وهو الذي يسميه بعض الناس: ندماً، ويسميه بعضهم: صوت الضمير...!! أما القلب فهو موضع الحقيقة السماوية التي تظهر بين الناس في هيئاتها فيسمونها "المحبة"، وبين الملائكة فيسمونها "الإنسانية"، وعند الله فيسمونها "الإيمان"؛ وما كان في القلب غير ذلك فهو من "تسلط العقل" واستبداده.!مصطفي صادق الرافعيعرض النص الكامل

ليس صحيحا الظن بأن الخطر الذي يهدد الحرية الفردية واستقلال الرأي إنما يأتي فقط من ازدياد قوة الدولة،كما يظهر مثلا ...ليس صحيحا الظن بأن الخطر الذي يهدد الحرية الفردية واستقلال الرأي إنما يأتي فقط من ازدياد قوة الدولة،كما يظهر مثلا في رواية 1984 ، بل قد يأتي أيضا من ازدياد قوة الشركات وأرباب الأعمال الذي قد يؤدي إلى ازدياد سلطان الدولة. لم أتحمس قط إذن لما يسمى بالديمقراطية الأمريكية بل وجدت فيها الكثير من الزيف والإدعاء،إذ اعتبرت أن أقل أنواع النظم حرية وديمقراطية هي تلك التي يظن فيها الناس بأنهم أحرار ويتمتعون باستقلال الرأي والفكر دون أن يكونوا في الحقيقة كذلك. بل اعتبرت أن مصر وأمثالها،مما شاع اعتبار نظام الحكم فيها شموليا،وهو بالفعل كذلك،قد ينعم أهلها بدرجة أكبر من الاستقلال وحرية التعبير عن النفس،مما يتمتع به الأمريكيون،لمجرد أن المصريين لا يعتريهم أي شك في أي وقت في زيف ما يزعمه نظامهم من ديمقراطية،ولا تثير فيهم الدعابة السياسية من خلال وسائل الإعلام إلا السخرية المعلنة أو الصامتة،بينما يبدي الأمريكيون استعدادا مدهشا لقبول ما تقوله لهم وسائل الإعلام . جلال أمينعرض النص الكامل

الآن كبر النمر,السلطان لا يجرؤ أن يطوقه و يمسك بطرف السلسلة فى يده. رضوي عاشور ...الآن كبر النمر,السلطان لا يجرؤ أن يطوقه و يمسك بطرف السلسلة فى يده. رضوي عاشورعرض النص الكامل

إن من الصعب على الإنسان أو المستحيل أحياناً، أن ينظر في الأمور بحرية تامة. وقد يتراءى لبعض المغفلين بأنهم أحرار ...إن من الصعب على الإنسان أو المستحيل أحياناً، أن ينظر في الأمور بحرية تامة. وقد يتراءى لبعض المغفلين بأنهم أحرار في تفكيرهم وسبب ذلك أن الإطار الفكري قيدٌ لا شعوري موضوع على عقولهم من حيث لا يحسون به. فهو بهذا الاعتبار كالضغط الجوي الذي نتحمل ثقله الهائل على أجسامنا دون أن نحس به. وقد نحس به بعض الإحساس إذا تحولنا إلى مكان آخر يتغير فيه مقدار الضغط. عندئذٍ نشعر بأنّنا كنّا واهمين. كذلك هو العقل البشري فهو لا يحس بوطأة الاطار الموضوع عليه إلّا إذا انتقل إلى مجتمع جديد، ولاحظ هنالك أفكاراً ومفاهيم مغايرة لمألوفاته السابقة. إنه يشعر عندئذ بأنه كان مثقلًا بالقيود الفكرية وأن فكره بدأ ينفتح. لعلّنا لا نخطئ إذا قلنا: إن الإنسان كلما ازداد تجوالًا في الآفاق واطلاعًا على مختلف الآراء والمذاهب انفرج عنه إطاره الفكري الذي نشأ فيه واستطاع أن يحرر تفكيره من القيود قليلًا أو كثيرًا. وكلما كان الإنسان أكثر انعزالًا كان أكثر تعصبًا وأضيق ذهنًا. فالذي لا يفارق بيئته التي نشأ فيها ولا يقرأ غير الكتب التي تدعم معتقداته الموروثة لا ننتظر منه أن يكون محايدًا في الحكم على الأمور. إن معتقداته تلوّن تفكيره حتمًا وتعيقه عن جادة البحث الصحيح.” ― علي الوردي, مهزلة العقل البشري 1 likes Like “وهنا يأتي ابن خلدون فيبدي رأياً يخالف فيه الجميع. إنه يرى أنّ المسالة ليست مسألة تحريم أو جواز من الوجهة النظرية المجردة، بل هي مسألة واقعية اجتماعية تتصل بالعصبية. فمن كانت لديه العصبية الكافية التي تمكنه من الثورة والتغلب على السلطان جاز له الخروج عليه، أما من كان ضعيفاً من الناحية الاجتماعية وليس له عصبية كافية تدعمه في خروجه، فالاولى به الجلوس في بيته والتجنب عن إثارة الفتنة والفوضى وسفك الدماء. علي الورديعرض النص الكامل

الحزن عنصر ضروري لنكون بشراً، أما السعادة فشيء استثنائي، وجوده أو عدمه لا يؤثر في إنسانيتنا. محمد حسن علوان ...الحزن عنصر ضروري لنكون بشراً، أما السعادة فشيء استثنائي، وجوده أو عدمه لا يؤثر في إنسانيتنا. محمد حسن علوانعرض النص الكامل

هذة المكاتب الواسعة دائما كى تثير فيك الضيق..المسافة بين الباب ومكتب المسؤول بعيدة حتى يقيس دخلتك لدية بعض الامتار لقراءة ...هذة المكاتب الواسعة دائما كى تثير فيك الضيق..المسافة بين الباب ومكتب المسؤول بعيدة حتى يقيس دخلتك لدية بعض الامتار لقراءة المشية او الربكة او الثقة او التثاقل . إبراهيم عيسىعرض النص الكامل