مرحباً بكم في موقع حكم وأقوال، وجهتكم الأولى للحكم والإقتباسات والأمثال العربية والعالمية. نسعى لتقديم محتوى ثري ومتنوع يثري عقولكم ويلهم قلوبكم.
يضم موقعنا مجموعة واسعة من الحكم والإقتباسات لأشهر المفكرين والفلاسفة والأدباء من مختلف العصور والثقافات، مع تصنيفات متعددة تسهل عليكم الوصول إلى ما تبحثون عنه.
آلاف الإقتباسات
مكتبة ضخمة من الحكم والإقتباسات المختارة بعناية من مختلف المجالات والثقافات
مئات المؤلفين
أقوال وحكم لأشهر الفلاسفة والمفكرين والأدباء العرب والعالميين
تصنيفات متنوعة
تصنيف دقيق للإقتباسات حسب المواضيع لسهولة البحث والوصول
تحديث مستمر
نضيف محتوى جديد بشكل دوري لإثراء تجربتكم وتقديم المزيد من الإلهام
تصنيفات حكم وأقوال
هذه الحكم والأقوال هي خلاصة تجارب الأمم والشعوب على مر العصور، يمكنها أن تكون مصدر إلهام، وعوناً في اتخاذ القرارات، ومرآة نرى فيها أنفسنا والعالم من حولنا بشكل أوضح.
موقع حكم وأقوال يمثل مرآة تعكس أعمق ما وصل إليه الفكر الإنساني عبر العصور. هؤلاء المؤلفون لم يكتبوا مجرد جمل جميلة، بل صاغوا فلسفات كاملة مكثفة في بضع كلمات تظل تلهم الأجيال.
هذه الحكم والأقوال العشوائية هي بمثابة منارات مضيئة في بحر الحياة المتلاطم. قد تأتيك في لحظة تعب فتمنحك الطاقة، أو في لحظة حيرة فتمنحك البصيرة، أو في لحظة فرح فتعمق إحساسك به. اجعل منها رفيقًا لك، واختر تلك التي تتردد صدى في قلبك، واتخذها نبراسًا يضيء طريقك.
تحت كل حجرة من حجار الألم في هذه الحياة توجد فرصة للتقرب إلى الله. أحمد الشقيري ...تحت كل حجرة من حجار الألم في هذه الحياة توجد فرصة للتقرب إلى الله. أحمد الشقيري
يعتقد بعض الناس بأن جمع الثروة غاية تافهة، لذا قبل البدئ برحلتك نحو المليونير المتنور, ابحث بين مواقفك للتأكد من ...يعتقد بعض الناس بأن جمع الثروة غاية تافهة، لذا قبل البدئ برحلتك نحو المليونير المتنور, ابحث بين مواقفك للتأكد من أنك مُستعد لتكوين ثروة بطريقة تدعم معتقداتك وقيمك الداخلية.
مارك فيكتور هانسن
إن الإبتسامة الصادقة تقتضي تحريك العضلات المحيطة بالفم والعينين، و حين تبتسم: احرص على أن تشمل ابتسامتك كامل وجهك، دعها ...إن الإبتسامة الصادقة تقتضي تحريك العضلات المحيطة بالفم والعينين، و حين تبتسم: احرص على أن تشمل ابتسامتك كامل وجهك، دعها تتسع و تمتد حتى عينيك.
رون آردين - كتاب قوة السحر
الله لا يحب إلّا المعذبين والمبتلين من العباد، بل هو لا يبتلي إلّا من أحب. إبراهيم الكوني ...الله لا يحب إلّا المعذبين والمبتلين من العباد، بل هو لا يبتلي إلّا من أحب. إبراهيم الكوني
تعميم التعليم لن يكون فاعلاً حتى يتحقق تغير ثقافي جذري ننعدل به منظومة القيم وتتغير بواستطه اهتمامات الناس. إبراهيم البليهي ...تعميم التعليم لن يكون فاعلاً حتى يتحقق تغير ثقافي جذري ننعدل به منظومة القيم وتتغير بواستطه اهتمامات الناس.
إبراهيم البليهي
يا ولدي: الشَّريعةُ جاءت بتكليف الخَلْقِ، والحَقِيقَةُ جاءت بتعريف الحَقِّ. فالشَّريعَةُ أن تَعْبُدَهُ، والطريقةُ أن تَقْصِدَهُ، والحقيقةُ أن تَشْهَدَهُ. ثُمَّ ...يا ولدي: الشَّريعةُ جاءت بتكليف الخَلْقِ، والحَقِيقَةُ جاءت بتعريف الحَقِّ. فالشَّريعَةُ أن تَعْبُدَهُ، والطريقةُ أن تَقْصِدَهُ، والحقيقةُ أن تَشْهَدَهُ. ثُمَّ إنَّ الشَّريعَةَ قيامٌ بما أمر به وبصَّر، والحقيقةَ شهودٌ لما قضى وقدَّر. وهذا رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم: الشَّريعةُ أقوالُهُ، والطَّرِيقَةُ أفعالُهُ، والحقيقَةُ أحوالُهُ. فشريعَةٌ بلا حقيقة: عاطلة، وحقيقةٌ بلا شريعة: باطلة، ولهذا قالوا: "من تشَرَّع ولم يتحقَّق فقد تعوَّق أو تفسَّق، ومن تحقَّق ولم يتشرع فقد تهرطَقَ أو تزندق". واعلم - يا ولدي - أنَّ الشريعةَ ليست إلا الحقيقة، والحقيقة ليست إلا الشريعة، فهما شيءٌ واحد، لا يتمُّ أحَدُ جزأيه إلاَّ بالآخر، وقد جمع الحقُّ تعالى بينهُمَا، فمحالٌ أن يفرق إنسان ما جمع الله. ثُمَّ تأمل - يا ولدي - قولك (لا إله إلاَّ الله) هذه حقيقة، (مُحَمَّدٌ رسُولُ الله) هذه شريعة. فلو فرَّق بينهما أحدٌ هَلَكَ، فإن من ردَّ الحقيقة: أشْرَك، ومن ردَّ الشريعة: ألْحَد. ثُمَّ تأمَّلْ قوله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} تجد الشريعة، {وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} تجد الحقيقة، وهما شيءٌ واحد يستحيل طرح أحد جزئيه.. عبادةُ العبد: ظاهر الأمر، وإعانة الله: باطِنُهُ، ولا بُدَّ لكل ظاهر من باطن، كالرُّوح في الجَسَد، والماء في العود. الحقيقة من الشَّريعَةِ، كالثَّمَرَةِ من الشَّجَرة، والأريج من الزَّهْرة، والحرارة من الجمرة، فلا بُدَّ من هذه لتلك، فاستحال قيام حقيقة بغير شريعة . محمد زكي الدين إبراهيم
علاقتنا برمتها لم تكن أكثر من صدفة غير متقنة. الآن اكتشفتُ بشعور مختلط بين الألم والراحة أنّ الجوهرة الصغيرة التي ...علاقتنا برمتها لم تكن أكثر من صدفة غير متقنة. الآن اكتشفتُ بشعور مختلط بين الألم والراحة أنّ الجوهرة الصغيرة التي احتفظت بها في صندوق مخمليّ في أقصى القلب، كانت مزيفة ولا تستحق سوى ثمنٍ بخس من النزوات الطارئة. محمد حسن علوان
كانت التهمة فى الماضي هي أن الإيمان لم يكن قويا بالدرجة الكافية أما الآن فالتهمة هي أن الإيمان أكثر من ...كانت التهمة فى الماضي هي أن الإيمان لم يكن قويا بالدرجة الكافية أما الآن فالتهمة هي أن الإيمان أكثر من اللازم - متحدثا عن استعمال أمريكا للدين كشعار . جلال أمين
من الممكن للطرف الاقوي ان يفرض علي طرف اضعف منه امرا واقعا يريده , لكن ذلك لا يحقق لهذا المراد ...من الممكن للطرف الاقوي ان يفرض علي طرف اضعف منه امرا واقعا يريده , لكن ذلك لا يحقق لهذا المراد شرعيته , وانما تستقر الشرعية حين يقدم الضعيف اعترافه بالأمر الواقع حتي وان كان مفروضا عليه . محمد حسنين هيكل
و مع اجتراره الملذات كان ينظر لنفسه على أنه شخص مختل و معتل، و متنافر مع كل ما هو سوّي ...و مع اجتراره الملذات كان ينظر لنفسه على أنه شخص مختل و معتل، و متنافر مع كل ما هو سوّي و أخلاقي، فتتمكن منه حالة اكتئاب كبرى و عزلة شاملة . أحمد صلاح سابق
كان هناك جملة غالبة عى رسومات ناجي يقول فيها " كامل التراب الفلسطيني". إذا لم تكن هذه الجملة عبثاً ,بل ...كان هناك جملة غالبة عى رسومات ناجي يقول فيها " كامل التراب الفلسطيني". إذا لم تكن هذه الجملة عبثاً ,بل تحمل أعمق مما تخيلت ,بل في الأصل تجاهلنا لما تعنيه عن قصد أو غيرقصد جعلنا نتفاوض على بقايا الأرض والقضية. يامي أحمد
يبدو أن اليونان في هذا العصر كانت مستشفى مجاذيب عملاقاً .. هذا رأي (عبير) بالطبع وليس رأي كاتب هذه السطور ...يبدو أن اليونان في هذا العصر كانت مستشفى مجاذيب عملاقاً .. هذا رأي (عبير) بالطبع وليس رأي كاتب هذه السطور .. لماذا ليس رأيه؟ لأنه ليس مؤهلاً لإعطاء رأي في أي شيءٍ طبعاً !أحمد خالد توفيق
إن الخطاب القرآني قد اختار العقل في حالة فعّالة وليس في حالة سكونية جامدة،العقل في حالة التفاعل مع الناس،وليس الانزواء ...إن الخطاب القرآني قد اختار العقل في حالة فعّالة وليس في حالة سكونية جامدة،العقل في حالة التفاعل مع الناس،وليس الانزواء في الأبراج العاجية.
أحمد خيري العمري
والله ما أبدلني الله خيراً منها: آمنت بي حين كفر الناس وصدقتني اذا كذبني الناس و واستني بمالها اذا حرمني ...والله ما أبدلني الله خيراً منها: آمنت بي حين كفر الناس وصدقتني اذا كذبني الناس و واستني بمالها اذا حرمني الناس ورزقني منها الولد دون غيرها من النساء .
عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ
كائن كلاسيكي جداً .. مثل مسرحيات شكسبير ، ووجه فاتن حمامة . هو المحصلة النهائية لسماعك كل أغاني فيروز : ...كائن كلاسيكي جداً .. مثل مسرحيات شكسبير ، ووجه فاتن حمامة . هو المحصلة النهائية لسماعك كل أغاني فيروز : سكينة ممزوجة بمسحة الشجن الخالدة .
أحمد صبري غباشي
يا أيها الذي لا يملك بطولة انتحار الجسد من الحزن المسيطر .. اذبح قلبك أو إخصه . إبراهيم عيسى ...يا أيها الذي لا يملك بطولة انتحار الجسد من الحزن المسيطر .. اذبح قلبك أو إخصه .
إبراهيم عيسى
دين الإسلام لم يمت ولن يموت .. لأنه وضع للبشر لم يكلفهم فوق طاقاتهم ولم يطالبهم بالمستحيلات .. ولم يدعهم ...دين الإسلام لم يمت ولن يموت .. لأنه وضع للبشر لم يكلفهم فوق طاقاتهم ولم يطالبهم بالمستحيلات .. ولم يدعهم إلى المثاليات .. لا يقول :كونوا ملائكة ولا يقول : أنتم شياطين , بل يقول : كونوا بشراً لكن صالحين ! محمد الصوياني
عشان الصديق الحقيقي بيفضل في ضهر صاحبه مهما كان قراره .. و مهما كان متخلف عقلي و ما بيسمعش كلام ...عشان الصديق الحقيقي بيفضل في ضهر صاحبه مهما كان قراره .. و مهما كان متخلف عقلي و ما بيسمعش كلام حد غير نفسه .. لو انتي قررتي ترمي نفسك في النيل .. مش مطلوب مني أقولك بلاش لأن ده قرارك .. بس غصب عنك هتلاقيني يا إما مستنيكي تحت بمركب عشان ألحقك .. يا إما هانط معاكي .. مافيش حل تالت. محمد صادق
.. لو قارنت في ميزان البشرية بائع الفول الواقف على باب شارعنا بـ(نيتشه) لرجحت كفة بائع الفول على الفور .. ..... لو قارنت في ميزان البشرية بائع الفول الواقف على باب شارعنا بـ(نيتشه) لرجحت كفة بائع الفول على الفور .. إنه رجل سعيد مفيد لنفسه و الآخرين ..أحمد توفيق
رأيت العنق الذي كان مرفوعاً كعمود العاج قد انحنى إلى الأمام كأنه لم يعد قادراً على حمل ما يجول في ...رأيت العنق الذي كان مرفوعاً كعمود العاج قد انحنى إلى الأمام كأنه لم يعد قادراً على حمل ما يجول في تلافيف الرأس.
Kahlil Gibran
اقرأ" ..هي الطور الإنساني الأخير الذي به يكتمل تطور الإنسان.. ويتميز من بقية المخلوقات. أحمد خيري العمري ...اقرأ" ..هي الطور الإنساني الأخير الذي به يكتمل تطور الإنسان.. ويتميز من بقية المخلوقات.
أحمد خيري العمري
أروع صورة للحب هي صورة الحب الذي لم يكتمل مثل ذراعي تمثال أفروديت المبتورين في تمثال (فينوس ميلو). لم يستطع ...أروع صورة للحب هي صورة الحب الذي لم يكتمل مثل ذراعي تمثال أفروديت المبتورين في تمثال (فينوس ميلو). لم يستطع أحد أن يصل لوضع مناسب لهما .. و اكتشف النحاتون أنه مهما جربت يظل عدم وجودهما أفضل حل ممكن .. هكذا الحب الذي لم يكتمل يبقى في أروع صورة ممكنة له. أحمد خالد توفيق
ولقد ذكرتك والرماح نواهل منى فوددت تقبيل السيوف لأنها وبيض الهند تقطر من دمى لمعت كبارق ثغرك المتبسم عنترة بن ...ولقد ذكرتك والرماح نواهل منى
فوددت تقبيل السيوف لأنها
وبيض الهند تقطر من دمى
لمعت كبارق ثغرك المتبسم
عنترة بن شداد
وصدأ القلب بأمرين: بالغفلة والذنب، وجلاؤه بشيئين: بالاستغفار والذكر،فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته،كان الصدأ متراكبا على قلبه وصدؤه بحسب غفلته،وإذا ...وصدأ القلب بأمرين: بالغفلة والذنب، وجلاؤه بشيئين: بالاستغفار والذكر،فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته،كان الصدأ متراكبا على قلبه وصدؤه بحسب غفلته،وإذا صدئ القلب لم تنطبع فيه صور المعلومات على ماهي عليه،فيرى الباطل في صورة الحق،والحق في صورة الباطل،لأنه لما تراكم عليه الصدأ أظلم،فلم تظهر فيه صورة الحقائق كما عليه. فإذا تراكم عليه الصدأ واسود، وركبه الرّان (أي:الدنس)، فسد تصوره وإدراكه،فلا يقبل حقا،ولا ينكر باطلا،وهذا أعظم عقوبات القلب. ابن قيم الجوزية
من أخلاق الجاهل الإجابة قبل أن يسمع، والمعارضة قبل أن يفهم، والحكم بما لا يعلم. جعفر بن محمد ...من أخلاق الجاهل الإجابة قبل أن يسمع، والمعارضة قبل أن يفهم، والحكم بما لا يعلم.
جعفر بن محمد
كان يعيش بأربع شخصيات مختلفة يجمع بينها أنه يتهم بالتقصير في كل مكان يذهب إليه .. أحمد خالد توفيق ...كان يعيش بأربع شخصيات مختلفة يجمع بينها أنه يتهم بالتقصير في كل مكان يذهب إليه .. أحمد خالد توفيق
لصوص ينهبون شعبًا جاهلاً في بلد بلا موارد في زمن أغبر ... أعتقد أن هذا يلخص الموقف !أحمد خالد توفيق ...لصوص ينهبون شعبًا جاهلاً في بلد بلا موارد في زمن أغبر ... أعتقد أن هذا يلخص الموقف !أحمد خالد توفيق
المطلب أنفس وأعز من أن يدرك بالمنى أو ينال بالهوينا . أبو حامد محمد الغزالي ...المطلب أنفس وأعز من أن يدرك بالمنى أو ينال بالهوينا . أبو حامد محمد الغزالي
و الظاهر ان الانسان مجبول على التنازع في صميم تكوينه فاذا قل التنازع الفعلي في محيطه لجأ الى اصطناع تنازع ...و الظاهر ان الانسان مجبول على التنازع في صميم تكوينه فاذا قل التنازع الفعلي في محيطه لجأ الى اصطناع تنازع وهمي ليروح به عن نفسه .
علي الوردي
أعتقد أنني أفضل لاعب حدث في تاريخ مصر. محمد صلاح - لاعب كرة قدم (في إجابة على سؤال من هو ...أعتقد أنني أفضل لاعب حدث في تاريخ مصر.
محمد صلاح - لاعب كرة قدم
(في إجابة على سؤال من هو أفضل لاعب في تاريخ مصر برأيك؟ من جماهير ليفربول)
إن الرجل سر حياة الأمم و مصدر نهضاتها، و إن تاريخ الأمم جميعاً إنما هو تاريخ من ظهر بها من ...إن الرجل سر حياة الأمم و مصدر نهضاتها، و إن تاريخ الأمم جميعاً إنما هو تاريخ من ظهر بها من الرجال النابغين الأقوياء النفوس و الإرادات. و إن قوة الأمم أو ضعفها إنما تقاس بخصوبتها في إنتاج الرجال الذين تتوفر فيهم شرائط الرجولة الصحيحة. و إني أعتقد - و التاريخ يؤيدني - أن الرجل الواحد في وسعه أن يبني أمة إن صحت رجولته، و في وسعه إن يهدمها كذلك إذا توجهت هذه الرجولة إلى ناحية الهدم لا ناحية البناء.
Hassan al-Banna
ولقد يفترق إنسان عن إنسان وشعب عن شعب وجيل عن جيل فى بعض السمات الشخصيه وفى مدى العلم أو الجهل ...ولقد يفترق إنسان عن إنسان وشعب عن شعب وجيل عن جيل فى بعض السمات الشخصيه وفى مدى العلم أو الجهل ومدى الهدى أو الضلال ولكن الإنسان فى مجموعه وفى جميع حالاته هو الانسان والدائرة التى يدور فيها واسعة حقاً ومتباينة الاجزاء حقاً ولكنها فى النهاية هى الدائرة الإنسانيه المرسومة منذ الأزل لهذا الانسان ! محمد قطب
عندما كنت ألعب لصالح نادي المقاولون العرب في مصر، ظللت في فترة ما ألعب احتياطياً لمدة أكثر من شهرين لدرجة ...عندما كنت ألعب لصالح نادي المقاولون العرب في مصر، ظللت في فترة ما ألعب احتياطياً لمدة أكثر من شهرين لدرجة أنني فكرت في عدم الذهاب للنادي مرة أخرى؛ لكن والدي أعاد تشجيعي قائلاً كل اللاعبين الكبار في مل مكان لعبوا لويت ما في الاحتياط ويجب عليك الصبر وبذل أقصى ما بوسعك؛ لذلك أنا أذكر هذا الموقف جيداً ولن أنساه.
محمد صلاح - لاعب كرة قدم
لم يعد هذا هو عصر حرق السَحَرة، بل صارت لكل إنسان الحرية المطلقة لعمل أى شىء لا يضايق الآخرين .. ...لم يعد هذا هو عصر حرق السَحَرة، بل صارت لكل إنسان الحرية المطلقة لعمل أى شىء لا يضايق الآخرين .. يمكنك أن تسكب البنزين على نفسك وتشعل الثقاب، مادمت لن تحرق شيئاً من بيوت الجيران .. يمكنك ان تقود سيارتك بكسروله على رأسك وأنت تلبس فستان طفلة فى السابعة، بشرط ألا توقف السياره فى الممنوع .. أحمد خالد توفيق
إن المعطيات التاريخية التي نتوفر عليها اليوم تضطرنا إلى الاعتراف للعرب واليونان والأوروبيين بأنهم وحدهم مارسوا التفكير النظري العقلاني بالشكل ...إن المعطيات التاريخية التي نتوفر عليها اليوم تضطرنا إلى الاعتراف للعرب واليونان والأوروبيين بأنهم وحدهم مارسوا التفكير النظري العقلاني بالشكل الذي سمح بقيام معرفة علمية أو فلسفية أو تشريعية منفصلة عن الأسطورة والخرافة .
محمد عابد الجابري
هذا الأدب الصادم يبهرني أحيانًا لأنني لا أملك هذه الشجاعة، وما زلت أرى أنه من الخطأ ترويض الكتاب الجامحين مثل ...هذا الأدب الصادم يبهرني أحيانًا لأنني لا أملك هذه الشجاعة، وما زلت أرى أنه من الخطأ ترويض الكتاب الجامحين مثل بلال فضل ومحمد علاء وأحمد العايدي أحيانًا ... إنهم يلعبون دور الماء البارد الذي يجعلنا نفيق من دفء التعود الخامل اللذيذ .. أقول هذا وأقول كذلك إنني لن أكتب مثلهم أبدًا.. أحمد خالد توفيق
وقد كان صحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهم خيرة هذه الأمة - إذا تلاقوا أخذوا حظهم من ...وقد كان صحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهم خيرة هذه الأمة - إذا تلاقوا أخذوا حظهم من الحديث والكلام المباح، وقالوا مثل ما يقوله النّاس .. ولم يحبسوا عاطفةّ تعتلج في صدورهم أو شعوراً تخفق به أفئدتهم .
محمد سعيد رمضان البوطي
يمكن القول إن منطق أرسطو كان عاملاً هامًا في عزل المفكرين عن سواد الناس . فهو قد جعل الناس على ...يمكن القول إن منطق أرسطو كان عاملاً هامًا في عزل المفكرين عن سواد الناس . فهو قد جعل الناس على طبقتين منفصلتين من ناحية التفكير : طبقة قد صعدت في برجها العاجي تتلذذ بالتأمل في الحقيقة المجردة , وطبقة أخرى بقيت منجرفة بتيار الحياة تريد أن تتكيّف للحقائق المتغيرة يومًا بعد يوم .
علي الوردي
نظارتي التي يسميها سوداء أسميها أنا : واقعية ــ عقلانية ــ ناضجة .. ولكنه المنتصر في كل مرة . محمد ...نظارتي التي يسميها سوداء أسميها أنا : واقعية ــ عقلانية ــ ناضجة .. ولكنه المنتصر في كل مرة .
محمد مصطفى عبدالمجيد
لقد تحوّل الاختلاف من أطره العلمية المنتجة إلى أطر عصبية ومذهبية وسادت لدينا قيم سلبية من قبيل التعصب والنـزاع والقهر ...لقد تحوّل الاختلاف من أطره العلمية المنتجة إلى أطر عصبية ومذهبية وسادت لدينا قيم سلبية من قبيل التعصب والنـزاع والقهر والغلبة والاستبداد مقابل قيم العدالة والحرية والإنسانية والتنمية والعقل والإنتاج ونحن نعرف جيّداً أنَّنا أمّة تعبد الأصنام ونصنع في كلّ مرحلة صنماً هنا وصنماً هناك لنتعبّد له بطريقة سياسية أو ثقافية أو اجتماعية .
السيد محمد حسين فضل الله
إن مشكلة النزاع البشري هي مشكلة المعايير والمناظير قبل أن تكون مشكلة الحق والباطل . وما كان الناس يحسبون أنه ...إن مشكلة النزاع البشري هي مشكلة المعايير والمناظير قبل أن تكون مشكلة الحق والباطل . وما كان الناس يحسبون أنه نزاع بين حق وباطل هو الواقع بين حق وحق آخر .
علي الوردي
معظم تلك القصائد خضتــُها بدلاً من خوض الحياة أنا مدين إذن للكسل بمعظم ما يكوّن تاريخي الحقيقي لأكن صريحًا أنا ...معظم تلك القصائد خضتــُها بدلاً من خوض الحياة أنا مدين إذن للكسل بمعظم ما يكوّن تاريخي الحقيقي لأكن صريحًا أنا مدين للتردد لكنني أكثر كسلاً من خوض أي نقاش حول ذلك الكسل والموسيقى والوحدة طبعًا تركيبة مجربة لإحاطة الآلام التافهة بغلاف من النبل و تجهيز قصائد لايمكن حفظها لهذا سأقوم متأخرًا كعادتي سأكون آخر المغادرين دون أدنى شعور بالقلق فالمستقبل يعرف كيف يعتني بنفسه سيجد منفذه إلينا عاجلاً أو آجلاً سيصل إلى هنا و يجلس منقطع الأنفاس من كل هذا الركض في الاتجاه العكسي سيتلفت حوله متأكدًا من غيابنا جميعًا قبل أن ينغمس وحده في إصلاح كل تلك الأخطاء .
محمد خير
{وأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} والأذان هو الإعلام .. إعلام الناس, ...{وأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} والأذان هو الإعلام .. إعلام الناس, تبليغهم بالحج.. فلنتذكر هنا مفردة (الناس) .. جمع الإنسان, كل من لم يتخل عن إنسانيته .. المسجد وضع للناس, والخطاب موجه لكل الناس, والتبليغ بالحج, هو لكل الناس .. كل من لم يتخل عن إنسانيته, وضع المسجد له, والبيت بيته, والدعوة وصلته, عبر الأذان .. كيف تنتقل هذه الدعوة, وإبراهيم في تلك الصحراء القاحلة؟ كيف يصل صوته وهو يكاد يكون وحده إلا من ربه, وزوجته وولده ؟ كيف سيأتي الناس وهم لا يسمعون؟ لا عليك. اعمل بالسنن التي يمكنك أن تعمل من خلالها. وستأتي سنن أخرى, ربما من خلال ناس آخرين.. وسيصل صوتك عبرها.
أحمد خيري العمري
في كرة القدم ليس لدي الكثير من الأصدقاء، ليس لدي الكثير من الأشخاص الذين أثق بهم حقًا، ليس هناك الكثير ...في كرة القدم ليس لدي الكثير من الأصدقاء، ليس لدي الكثير من الأشخاص الذين أثق بهم حقًا، ليس هناك الكثير من هؤلاء، مُعظم الوقت أنا وحدي.
كريستيانو رونالدو
كل مايفعله الإنتظار هو مراكمة الصدأ فوق أجسادنا وأرواحنا . إبراهيم نصر الله ...كل مايفعله الإنتظار هو مراكمة الصدأ فوق أجسادنا وأرواحنا . إبراهيم نصر الله
وأنتَ زينة السماء، ولكنّ السماء منك كمرآة سحرية اطلعت فيها حورية من حور الجنّة فأمسكت خيالَ وجهها في لجّة من ...وأنتَ زينة السماء، ولكنّ السماء منك كمرآة سحرية اطلعت فيها حورية من حور الجنّة فأمسكت خيالَ وجهها في لجّة من النور، فأنت خيال وجهها. وأنت يا قمر ... أنت ملء الوجود ولكنك أيضاً ملء فنّ الحب.مصطفي صادق الرافعي
اتمني ان ابكي وارتجف ، التصق بأحد الكبار ، لكن الحقيقه القاسيه هي انك الكبار !أحمد خالد توفيق ...اتمني ان ابكي وارتجف ، التصق بأحد الكبار ، لكن الحقيقه القاسيه هي انك الكبار !أحمد خالد توفيق
أعترف لكم بأن المرء إذا لم يكتشف شيئا بإمكانه الموت دفاعا عنه، فهو غير جدير بالحياة. - مارتن لوثر كينغ ...أعترف لكم بأن المرء إذا لم يكتشف شيئا بإمكانه الموت دفاعا عنه، فهو غير جدير بالحياة. - مارتن لوثر كينغ
وهكذا ترى جميع المجتمعات الشمولية فرصتها فى التلفزيون وتندفع لاستخدامه ، وهكذا أصبح التلفزيون تهديداً للحرية الإنسانية ، أكثر خطراً ...وهكذا ترى جميع المجتمعات الشمولية فرصتها فى التلفزيون وتندفع لاستخدامه ، وهكذا أصبح التلفزيون تهديداً للحرية الإنسانية ، أكثر خطراً من البوليس والسجون ومعسكرات الاعتقال السياسي ، وأعتقد أن الأجيال القادمة - ما لم تكن قدرتها على التفكير قد دمرت تماماً - سوف تُصدم باستشهاد الجيل الحالي المستهدف بدون عائق لتأثير هذه القوة الضارية التى لا رابط لها. فإذا كانت الدساتير فى الماضي توضع للحد من سطوة الحكام ، فإن دستوراً جديداً سنحتاج إليه لكبح جماح هذا الخطر الجديد الذي يهدد بإقامة عبودية روحية من أسوأ الأنواع.
علي عزت بيجوفيتش
إن حقيقة الإنسان جوهر غير مادي، يتميز به على جميع المخلوقات، ويُطلق على هذا الجوهر أسماء مختلفة، بينهما فوارق دقيقة، ...إن حقيقة الإنسان جوهر غير مادي، يتميز به على جميع المخلوقات، ويُطلق على هذا الجوهر أسماء مختلفة، بينهما فوارق دقيقة، فهو الروح، وهو النفس، وهو العقل، وهو القلب. لقد صرنا بشرا، بهذا الجوهر المدرِك العالِم العارِف، وليس بجارحة من الجوارح. وهذا الجوهر هو المخَاطب والمطالَب والمُعاتَب والمُعاقَب. أبو حامد محمد الغزالي
كلما أدركت أن عينيك لن تمر علي كلماتي مجددا .. كرهت كوني كاتب . إبراهيم المحلاوي ...كلما أدركت أن عينيك لن تمر علي كلماتي مجددا .. كرهت كوني كاتب . إبراهيم المحلاوي
لكي تبدأ حديثك بشكل صحيح وجه للشخص الآخر أسئلة تتعلق بعمله أو اهتماماته، و من الأفضل أن تخبره أيضاً باهتماماتك ...لكي تبدأ حديثك بشكل صحيح وجه للشخص الآخر أسئلة تتعلق بعمله أو اهتماماته، و من الأفضل أن تخبره أيضاً باهتماماتك و عملك , و لا تدخل في لب أي موضوع حتى تصل إلى موضوع مشترك تفضلانة سوياً, و حاول التحدث عنه ببعض التفصيل . فإن أفضل المحادثات هي التي تدور حول موضوع مشترك بين الشخصين المتحدثين .
روزالي ماجيو - كتاب فن الحوار والحديث إلى أي شخص
لا أحد يرغب بالموت من دون أن يفهم لماذا يموت ، و إلى أين يتجه بعد الموت. أحمد سعداوي ...لا أحد يرغب بالموت من دون أن يفهم لماذا يموت ، و إلى أين يتجه بعد الموت. أحمد سعداوي
خلقتَ الحُبّ ثم جَرَى عليْنا و المشيئةُ لكْ و أنتَ مُقلّب القلبِ الّذي إن حادَ عنكَ هلَكْ ! فإن تسألهُ ...خلقتَ الحُبّ ثم جَرَى عليْنا و المشيئةُ لكْ و أنتَ مُقلّب القلبِ الّذي إن حادَ عنكَ هلَكْ ! فإن تسألهُ عن ذنبٍ فعَن عفوِ الرِّضا سألَكْ / غدًا سأقولُ : يا ربِّي تحابَبْنا و أحببْناكْ ! أنا بفؤاديَ الخَرِبِ الَّذي عمَّرتَهُ بسَنَاكْ و ليْلايَ الني جاءَتْ من الدُّنيا لكيْ تلقَاكْ ! أحمد بخيت
الاستبداد وحده هو الذي يقيم الحضارة .. فهل يمكن لخطة مجزأة عدد أجزائها بعدد العقول التي صنعتها أن تقيم حضارة ...الاستبداد وحده هو الذي يقيم الحضارة .. فهل يمكن لخطة مجزأة عدد أجزائها بعدد العقول التي صنعتها أن تقيم حضارة ؟ محال طبعا .. فالغالب انها تكون حضارة هشه ضائعة القيمة .. أحمد خالد مصطفى
فغاية فطرتك هي العبودية. و العبودية أن تعلن عند باب رحمته قصورك ب "أستغفر الله " و "سبحان الله" و ...فغاية فطرتك هي العبودية. و العبودية أن تعلن عند باب رحمته قصورك ب "أستغفر الله " و "سبحان الله" و فقرك بـ" حسبنا الله " وبـ"الحمد لله " و بالسؤال وعجزك بـ"لاحول ولا قوة إلا بالله" و بـالله أكبر" و باستمداد. فتظهر بمراتب عبوديتك جمال ربوبيته.
محمد أحمد الراشد
يقول الشيخ محمد بن صالح بن يوسف العلي: { يُلحَظ على بعض اللذين ينتقدون المخالفين , أنهم يركزون على ذكر ...يقول الشيخ محمد بن صالح بن يوسف العلي: { يُلحَظ على بعض اللذين ينتقدون المخالفين , أنهم يركزون على ذكر الأخطاء و النقائص و العيوب , و يغفلون الصواب و الخير و الحسنات , و هذا بخس و ظلم للناس , و مخالفة لمنهج أهل الحق و العدل , و هذا ما دعا الشعبيِّ رحمه الله أن يقول : لو أصبت تسعاً و تسعين مرة , و أخطأت مرةً واحدة لأعدّوا عليّ تلك الواحدة . و تأمل كيف هلّم رسول الله - صلى الله عليه و سلم - هذا الخلق الرفيع لعمر بن الخطاب - رضي الله - عنه لمّا اتهم حاطب بن أبي بلتعة - رضي الله عنه - بالنفاق , عندما كتب الى قريش يُعلمهم فيه بعزم رسول الله - صلى الله عليه و سلم - على فتح مكة , فقال عمر : دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق , فقال رسول الله لعمر: (( إنه قد شهد بدراً , و ما يُدريك لعل الله اطلع على أهل بدرٍ فقال : اعملوا ما شئتم , فقد وجبت لكم الجنة , و في رواية فقد غفرتُ لكم )) متفق عليه - رواه البخاريّ و مسلم. فكونُ حاطب بدريّ رفعته هذه الحسنة , و ذكرت له حينما أخطأ خطأً فاحشاً , فغفر ذلك الخطأ في مقابل تلك الحسنة .} فلا يجوز إذاً باي حال من الأحوال أن نبخس أهل العلم و الدعاة إلى الله حقهم و بلاءهم و جهدهم بمجرد عثرة وقعوا فيها , فمن الظلم البين أن ننسى كل جوانب الخير المشرقة في داعية , أو طالب علم , فتتلاشى كل حسناته و مزاياه عند أول هفوة منه . مع أن الموقف العدل هو العكس تماماً , ذلك بأن أهل الفضل و البلاء الحسن تغتفر لهم السيئة و السيئتان و الثلاث , و تنغمر في بحر حسناتهم العظيمة , فال الله عز و جل: { ولا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ } - (الأعراف : 85 ). هشام مصطفي عبد العزيز
ان كان اول مافى الحياة ان تاكل فاهون مافى الحياة ان تاكل وما يقتلك شئ كاستواء الحال . مصطفي صادق ...ان كان اول مافى الحياة ان تاكل فاهون مافى الحياة ان تاكل وما يقتلك شئ كاستواء الحال . مصطفي صادق الرافعي
من الظواهر النفسية التي تلفت النظر في أولي الشخصية المزدوجة, هي أنهم يحبون من لا يحترمونه ويحترمون من لا يحبونه ...من الظواهر النفسية التي تلفت النظر في أولي الشخصية المزدوجة, هي أنهم يحبون من لا يحترمونه ويحترمون من لا يحبونه فتجد هناك فرقاً كبيراً بين محبة الناس واحترامهم .
علي الوردي
الكوتشى اللى باش .. م اللف فى شوارعك .. يحرم عليه .. يبوس أرض غيرك .. و القلب القماش .. ...الكوتشى اللى باش .. م اللف فى شوارعك .. يحرم عليه .. يبوس أرض غيرك .. و القلب القماش .. المكوى بعمايلك .. لساه معبق .. بريحة عبيرك .. و الواد اللى عاش .. طول عمره يحايلك .. و نفسه إسمه .. ييجى فى رسايلك .. و تبعتيله تطمنيه .. إن انتى عارفة .. إن أنتى ليه .. و إن أنتى قايمة و نايمة بيه .. وقت الشتا يتدفى بيكى .. ووقت الخطر تتحامى فيه .. وساعة أما بيقسى عليكى .. وساعة أما بتدعى عليه .. محدش فيكوا بيهداله بال .. وأول ما تصفى تفكى الريال .. و تروحى تجيبيله كوتشى بدال .. الكوتشى اللى باش .
مصطفى إبراهيم
دافعت عن نفسى ضد العواطف دون أن أفكر أن كل واحدة من تلك الدفاعات كانت تعنى بتراً ما. Juan José ...دافعت عن نفسى ضد العواطف دون أن أفكر أن كل واحدة من تلك الدفاعات كانت تعنى بتراً ما.
Juan José Millás
بلوت بني الدنيا فلـم أر فيهـم سوى من غدا والبخل ملء إهابه فجردت من غمد القناعة صارماً قطعت رجائـي منهـم ...بلوت بني الدنيا فلـم أر فيهـم سوى من غدا والبخل ملء إهابه فجردت من غمد القناعة صارماً قطعت رجائـي منهـم بذبابـه فلا ذا يراني واقفاً فـي طريقـه ولا ذا يراني قاعداً عنـد بابـه غنى بلا مالً عن النـاس كلهـم وليس الغنى إلا عن الشيء لآ به إذا ما ظالم استحسن الظلم مذهباً ولج عتواً فـي قبيـح اكتسابـه فكله إلى صرف الليالـي فإنهـا ستدعو له ما لم يكن في حسابـه فكم قد رأينـا ظالمـاً متمـرداً يرى النجم رتيهاً تحت ظل ركابه فعما قليلٍ وهـو فـي غفلاتـه أناخت صروف الحادثات ببابـه وجوزى بالأمر الذي كان فاعلاً وصب عليه الله سـوط عذابـه . محمد بن إدريس الشافعي
سبيل المعرفة والتحرر والوعي هو الركون إلى أصول صامدة قوية, قليلة وبانية ومؤثرة,فمثلا مايوجزه العلماء تحت اسم الاسلام والايمان والاحسان, ...سبيل المعرفة والتحرر والوعي هو الركون إلى أصول صامدة قوية, قليلة وبانية ومؤثرة,فمثلا مايوجزه العلماء تحت اسم الاسلام والايمان والاحسان, وحوادث السيرة الكبرى, كافية عن الغرق في سبيل الجدل الجزئي .
محمد حامد الأحمري
لو حد سألنى عن رأيي هقول طظ في الناس مش لازم تليق عليهم خالص لو مش عايز ... بس لازم ...لو حد سألنى عن رأيي هقول طظ في الناس مش لازم تليق عليهم خالص لو مش عايز ... بس لازم تليق على نفسك .. ليق على نفسك بس ، هتبقى رائع .. حتى لو وحش ، و حاشتك هتبقى ساعتها بتاعتك.. هتبقى رائع الوحاشة . أحمد العسيلي
إننا عندما ننظر إلى الأشياء و الحوادث و علاقتنا بها ندرك و نرى بيقين أننا لا نستطيع حمل قشه صغيره ...إننا عندما ننظر إلى الأشياء و الحوادث و علاقتنا بها ندرك و نرى بيقين أننا لا نستطيع حمل قشه صغيره ما لم يشأ الله سبحانه ذلك. بل يحدث بعض الأحيان أننا بعد أن نهيئ المقدمات جميعاً و نفكر بالمسأله بأوجهها كافة, و نخطط وفق ذلك حتى نعتقد أننا استكملنا الشروط كافة, و إذا بنا نشاهد أن الأمر قد انقلب على عقبيه بإحتمال لا يخطر على بال. بمعنى أن لو كانت محسوباً حسابها جميعاً و لكن المشيئه الإلهيه لم تتعلق بها, أي إن لم يشأ سبحانه تحقق ذلك الشيء بالشكل الذي نريده, لا يتحقق قطعاً حتى لو استكملت الشروط الظاهره. و هكذا تذهب خططنا أدراج الرياح. فالآيه الكريمه تعلمنا ذلك: "و ما تشاؤون إلا أن يشاء الله" (الإنسان:30) أي إن إرادته سبحانه نافذه حتى لو بذلتم كل البذل و أردتم بكل إرادتكم, فكل ذلك لا يعني شيئاً إن لم يرده هو سبحانه, فالجهود تذهب هباء, إن لم تتعلق الإرداه الإلهيه بذلك الشيء و لكن كثيراً ما يلطف بنا سبحانه فيقبل الأسباب -هكذا تجري العاده الإلهيه- و إرادة الإنسان بمثابة دعاء. و كهذا المشيئه الإلهيه تتعلق بكل شيئ و بكل أجزاء الحوادث, فهي مندمجه معها إندماجاً كلياً .
محمد فتح الله كولن
لم يكن الحسين يبحث عن نصر عسكرى لكى يخاف قلة عدد وعدة جيش وضعف حجمه وقلة ذخيرته أمام جيوش جرارة ...لم يكن الحسين يبحث عن نصر عسكرى لكى يخاف قلة عدد وعدة جيش وضعف حجمه وقلة ذخيرته أمام جيوش جرارة وفرسان وسيوف ورماح.. وحجارة, ولم يكن الحسين يبحث عن خلافة تملأ الأرض والسماء وتهز عروشا وتفتح أمما وبلدانا.. لكى يرجع إلى حيث كان, عندما وصلته أنباء انفضاض الجموع وتخاذل المبايعين وتراجع المؤيدين, فيأخذها من أقصرها ويرجع! ولم يكن الحسين يبجث عن حل سياسى توفيقى تنتهى به المفاوضات إلى أقصى المكاسب النابعة من أقل الخسائر.. وإلا كان رضى بأن يدخل الكوفة ويجلس أمام عبيد الله بن زياد, ويصافحه ويمنحه شرف المكوث أياما فى قصره ثم يرحل إلى العاصمة فيما بعد يحتضنه يزيد, ويزيد من كرمه وسخائه.. لم يكن الحسين يبحث عن هذا كله وإلا فعل ما يقتضيه ذلك, لكنه كان يبحث عن شئ واحد الشهادة.. لماذا؟ لم يبحث الحسين عن شهادة دخول للجنة أو لتأكيد دخولها.. لقد كانت شهادة علينا.. شهادة للأمة كلها وللتاريخ كله وللمقاومين بعد مئات السنين لمواجهة أى يزيد يجئ بمقاومة الحسين الوحيدة حجة علينا .
إبراهيم عيسى
إنها لا تدري شيئاً عن كلمة "دستور" غير أنه تليها كلمة : يا اسيادي. أحمد صبري غباشي ...إنها لا تدري شيئاً عن كلمة "دستور" غير أنه تليها كلمة : يا اسيادي.
أحمد صبري غباشي
يحكى ان قرويا ساذجا جاء الى بغداد لاول مرة في حياته . فمر بدكان لبيع الحلوى ، وقد انذهل القروي ...يحكى ان قرويا ساذجا جاء الى بغداد لاول مرة في حياته . فمر بدكان لبيع الحلوى ، وقد انذهل القروي حين رأى تلك الحلوى اللذيذة مصفوفة في واجهة الدكان وصاحب الدكان جالس بجانبها ساكنا لا يأكل منها شيئا! ظن القروي ان صاحب الدكان أعمى لا يرى هذه اللذات المتراكمة حوله. ولكنه وجد بعد الفحص انه ليس أعمى. فاشتدت به الدهشة ! انه لا يستطيع ان يتصور إنسانا يجلس بجانب الحلوى ولا يأكل منها ! وسبب ذلك أن هذه الحلوى نادرة في القرية التي جاء منها. ولعله لم يأكل منها الا مرة واحدة في حياته وذلك في عرس ابن الشيخ حفظه الله. ولا شك بأنه شعر بلذة قصوى حين أكل منها. وقد دفعته سذاجته الى الظن بأن الحلوى تعطي آكلها لذة قصوى كل ما أكل منها. ولا فرق في ذلك بين من يأكل منها قليلا او كثيرا. ولهذا وجدناه مذهولا عند رؤية رجل يجلس بجانب تلك الحلوى وهو ساكن وهادئ لا يسيل لعابه كأنه جالس بجانب الطين والقصب! وما حدث لهذا القروي الساذج يحدث لكل منا في وقت من الأوقات. فإذا رأى أحدنا فتاة جميلة تتغنج وهي تمشي بالشارع ظن أنه سيكون أسعد الناس اذا اقترن بها أو قبلها على اقل تقدير. انه يتوهم ذلك في الوقت الذي نجد فيه زوج الفتاة قد مل منها وكاد يلفظها لفظ النواة. ان احدنا ينظر الى هذه الفتاة الجميلة بعين المنظار الذي نظر به ذلك القروي الى دكان الحلوى . لا يدري كيف سيكون حاله بعدما يقترن بتلك الفتاة ويراها بين يديه صباح ومساء ، حيث تصبح حينذاك كالبقلاوة التي يأكل منها القروي أكلاً شديدا متواليا يوما بعد يوم. "لهذا ليس في هذه الدنيا شئ يمكن أن يتلذذ به الانسان تلذذا مستمرا. فكل لذة مهما كانت عظيمة تتناقص تدريجيا عند تعاطيها. وهذا ما يعرف في علم الاقتصاد الحديث بقانون (المنفعة المتناقصة) .
علي الوردي
تذھلني ضحالة ھذا الذي يعجز تماماً عن الشعور بسوئه .. الخطأ الوحید له ھو أنه أنظف من اللازم وأنقى من ...تذھلني ضحالة ھذا الذي يعجز تماماً عن الشعور بسوئه .. الخطأ الوحید له ھو أنه أنظف من اللازم وأنقى من اللازم !! حالة عجز كلي عن رؤية النفس من الخارج.. أحمد خالد توفيق
في الإنسان جانبا متوحشا,بدائيا ودمويا,متمكنا منه في العمق.غريزة أصيلة لايستطيع أن يسمو عليها.وعندما إكتشف الإنسان أنه لايستطيع أن يقاوم هذا ...في الإنسان جانبا متوحشا,بدائيا ودمويا,متمكنا منه في العمق.غريزة أصيلة لايستطيع أن يسمو عليها.وعندما إكتشف الإنسان أنه لايستطيع أن يقاوم هذا الجانب الوحشي في أعماقه إختلق شعارات مثالية وأخلاقية يبرر بها رغبته الدموية في سفك ماء الآخرين.بدأ بفكرة البقاء للأقوى وأكتشف أنه شعار حيواني شرع يبحث عن شعارات لاتملكها الحيوانات:الوطنية,إلى القومية,ومن النزعات العرقية وصولا للطائفة والملة . إبراهيم فرغلي